السنة الشريفة
1- روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: «أحبّ العباد إلى الله عزوجل رجلٌ صدوق في حديثه، محافظ على صلاته وما افترض الله عليه مع إداء الأمانة.» ثم قال عليه السلام: «من اؤتمن على أمانة، فأدّاها فقد حلَّ ألف عقدة من عنقهِ من عقد النار، فبادروا بأداء الأمانة، فإن من اؤتمن على أمانة وَكَّلَ به إبليس مأة شيطان من مردة أعوانه ليضلّوه ويوسوسوا إليه حتى يهلكوه، إلاّ من عصمه الله.»89
2- قيل للإمام الصادق عليه السلام: رجل من مواليك يستحلّ مال بني اُميّة ودماءهم، وإنه وقع لهم عنده وديعة. فقال عليه السلام: «أدّوا الأمانة إلى أهلها وإن كانوا مجوساً...»90
3- وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.» وكان عنده صلى الله عليه وآله ودايع بمكة فلمّا أراد أن يهاجر أودعها اُم أيمن، وأمر علياً عليه السلام بردّها، وروى سمرة عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: «على اليد ما أخذت حتى تؤدي.»91
الأحكام
ماهو عقد الوديعة؟
1- عقد الوديعة هو: وضع شيء عند الغير للمحافظة عليه، وبعبارة أكثر إيجازاً، هو: إستنابة في الحفظ.
وتُطلق كلمة «الوديعة» على الشيء الذي اُودع للحفظ، وكلمة «المُوْدِع» على صاحب الوديعة، وكلمة «المُوْدَع» على من وُضِعَت الوديعة عنده.
2- الوديعة أمانة عند المودَع، ويجب المحافظة عليها، ولا يحل لأحد خيانتها حتى لو كان صاحبها فاجراً فاسقاً. ولقبول الوديعة ثواب كبير إن كان يدخل في نطاق التعاون على البر والتقوى وقضاء حاجة المؤمن.
3- عقد الوديعة جائز من الطرفين92، فيحق لأي واحد منهما فسخه متى أراد، وإذا فسخ المودَع فلا يحق للمودِع الإمتناع من استلام وديعته.
ولكن لو اشترط أحدهما أو كلاهما أن يكون العقد لازماً من طرف واحد أو من الطرفين، وتراضيا على ذلك أصبح العقد لازماً حسب المتفق عليه (أي من طرف واحد أو من الطرفين).
الوديعة والرضا
4- الإيداع عقد لايتم إلا بالتراضي، ويتوقف على الإيجاب والقبول، سواءً كانا بلفظ أو بغير لفظ. وليس للإيجاب اللفظي عبارة خاصة، بل يصح التعبير عنه بكل لفظ يدل ظاهره عليه، كما لوقال: أودعتك هذا المال. أو: إحفظ لي هذا الشيء. أو: هذا الشيء وديعة عندك. وغير ذلك من العبارات المشابهة. وكذلك القبول اللفظي يتم بكل عبارة تكشف عن الرضا الحقيقي بالقيام بحفظ الوديعة.
5- ويصح أن يكون الإيجاب لفظياً والقبول عملياً (كما لوقال له: أودعتك هذا الكتاب، فأخذه ووضعه في مكان حفيظ دون أن يتلفظ بشيء)، كما يصح أن يكون الايجاب والقبول معاً فعليين دون التلفظ بأي كلام، فالأساس هو حصول التراضي بين الطرفين على الإيداع بأي شكل تم الكشف عنه.
6- قبول الوديعة ليس إلزامياً، بل المودَع مخير بين القبول والرفض، فإذا وَضَع المودِع شيئاً أمام الشخص وقال له: إحفظ لي هذا فهو وديعة عندك، فإن أظهر الطرف الثاني قبوله بالقول، أو بالفعل الكاشف عن الرضا، ولو بتحريك رأسه أو بابتسامة دالة، وحتى بالسكوت الدال على الرضا، صار ذلك الشيء وديعة وترتبت أحكام الإيداع عليها. أما إذا لم يبدر منه أي شيء يكشف عن قبوله ورضاه، فلا وديعة هنا، حتى ولو طرح المودِع الشيءَ وذهب، فإن الطرف الآخر لا يكون ضامناً ولا يتحمل أية مسؤولية تجاه ذلك الشيء، وإن كان الأحوط إستحباباً القيام بحفظه مع إمكانية ذلك.

منقووول للفائدة
.aiman_200020