كويشيرو ماتسورا مدير عام منظمة اليونسكو: أحداث سبتمبر وتداعياتها أكدت ضرورة الالتزام

كويشيرو ماتسورا مدير عام منظمة اليونسكو: 'أحداث سبتمبر وتداعياتها أكدت ضرورة الالتزام بالمبادئ الأساسية لمنظمة اليونسكو'
إعداد: سوسن حسين


مجلة السياسة الدولية - العدد رقم 147 - يناير 2002

‏*‏ انتخب كويشيرو ماتسورا رئيسا لمنظمة اليونسكو في‏15‏ نوفمبر‏1999‏ بعد عمل دبلوماسي استمر أربعين عاما‏,‏ وهو أول آسيوي يتولي هذا المنصب في المنظمة منذ نشأتها عام‏1946.‏
درس القانون في جامعة طوكيو‏,‏ ودرس الاقتصاد في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة‏.‏ وكرس حياته العملية للدبلوماسية اليابانية حيث التحق بوزارة الخارجية منذ‏1959.‏

‏*‏ توطدت علاقاته بأفريقيا منذ التحق بأول عمل دبلوماسي له بالسفارة اليابانية في غانا التي كانت مسئولة عن تسع دول أفريقية أخري في نفس الوقت‏.‏ وقد جاهد منذ ذلك الوقت من أجل تعميق العلاقات بين اليابان والقارة الأفريقية‏.‏ وعندما تولي الإدارة العامة للتعاون الاقتصادي عام‏1988,‏ كانت له بصمات واضحة في إنجاح‏'‏ المؤتمر الدولي للتنمية في أفريقيا‏'‏ الذي انعقد في طوكيو في نفس العام‏.‏

‏*‏ عمل لسنوات طويلة في السفارة اليابانية بواشنطن وتولي منصب مدير عام ادارة‏'‏ شئون أمريكا الشمالية‏'‏ بالخارجية اليابانية‏1990-1992.‏ ويعود الفضل اليه الي حد كبير في تنمية العلاقات الأمريكية اليابانية‏,‏ وعين نائبا لوزير الخارجية‏1992-1994,‏ ثم عين سفيرا لبلاده في فرنسا عام‏1994,‏ واستمر يحتل هذا المنصب حتي انتخابه مديرا عاما لليونسكو عام‏1999.‏ كما رأس لجنة‏'‏ التراث العالمي‏'‏ التابعة لليونسكو‏.‏

‏*‏ له مؤلفات عدة من أهمها‏'‏ الدبلوماسية اليابانية في فجر القرن الحادي والعشرين‏'1998'.‏ تطوير العلاقات اليابانية الفرنسية ومستقبلها‏'1995,'‏ نظرة الي المستقبل‏..‏ دور اليابان في عالم متغير‏'1993,'‏ تاريخ العلاقات الأمريكية اليابانية‏'1992,'‏ مقدمة في دبلوماسية التعاون الاقتصادي‏'1990.‏ وقد نال ماتسورا العديد من الأوسمة الشرفية من العديد من الدول التي عمل بها وخاصة فرنسا والولايات المتحدة وأندونيسيا وجيبوتي‏.‏

‏*‏ ويؤمن منذ بداية حياته العملية بضرورة نشر‏'‏ ثقافة السلام‏'‏ وتجاوز منطق الحرب‏.‏ كما يؤمن بأهمية التعايش والتفاهم المتبادل بين الثقافات المختلفة وبحتمية الحوار بين الحضارات‏.‏ لذلك بدأ علي الفور بعد توليه رئاسة اليونسكو في تطوير هذه المنظمة حتي يمكنها أداء رسالتها علي أكمل وجه‏,‏ وبشكل يلبي احتياجات الإنسانية في هذا العالم المتغير‏.‏


ما هي التحديات التي تنتظر منظمتكم في هذا القرن ؟


‏*‏ ولدت منظمتنا منذ أكثر من خمسين عاما كتعبير عن رغبة المجتمع الدولي واقتناعه بضرورة تخطي منطق الحرب وإرساء قواعد‏'‏ ثقافة السلام‏'‏ من خلال تهيئة الظروف التي تسمح بإقامة حوار تثق فيه الشعوب‏.‏ وهذه الدعوة التي نص عليها العقد التأسيسي لمنظمة اليونسكو مازالت هي أساس فعالية المنظمة حتي الآن‏,‏ بل ومحور عملها اليوم أكثر من أي وقت مضي‏.‏ فالقيم التي نادت بها اليونسكو منذ إنشائها والتي نص عليها ميثاقها قد أصبحت مطلبا دوليا عاما وعادت لتحتل مكان الصدارة في الاهتمامات الدولية بعد أحداث‏11‏ سبتمبر وتداعياتها‏.‏ وهذه القيم هي‏:‏ التسامح والحوار واحترام الآخر والتفاهم المتبادل‏.‏ إنها‏'‏ ثقافة السلام‏'‏ بوجه عام‏.‏


لابد من تجاوز الاختلافات والفروق التي تميز ثقافة عن الأخري‏,‏ وأن تشترك جميع الثقافات والديانات في هدف مشترك واحد وهو‏'‏ خدمة الإنسانية ورفاهيتها‏'..‏ يجب أن يسود التسامح والتفاهم بين الثقافات والديانات المختلفة لا الإنكار والعنف‏.‏ يجب أن نقبل الآخر وأن يقبلنا الآخر وأن يتعاون الجميع من أجل تطبيق‏'‏ ثقافة السلام‏'‏ ونشرها‏.‏
وعندما كنا نعد استراتيجيتنا متوسطة الأجل للأعوام من‏2002‏ إلي‏2007‏ حددنا ثلاثة محاور عمل أساسية ينتظم حولها نشاط اليونسكو في هذه المرحلة‏:‏ أولا إتاحة الفرصة أمام جميع الدول علي أسس عادلة للوصول الي المعارف المتقدمة والتقنيات الجديدة حتي يمكنها الاستفادة من إيجابيات عملية العولمة وتفادي سلبياتها‏.‏


ثانيا‏:‏ حماية التنوع من أجل إدارة متسقة وحكيمة للعولمة واقتسام المعرفة من أجل القضاء علي التهميش‏.‏


ثالثا‏:‏ تسهيل وتشجيع الحوار والتواصل بين الثقافات والأديان المختلفة‏.‏


وهذه المحاور الثلاثة هي بالنسبة لنا المقدمة التي تسبق أي كفاح فعال ودائم ضد الفقر‏.‏ هذا الكفاح الذي جعلت منه المنظمة أحد أهم أهدافها‏.‏ فقد أصبح الفقر حقيقة عالمية صارخة وتتصاعد معدلاته مع تقدم العولمة وذلك يزيد من عمق الفجوة التي تفصل بين الشعوب والثقافات المختلفة ولا يشجع علي التفاعل بينها‏.‏ حقا أننا لا يمكن أن نعتبر الفقر هو السبب الوحيد في اندلاع العنف والإرهاب والحروب ولكنه يظل التحدي الأول للعدالة ويشكل إهانة بالغة للكرامة الإنسانية لذلك يستغله المتطرفون ويتغذون عليه‏.‏


لكل هذه الأسباب ولكي تستطيع المنظمة القيام بالدور المنوط بها فيما يتعلق بتفادي الصراعات وإعادة البناء والمصالحة في حالة نشوب الصراعات لابد لنا من أن نعجل بتطبيق برامجنا الخاصة بالحوار بين الحضارات والحفاظ علي التراث في جميع أشكاله وتشجيع التنوع الثقافي ومساعدة الدول النامية للحصول علي التقنيات الحديثة‏.‏


ما الذي ستفعله لمواجهة التحدي الأكبر المتمثل في تطبيق برنامج‏'‏ التعليم للجميع‏'‏ الذي يبدو أنك توليه اهتماما خاصا؟


‏*‏ أن المؤتمر العالمي للتربية والتعليم الذي انعقد في داكار في أبريل‏2000‏ قد سجل تحولا خطيرا ليس فقط لصالح الحركة من أجل التعليم للجميع‏,‏ ولكن أيضا لصالح اليونسكو فقد أتاح هذا المؤتمر الفرصة أمام الدول الأعضاء في المنظمة وأيضا أمام الجماعة الدولية لتجديد التزامها الجماعي الخاص بتوفير التعليم الأساسي للجميع وأيضا التربية الأساسية الجيدة‏.‏ إن خطة العمل التي اعتمدت في داكار كانت تتضمن الأهداف الكمية والنوعية التي يجب تحقيقها حتي عام‏.2015‏ وقد تأكدت تماما العلاقة بين تحسين مستوي التعليم وبين القضاء علي الفقر‏'‏ إن معادله جهل‏/‏فقر‏'‏ قد وضحت بشكل لا يدع مجالا للشك وهي التي تؤدي الي التفرقة والاستبعاد وحرمان الأفراد بانتظام من حقوقهم الأساسية ومن أي فرصة يمكن أن تتاح أمامهم‏..‏ ومن البديهي وفي الإطار العام للعولمة التي تزداد سرعتها‏,‏ أن تهمش الأفراد والمجتمعات التي تفتقر الي مستوي مناسب من التعليم ليس فقط داخل المجتمع الذي تعيش فيه بل وتهمش أيضا علي مستوي المجتمع الكوني‏.‏


ويعود الفضل لمؤتمر داكار في إعادة تأكيد مكانة منظمة اليونسكو والاعتراف بدورها المحوري في الجهود التي تبذل في مجال التعليم للجميع‏.‏ إن الدور الذي تقوم به المنظمة لا يعتمد فقط علي التنسيق بين الجهود الدولية وتنشيطها في اتجاه تحقيق أهداف داكار‏,‏ بل أنها تقدم نماذج جيدة للشراكة وتدفع قدما بالجهود اللازمة لتطويرها من أجل الوصول الي مستويات إقليمية ودولية ممتازة‏.‏ أما فيما يتعلق بالمستوي القومي فإن السلطات المحلية وشركاءها في المجتمع الدولي والقطاع الخاص هم الذين تقع عليهم مهمة إعطاء القوة الدافعة اللازمة لهذه الجهود‏.‏



وعلي ضوء الأحداث الأخيرة ينتابني شعور قوي بوجوب إعادة النظر في الأهداف النوعية التي تحددت في داكار‏.‏ يجب التركيز بصفة خاصة علي ضرورة تحسين نوعية التعليم الأساسي‏,‏ وذلك عن طريق إجراء عملية تكيف للمضامين والأساليب داخل الأطر الثقافية لكي تتناسب مع توقعات الدارسين وتطلعاتهم‏,‏ مع بث القيم التي تحبذ السلام والتسامح واحترام الآخر‏.‏


ولكي نتعلم كيف نعيش داخل مجتمع متنوع يجب أن نحرص علي ترويج القيم المشتركة التي نصت عليها المعاهدات الدولية وغيرها من الأدوات المعرفية وذلك من خلال سياساتنا وبرامجنا‏..‏ لأن التعريف بالمشكلة فقط لا يكفي‏.‏


لقد قمت بأعمال هامة وخطيرة في اتجاه ترشيد ميزانية وهياكل اليونسكو ويتم تقديمك‏'‏ كرجل الانقاذ‏'‏ للمنظمة‏..‏ ما هي الخطوط العريضة لهذه الأعمال؟


‏*‏ عندما تشرفت بمنصب المدير العام لمنظمة اليونسكرعام‏1999‏ كلفتني الدول الأعضاء بالمنظمة بتحقيق هدفين أساسيين‏:‏ أولا رفع مستوي كفاءة المنظمة والتنسيق بين أعمالها وثانيا زيادة وتدعيم فعالية هذه الأعمال‏.‏ فكان علي أن أواجه العديد من المتطلبات المتناقضة أحيانا‏.‏ وكان من أهم هذه المتطلبات ضرورة التوفيق بين التقشف المالي والرغبة الملحة في التطوير والتحديث السريع ومع كل هذا تمكنت خلال عامين فقط من إنجاز مجموعة من الأهداف ذات أهمية كبري‏,‏ وتم ذلك دون تمويل اضافي‏.‏ وكان أحد أهم الأهداف التي وضعتها في اعتباري تبسيط إجراءات العمل بالمنظمة وجعلها أكثر منطقية مع الغاء الالتباسات وإزدواجية الوظائف وإعادة وضع خطوط واضحة للتدرج الوظيفي بحيث تقوم الهياكل بخدمة احتياجات برامجنا‏-‏ وليس العكس‏-.‏ وأخيرا أدخلنا العمل بنظام عصري للإشراف الداخلي كخطوة أولي في اتجاه مزيد من المسئوليات علي كافة المستويات وأعتقد أن هذا الأمر قد تم بالفعل‏.‏


وهناك مجال آخر حساس كان علي أن اهتم به وهو الخاص بإجراء اصلاح للنهوض بشبكة الاتصالات والمعلومات التابعة لنا خارج نطاق المركز حتي يمكننا تقديم خدمات علي نحو كامل وجيد للدول الأعضاء الواقعة في نطاق المنطقة التي يغطيها مكتب المنظمة‏..‏ وأنا مقتنع تماما بأن اللامركزية هي العنصر الأول والأساسي في هذه العملية الإصلاحية‏.‏


إن تحقيق اللامركزية وإحداث التقارب بين هياكلنا وأنشطتنا في الدول الأعضاء وبين الاحتياجات الفعلية لهذه الدول هو عملية ليست سهلة وقد تستغرق وقتا طويلا‏.‏ وقد أنجزنا المرحلة الأولي ولكن مازال أمامنا الكثير فيما يتعلق بالبني التحتية والميزانية والموظفين‏.‏ وفي نهاية الأمر فإن الطبيعة التي تحكم العلاقات بين المركز من جهة وبين المكاتب خارج المركز من جهة أخري هي التي ستتغير لصالح مزيد من الفعالية والتناسق والشفافية‏.‏


في الواقع أن إدخال أدوات الإدارة العصرية التي ستجعل اليونسكو أكثر قدرة علي القيام بمهامها كان في حد ذاته هدفا آخر للاصلاح الإداري‏.‏ إن مثل هذه العملية قد استلزمت استخدام جميع الآليات المتاحة التي تقدمها المعلوماتية العصرية وأيضا التدريب علي استخدام هذه الآليات‏.‏


إن الإصلاح ليس هدفا في حد ذاته فالإصلاح لا معني له إذا لم يكن جزءا من عملية تستهدف تكييف الهياكل وأساليب العمل مع واقع واحتياجات العالم في الوقت الحالي‏.‏ إن الإصلاح هو قبول الكل بضرورة رفع مستوي فعالية عمل المنظمة في إتجاه تلبية احتياجات الدول الأعضاء ودعم هذه الفعالية من خلال مزيد من المسئولية والشفافية وهذا هو ما سمح لنا بالتقدم‏.‏ واليوم وفي إطار دولي يفرض علينا مزيدا من الجهد‏..‏ فإنني أشعر بسعادة حقيقية لأن اليونسكو قد أصبحت أكثر تسلحا وإستعدادا لمواجهة هذه التحديات الجديدة‏.‏


إن منظمة اليونسكو قد إشتهرت بجهودها من أجل الحفاظ علي التراث العالمي‏..‏ ما هي الأهداف التي تود تحقيقها في هذا المجال‏..‏ وما هو المكان الذي تحتله هذه الأهداف في قائمة أولوياتك؟
‏*‏ في الحقيقة إن عملية الحفاظ علي التراث العالمي هي جزء مما يسمي‏'‏ بالبرنامج الفنار‏'‏ بمعني الذي يلقي الضوء علي هذا التراث الإنساني بجميع أشكاله وأبعاده‏.‏ إن مفهومنا للتراث يعني كل شئ يخص الإنسانية‏.‏ فالتراث هو البوتقة التي تضم في لحظة تاريخية معينة مؤثرات وينابيع الهام متعددة لذلك فإن التراث يمكن أن يصبح رمزا لهويات مشتركة كثيرة‏,‏ كما يمكن أن تنطلق منه القوي الحيوية للإبداع والعناصر اللازمة لكي يتم التبادل والمشاركة القائمة علي الفهم والإحترام المتبادل‏.‏


لهذه الأسباب فإني مقتنع تماما بأن الوقت قد حان لكي نبدأ عملية بالغة الأهمية بالنسبة للعالم كله‏.‏ وهذه العملية هي الحفاظ علي تراث مدينة القدس القديمة‏,‏ إن مدينة القدس بفضل طابعها الفريد من نوعه وبفضل القيم الكونية التي ترتبط بها‏,‏ وبفضل تراثها الروحي والتاريخي لا تخص فقط هؤلاء المهتمين بأمرها عبر العالم‏,‏ وإنما تخص الإنسانية كلها‏.‏ لذلك وجهت نداءات متكررة من أجل حماية تراث هذه المدينة تحت إشراف اليونسكو وطبقا لما نصت عليه معاهدة عام‏1972‏ الخاصة بالحفاظ علي التراث العالمي الثقافي والطبيعي‏.‏ وقد بدأنا بالفعل في إعداد خطة شاملة من أجل الحفاظ علي هذا التراث الفريد الذي ما زال للأسف مدرج ضمن قائمة التراث المهدد‏.‏ لذلك فإنني أقترح في حالة حصول هذه المبادرة علي المساندة الدولية الكافية أن نبدأ فورا في البحث عن إمكانيات تمويل مثل هذه العملية التي سأقوم بها بنفسي علي أسس مهنية وفنية بحتة وبعيدا عن أية إعتبارات سياسية‏.‏


أما المجال الآخر الذي يستوجب التحرك العاجل فهو‏'‏ التراث الغارق‏'‏ الذي يتعرض لعمليات سلب ونهب متعددة‏.‏ وقد تم توقيع معاهدة من أجل الحفاظ علي هذا التراث خلال الدورة الحادية والثلاثين للمؤتمر العام لليونيسكو نصت علي تجريم مثل هذه الأعمال التي تهدد هذا التراث‏,‏ كما حرمت الإستغلال التجاري لسفن قديمة أو مواقع أثرية‏.‏ وتضمنت المعاهدة أيضا تشجيع عملية الحفاظ علي مكان التراث الغارق منذ مائة عام علي الأقل‏.‏ وهكذا تفتح هذه المعاهدة مجالات عمل أمامنا ستتطلب تعبئة العديد من الطاقات في العالم‏.‏ وأنا أتمني أن يقوم عدد كبير من الدول بإعتماد هذه المعاهدة حتي يمكننا تفادي إعتداءات جديدة لا يمكن معالجتها‏.‏


ونظرا للتنوع الثقافي وضرورة التواصل بين الأجيال فإن التراث غير المادي يكتسب هنا أهمية أساسية في حين أن هذا التراث يشكل الجانب الأكثر تعرضا للتهديد في الهوية الثقافية للشعوب‏.‏ إن هذا التراث معرض للخطر في أماكن كثيرة من العالم وخاصة في البلدان النامية‏.‏ لذلك رأيت أنه من الضروري التعجيل باقتراح مبدأ إعداد آلية دولية لحماية التراث الثقافي غير المادي‏.‏ وإستكمالا لهذه المبادرة التي ستستغرق بالطبع وقتا طويلا كان يجب التدخل بعمل فوري ومباشر‏.‏ وإنطلاقا من هذه الروح عملت علي وضع قائمة أولية لهذا التراث المجرد‏.‏ ولا أنسي يوم‏19‏ مايو‏2001‏ عندما سجلت اليونسكو للمرة الأولي تسعة عشر عملا من الأعمال الفذة التي تنتمي إلي التراث الإنساني المعنوي وغير المادي وكانت هذه اللحظة بالنسبة لي مؤثرة وهامة للغاية‏.‏ مؤثرة لأن الفخر الذي شعر به المعنيون بهذه الأعمال قد جاء معبرا عن الأهمية التي يولونها للتقدير الدولي لما يعتبرونه أمرا وثيق الصلة بهويتهم الثقافية‏.‏ وكانت لحظة مهمة أيضا لأنها شكلت أول إنجاز ملموس لرغبة تمنيت تحقيقها منذ قدومي علي رأس هذه المنظمة وهي إعطاء دفعة قوية لتقييم التراث غير المادي بحيث يتساوي في الأهمية مع التراث المادي‏.‏


بشأن إتفاقية التراث العالمي إرتفعت أصوات كثيرة تنتقد طريقة عمل‏'‏ لجنة التراث العالمي‏'..‏ فما هي الإجراءات التي تزمع إتخاذها لتدعيم طابعها العلمي؟


‏*‏ إن وجود‏690‏ موقعا علي قائمة التراث العالمي يجعل من إتفاقية اليونسكو‏'‏ لحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي‏'‏ التي وقعت عام‏1972‏ أداة لا مثيل لها في العالم لحماية التباين الثقافي والطبيعي‏.‏ هل يمكن أن تتخيلي الوضع الذي كنا سنجد أنفسنا فيه لو لم تبرم هذه الإتفاقية؟


ومع ذلك وفي مواجهة التحديات الجديدة التي تواكب عملية العولمة نضع في إعتبارنا مفهوم التراث الذي لا يكف عن التطور أن هذه الاتفاقية التي نحتفل بعيدها الثلاثين في نوفمبر القادم تحتاج إلي مزيد من التحديث والدعم‏.‏ لذلك سيتم وضع برنامج لصياغة سياسات جديدة وفكر إستراتيجي جديد بمناسبة هذا العيد الثلاثيني‏.‏


ومن ناحية أخري سيتم تعديل أساليب عمل اللجنة لتسهيل عملية إتخاذ القرار‏.‏ أما معايير الاختيار التي يتم بموجبها تسجيل المواقع علي قائمة التراث العالمي والنماذج التي تحدد المواقع التي تدرج في قائمة التراث المعرض للخطر‏,‏ فسيقوم بدراستها فريق من الخبراء والقانونيين‏.‏


وأخيرا‏,‏ فإنني أولي إهتماما خاصا للجهود التي نتابعها من أجل إعادة التوازن إلي قائمة التراث وجعلها أكثر تمثيلا‏.‏ كما يجب أن نتعرف علي مواقع جديدة في المناطق حيث التمثيل ضعيف وكذلك الأنواع الجديدة التي يمكن أن تظهر وتوضح التباين الثقافي والطبيعي وأيضا أوجه التماثل بين الثقافات المختلفة‏.‏


لقد جعلت من عودة الولايات المتحدة إلي منظمة اليونسكو أحد أهدافك الرئيسية هل تعتقد أنك ستنجح في ذلك؟


‏*‏ حقا أن عودة الولايات المتحدة إلي اليونسكو هو أحد أهدافي الرئيسية‏.‏ ويشاركني في هذا الهدف جميع الدول الأعضاء في المنظمة وعددها‏188‏ دولة‏.‏ أكدت جميعها بلا إستثناء خلال إنعقاد المؤتمر العام الحادي والثلاثين للمنظمة أكدت رغبتها في أن تري اليونسكو تستعيد طابعها العالمي الذي يمنحها قوة وبعدا خاصا علي الساحة الدولية‏,‏ ويسمح لها من جهة أخري بإمتلاك الوسائل والإمكانات التي تتناسب مع أهمية رسالتها وأنني أري بوادر مشجعة تدعو إلي التفاؤل في الطريقة الإيجابية التي إستقبلت بها الولايات المتحدة الإصلاحات التي بدأتها في هياكل المنظمة وإعادة تنظيم القطاعات المسئولة عن وضع البرامج من أجل ترشيدها وتحسين مستوي الإدارة‏.‏
إن قدرة اليونسكو علي إستقبال وتغذية الحوار بين الثقافات وتشجيع التبادل بين التنظيمات المختلفة والحث علي التعاون الدولي في مجالات التعليم الأساسي وأخلاقيات العلوم والنهوض بشبكات المعلومات والاتصالات‏.‏ يجعل من منظمتنا ساحة كبري بلا حدود وعاملا أساسيا في الجهاز الذي يجب أن يقوم المجتمع الدولي بإنشائه لتوفير الشروط اللازمة من أجل إقامة حوار بناء بين الحضارات‏.‏ وهو الشرط المسبق الضروري لمنع إندلاع صراعات جديدة‏.‏


وكل هذه عناصر من شأنها تسهيل عودة الولايات المتحدة الأمريكية إلي منظمة تستعد بشكل جيد لمواجهة ما ينتظرها من تحديات‏.‏ وأنا من جهتي واثق تماما ومصر علي عمل كل ما من شأنه تشجيع كل من تركنا علي العودة بأسرع ما يكون إلي أماكنهم التي تنتظرهم في المنظمة‏.‏


ما هو تقييمك للصلة والتعاون بين منظمتكم ومنظمة الفرانكوفونية ؟


‏*‏ إن العلاقات التي تربط بين اليونسكو ومنظمة الفرانكوفونية قديمة‏,‏ ويعود تاريخها إلي عام‏1976,‏ وهو التاريخ الذي تم فيه التوقيع علي أول إتفاقية بين المنظمتين وهذه الإتفاقية تم تجديدها وإعادة صياغتها علي مرحلتين المرحلة الأولي عام‏1990‏ والثانية عام‏2000‏ لكي تكون دائما متجاوبة مع إحتياجات العصر‏.‏


إن المنظمة الدولية للفرانكوفونية تغطي مساحة لغوية وثقافية واسعة وبالغة الأهمية ويمكن أن نعتبرها الشعاع الموجه للقيم التي نؤمن بها لذلك فإن التعاون بين اليونسكو والفرانكوفونية شئ طبيعي وهو تعاون مثمر وبناء ويقوم علي الثقة‏.‏ وكثيرة هي الأهداف التي نسعي إلي تحقيقها سويا‏,‏ وخاصة في مجالات التعليم والثقافة والعلوم والأعلام وتكنولوجيات المعلومات المتقدمة‏.‏ وكثيرة هي القيم التي ندافع عنها سويا سواء كانت متعلقة بدولة القانون أو بمساندة عمليات الدمقرطة أو بحقوق الإنسان أو بالتنوع الثقافي واللغوي‏.‏


وقد وقعت أنا والدكتور بطرس غالي إتفاقا جديدا للتعاون تضمن قائمة من الأنشطة الواقعية القابلة للتطبيق‏.‏ لقد أردنا أن نقوم بتعميق التعاون بين منظمتينا علي أسس جديدة في مجالات نشر المعارف ومساندة وسائل الإعلام وتنشيط التعددية اللغوية وطرق الوصول إلي العالمية وإلي مجالات الإنتاج المرئي والمسموع والتدريب‏..‏ الخ‏.‏


ومن جهة أخري أنا مقتنع تماما بأن الإعلان العالمي لليونسكو حول التنوع الثقافي والذي وافقت عليه بالإجماع جميع الدول الأعضاء بالمنظمة في مؤتمرها الأخير الذي إنعقد في نوفمبر الماضي سيكون بمثابة ركيزة لمبادرات مشتركة أخري كثيرة‏.‏


لقد توطدت العلاقات بين مصر ومنظمة اليونسكو منذ أبو سمبل‏..‏ ما هو في رأيك نوع التعاون بينهما الذي يمكن أن يعطي نتائج مثمرة وجيدة؟


‏*‏ إن العلاقات بين مصر واليونسكو قديمة وقوية ومتنوعة فهي تغطي جميع مجالات تخصص المنظمة‏..‏ ولكن أشهر مجالات التعاون بينهما هو المتعلق بالمحافظة علي التراث‏,‏ فمصر من أهم الدول المالكة للتراث الإنساني وهناك خمسة أماكن مصرية مدرجة علي قائمة التراث العالمي‏:‏ ممفيس ومقابرها‏,‏ طيبة القديمة ومقابرها‏,‏ آثار النوبة‏,‏ أبو سمبل بفيلة‏,‏ القاهرة الإسلامية وأبو مينا‏.‏


كما أن اليونسكو تشترك مع مصر في مشروعات مستقبلية‏..‏ وأنا أفكر بوجه خاص في متاحف النوبة بأسوان والحضارة المصرية في القاهرة والجيزة‏.‏ أما فيما يتعلق بمكتبة الإسكندرية التي ستصبح مركزا عالميا لنشر المعارف‏,‏ فقد إشتركنا في هذا المشروع منذ يومه الأول‏.‏ ونحن نفكر حاليا في إمكانيات جديدة للتعاون في مجالات المعلوماتية والترميم وصيانة الأعمال الفنية‏.‏ وسأشارك بسعادة بالغة خلال بضعة أشهر في إفتتاح هذا المركز العالمي العظيم‏.‏
إن مصر دولة واعية تماما بماضيها العظيم وتعرف قيمته بالنسبة للإنسانية جمعاء ولكنها أيضا ترغب في الإنفتاح علي العلوم والمعارف وتكنولوجيات اليوم‏,‏ لذلك فإن تعاوننا مع مصر يمتد الي مجالات أخري عديدة‏.‏


فمثلا في مجال التعليم قام مكتبنا في القاهرة بتطوير أنشطة عديدة بالاستراك مع وزارة التعليم المصرية وخاصة في مجال تدريب المدرسين ومحو أمية الإناث‏.‏ أن مصر تشارك مشاركة فعالة في البرنامج الذي وضعناه في إطار‏'‏ عقد الأمم المتحدة لمحو الأمية‏'‏ وذلك عن طريق إقامة ورشة عمل محلية حول هذا الموضوع‏.‏ كما بدأ أيضا التعاون العلمي بيننا في برامج عديدة أذكر منها برنامج‏'‏ الإنسان والمحيط الذي تعيش فيه الكائنات‏'‏ و‏'‏ الإنسان والمجال الحيوي‏'‏ الذي يهدف إلي حماية هذا المجال و‏'‏ البرنامج الشمسي‏'.‏ كما تشارك مشاركة مستمرة في أنشطة اليونسكو الإقليمية والدولية المتعلقة بالطاقات المتجددة‏,‏ وتساهم أيضا علي جميع المستويات في البرامج الخاصة بالمياه‏.‏ وقد قدمت أخيرا اقتراحا الي المجلس التنفيذي والمؤتمر العام لليونسكو يتضمن إنشاء مركز إقليمي للتدريب وإجراء البحوث المائية في المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية‏.‏


بالإضافة إلي أن مصر واليونسكو تعملان سويا في مشروعات كثيرة تتعلق بحقوق الإنسان‏.‏ وبفضل هذا التعاون ظهرت الترجمة العربية لأول جزء من كتاب‏'‏ حقوق الإنسان‏..‏ أبعاد وتحديات جديدة‏'.‏ وقد تم اختيار مصر لإقامة شبكة بحثية حول دور المنظمات الأهلية في النظم الديمقراطية وفي سياسات تخفيض نسبة الفقر‏.‏

وفي النهاية أنا سعيد وفخور بالالتزام الشخصي لسيدة مصر الأولي في‏'‏ اللجنة العالمية لأخلاقيات المعارف العلمية والتكنولوجية‏'.‏


لقد بذلت جهودا جبارة لكي تحول دون تدمير تماثيل بوذا بأفغانستان‏..‏ ماذا ستفعل المنظمة لتحاشي مثل هذه الأعمال المدمرة للتراث الإنساني في المستقبل ؟


‏*‏ في‏9‏ مارس عام‏2001‏ ارتكبت جريمة ضد الحضارة الإنسانية‏.‏ فقد تم في هذا التاريخ تدمير تمثالي بوذا العملاقين اللذين كانا يحرسان وادي دميان منذ خمسة عشر قرنا ويجسدان وحدة الشعب الأفغاني في استمرارية أصوله واختلاف انتماءاته‏.‏ لقد قام أفراد عن عمد بتدمير جزء هام من الذاكرة الأفغانية‏,‏ دمروا ما تركه الآخرون كتراث للشعب الأفغاني وتراث للإنسانية كلها‏.‏ لقد كان هذان التمثالان العملاقان شاهدين علي العصور التي مرت بهما ورمزين لالتقاء العديد من الحضارات‏,‏ وكانا أثرا وتراثا ملكا لكل البشرية‏.‏ ولم تفلح الجهود التي بذلتها بنفسي من خلال لقاءاتي المباشرة أو عن طريق مبعوثين خاصين الي طالبان مثل بيير لافرانس ولا الجهود التي قام بها ممثلو الدول الإسلامية والشخصيات الإسلامية المرموقة‏.‏ ولا عشرات الآلاف من البرقيات والعرائض التي وصلت من العالم كله تدين وتطالب بإيقاف هذه الجريمة لم تستطع كل هذه الجهود وكل هذه الأصوات التي ارتفعت تناشد عدم تدمير هذا التراث الإنساني في الحيلولة دون القيام بهذا العمل الإجرامي الجنوني ضد جميع الأعراف والتقاليد الإنسانية‏.‏
أعتقد أن الوقت قد حان لمنع تكرار مثل هذه الأعمال في المستقبل‏.‏ ويجب أن نفكر بشكل شامل في الوسائل التي تدعم تطبيق الاتفاقيات الدولية التي أبرمت لحماية التراث الإنساني والعقوبات التي يمكن أن تفرض علي كل من لا يحترم هذه الاتفاقيات‏,‏ وكل من تسول له نفسه ارتكاب مثل هذه الجرائم ضد الحضارة الإنسانية‏.‏


إن اتفاقية لاهاي لعام‏1954‏ قد نصت علي مثل هذه العقوبات‏,‏ ولكنها قصرتها علي حالات الصراع المسلح‏.‏ وأنا أتمني أن تحظي‏'‏ اتفاقية التراث العالمي‏'‏ التي احتفلنا أخيرا بعيدها الثلاثين‏,‏ وكذلك أجهزة الحماية التابعة لها بالدعم والمساندة الدولية‏,‏ وأن تدرج في نصوصها العقوبات الرادعة لمثل هذا النوع من الجرائم‏.‏


لقد خسر المجتمع الدولي تمثالي باميان ويجب أن لا نغامر بأي خسارة أخري‏.‏ لذلك يجب أن يفكر المجتمع الدولي في إنشاء جهاز تكون مهمته تأكيد حماية أي تراث له قيمة عالمية واضحة ولا يتمتع بالحماية الكافية في ظل الاتفاقيات الراهنة‏.‏


إذا تصورنا أنفسنا في المستقبل وبعد إنتهاء فترة رئاستك الحالية لمنظمة اليونسكو‏..‏ما هو نوع اليونسكو التي سنراها في ذلك الوقت ؟ وما هي الأهداف التي تتمني تحقيقها ؟


‏*‏ في الواقع أنني كرست العامين الأولين من فترة رئاستي للقيام بالاصلاحات التي تحدثت عنها سابقا حتي يمكن للمنظمة أن تحتل المكانة اللائقة بها داخل نظام الأمم المتحدة وبالتالي داخل المجتمع الدولي كله‏.‏ وأنا اعتبر أن هذه المرحلة هي أصعب المراحل جميعا لأنها مقدمة ضرورية لأي انطلاقة جديدة‏.‏


إن أحداث‏11‏ سبتمبر في الولايات المتحدة وردود الفعل العالمية التي أعقبت هذه الأحداث والدور المنوط بالأمم المتحدة في مرحلة إعادة البناء التي تفتح أبوابها أمامنا من الآن فصاعدا‏,‏ قد جعلتني أشعر بارتياح شديد بالنسبة للإجراءات التي سبق أن اتخذتها في المنظمة وقد تأثرت كثيرا عندما وجدت أن كل ما كنا نعتبره رسالتنا الأساسية‏,‏ وكل ما هو مدرج في برامجنا مثل حوار الثقافات والتعليم واقتسام المعارف والتفاهم المتبادل واحترام التنوع الثقافي وأخلاقيات العلوم قد أصبح علي رأس أولويات المجتمع الدولي بأكمله‏.‏ إنها الإجابات الوحيدة التي تتناسب مع الموقف الذي نعيشه وقد شعرت بالفخر وأنا أري مدي أهمية الإسهام الذي قدمته اليونسكو واستعدادها الفوري للمساعدة وذلك بفضل النشاط الذي بدأته من نفسها لتحقيق الأهداف التي تؤمن بها‏.‏ والمنظمة اليوم أكثر من أي وقت مضي مستعدة للقيام بمسئولياتها وأداء رسالتها‏.‏


إن هدفي هو أن أجعل من اليونسكو منظمة فعالة ومحترمة تستطيع أن تقوم بعملها بشكل يواكب احتياجات البشرية في عالم متغير‏.‏


وإذا استطعت من الآن وحتي نهاية فترة رئاستي تحقيق تقدم ونتائج ملموسة في المجالات الخمسة التي اعتبرها أولويات وهي‏:‏ التعليم الأساسي وموارد المياه والتنوع الثقافي واقتسام العلوم والمعارف وأخلاقيات العلم‏.‏ حينئذ سأكون راضيا وسأصبح أكثر رضاء وارتياحا لو استطعنا من خلال الجهود التي نبذلها لإقامة حوار مبني علي التسامح واحترام التنوع الثقافي ونشر المعارف‏,‏ أن نصل إلي اقتسام مثلنا وأفكارنا مع رجال ونساء آخرين لم نصل اليهم ولم نعرفهم بعد‏.‏

منقووول للفائدة .
AlexaLaw