الحكمة من نزول القرآن مفرقاً

**تاريخ التسجيل** : 18/11/2010

الحكمة من نزول القرآن مفرقاً

أجمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريمنزل من السماء الدنيا على قلب خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم مفرَّقاًعلى فترات، استغرقت أكثر من عشرين عاماً، وكان من وراء نزول القرآن مفرقاًعلى رسول الله مقاصدُ وحِكَمٌ، ذكر أهل العلم بعضاً منها.

وفي مقالنا هذا نحاول أن نقف على بعض تلك المقاصد والحِكَم فمن مقاصد نزولالقرآن مفرقاً تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته، لما ينتابهمن مشقة تبليغ الرسالة وما يلاقيه من عنت المشركين وصدهم، فكان القرآنينـزل عليه بين الحين والآخر تثبيتًا له وإمدادًا لمواجهة ما يلاقيه منقومه، قال تعالى مبينًا هذا المقصد: {كذلك لنثبِّت به فؤادك ورتلناهترتيلاً}... (الفرقان : 32).

فالمشركون بالله والمنكرون لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قالوا معاندين:هلا نزل عليه القرآن مرة واحدة، كما نزلت التوراة والإنجيل؟! فردَّ اللهعليهم قولهم ذلك ببيان أن الإنزال على تلك الصورة إنما كان لحكمة بالغة،وهي تقوية قلب النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيته.

لأنه كالغيث كلما أنزل أحيا موات الأرض وازدهرت به، ونزوله مرة بعد مرةأنفع من نزوله دفعة واحدة ثم من مقاصد تنـزيل القرآن مفرقاً الرد على شُبهالمشركين أولاً بأول، ودحض حجج المبطلين، إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل،قال تعالى: {ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً}... (الفرقان: 33).

ففي الآية بيان لحكمة نزول القرآن مفرقاً، وهو أن المشركين كلما جاءوابمثل أو عَرْضِ شبهة ينـزل القرآن بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم، ودحض شبههمومن المقاصد المهمة لنزول القرآن مفرقاً تيسير حفظه على النبي صلى اللهعليه وعلى أصحابه الذين لم يكن لهم عهد بمثل هذا الكتاب المعجز.

فهو ليس شعراً يسهل عليهم حفظه، ولا نثراً يشبه كلامهم، وإنما كان قولاًثقيلاً في معانيه ومراميه، فكان حفظه يحتاج إلى تريُّث وتدبر وتؤدة، قالتعالى: {وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مُكثٍ ونزلناه تنـزيلاً}...(الإسراء : 106) أي أنزلناه على فترات لحكمة اقتضت ذلك، وهي أن نزولهمفرقاً أدعى إلى فهم السامع.

وفي قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلاً} إشارة إلى أن تنـزيله شيئاً فشيئاًإنما كان كذلك ليتيسر حفظه وفهمه ومن ثَمَّ العمل به ومن المقاصد التيأُنزل القرآن لأجلها مفرَّقاً، التدرج بمن نزل في عصرهم القرآن؛ فليس منالسهل على النفس البشرية أن تتخلى عما ورثته من عادات وتقاليد.

وكان عرب الجاهلية قد ورثوا كثيراً من العادات التي لا تتفق مع شريعةالإسلام، كوأد البنات، وشرب الخمر، وحرمان المرأة من الميراث، وغير ذلك منالعادات التي جاء الإسلام وأبطلها، فاقتضت حكمته تعالى أن يُنـزل أحكامهالشرعية شيئاً فشيئاً، تهيئة للنفوس، وتدرجاً بها لترك ما علق بها من تلكالعادات.

يشير إلى هذا المعنى أن تحريم الخمر لم ينزل دفعة واحدة، بل كان على ثلاثمراحل، كما دلت على ذلك نصوص القرآن الكريم. وفي قوله تعالى: {ونزلناهتنـزيلاً} إشارة إلى أن نزوله كان شيئاً فشيئاً حسب مصالح العباد، وماتتطلبه تربيتهم الروحية والإنسانية، ليستقيم أمرهم، وليسعدوا به فيالدارين.

ومن مقاصد نزول القرآن مفرقًا - إضافة لما سبق - مسايرة الحوادث المستجدة،والنوازل الواقعة، فقد كان القرآن ينـزل على النبي صلى الله عليه وسلملمواكبة الوقائع الجديدة، وبيان أحكامها، قال تعالى: {ونزلنا عليك الكتابتبيانًا لكل شيء وهدىً ورحمة وبشرى للمسلمين}... (النحل : 89).

فكثير من الآيات القرآنية نزلت على سبب أو أكثر، كقصة الثلاثة الذيتخلَّفوا عن غزوة تبوك، وحادثة الإفك، وقصة المجادِلة، وغير ذلك من الآياتالتي نزلت بياناً لحكم واقعة طارئة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلمكثيراً ما يتوقف عن البتَّ في حكم مسألة ما حتى ينـزل عليه الوحي.

من ذلك مثلاً قصة المرأة التي ورد ذكرها في سورة المجادلة، وكان زوجها قدقال لها: أنتِ علي كظهر أمي، فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمقولَ زوجها، فأمرها أن تتمهل ريثما ينـزل الله في أمرها حكماً، فنـزل فيهاقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم} إلىقوله: {والله بما تعملون خبير}... (المجادلة : 2-3) فكان فيما نزل عليهصلى الله عليه وسلم تقريرٌ شافٍ، وحكمٌ عادلٌ، لا يسع أحداً رده أوالإعراض عنه.

وأخيراً فإن من المقاصد المهمة التي لأجلها نزل القرآن مفرقاً الدلالة علىالإعجاز البياني التشريعي للقرآن الكريم، وذلك أن القرآن نزل على فتراتمتقطعة قد تطول وقد تقصر، ومع ذلك فنحن لم نجد اختلافاً في أسلوب بيانه،ولا خللاً في نسق نظمه، بل هو على وزان واحد من أول آية فيه إلى آخر آيةمنه.

وهذا من أهم الدلائل على أن هذا القرآن لم يكن من عند البشر بل هو تنـزيلمن رب العالمين، قال تعالى: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْمِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}... (هود : 1)، وقال سبحانه في حق كتابه:{لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل من حكيم حميد}.

ومن المفيد أن نشير في نهاية المطاف إلى أن أغلب أهل العلم - المتقدمينمنهم خاصة - يستعملون مصطلح "التنجيم" للدلالة على أن القرآن نزل على رسولالله صلى الله عليه وسلم مفرقاً، وأنه لم ينزل جملة واحدة.

ولا شك أن لنـزول القرآن مفرقاً مقاصد أخرى غير ما ذكرناه، وإنما اقتصرناعلى أهمها. نسأله تعالى التوفيق والسداد والقبول في أعمالنا، إنه خيرمسؤول، والحمد لله رب العالمين.

المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

الموضوع الأصلي : الحكمة من نزول القرآن مفرقاً الكاتب : نور المستقبل المصدر : منتديات عالم القانون

التوقيع

توقيع العضو : نور المستقبل