الاخلاق اين ذهبت ..

**تاريخ التسجيل** : 18/11/2010

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت...فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
الدينو الأخلاق..لكل منهما كيانه المستقل بذاته والظروف التي تساهم في تكوينهوتشكيله في فراغه الخاص، فبقدر عمق ارتباطهما، ينتج بينهما التفاعل الذييحدد ملامح الشخصية ويجسم أبعادها. وفي تربة الشخصية قد تتشابك جذور الدينوالأخلاق، ولكن يبقى نمو كل منهما على حدة؛ مستقلا بذاته ومتفردا بصفاته.
ولتكوينشخصية سوية، لا غنى عن عنصري الدين والأخلاق كل ككيان منفرد؛ فالأخلاق فيمعظم الأديان هي جزء لايتجزأ من الدين، الذي هو بغض النظر عن عقيدة الشخصو معتقداته فطرة طبيعية، إنكارها أو إهمالها يكون له أثر كبير في تشويهالشخصية و انحرافها.
وقد يخطئ البعض اذ يعتقد أن نشأة الانسان دينيا (و المقصود هنا بـ"الدين"ليس ديانة بعينها، بل المفهوم العام للدين في ذات الانسان، أو الوعيالديني الذي سيأتي ذكره لاحقاً) نشأة سليمة و اهمال الجانب الأخلاقي أوالعكس، سيغني عن هذا الجانب المهمل و ينميه تلقائيا. ذلك لأن كل من الدينو الأخلاق كالكوبين اللذان يختلف امتلاؤهما من شخص لاًخر، و كذلك يُملأ كلمنهما على حدة، بمعنى أن المغالاة في ملأ كوب"الوعي الديني" مثلاً لن تؤديإلا الى امتلائه عن اًخره وسكب ما يزيد عن طاقته ليس إلا، وسيبقى كوبالأخلاق فارغا ما لم تكن هناك محاولة لملئه هو الاًخر، والعكس في هذاالمثال يطبق. وإذا واجه الانسان الحياة بأحد هذين الكوبين فارغ أو شبهفارغ، بغض النظر عن مدى امتلاء الكوب الاًخر، سيكون انساناً ذا شخصية غيرسوية، تغالب نفسه ضميره و تغلب في أحيان كثيرة، فيدخل الانسان في دوامةالفساد الأخلاقي و العقائدي.
وفي الإسلام، علاقة الأخلاق بالدين هي علاقة الجزء بالكل، فلا يستوي الدينولا يتم بوجود ما ينتقص من الأخلاق أو يشوبها، وهذه العلاقة إذا تصورناهاهي كدائرتين تحتوي واحدة منهما على الاُخرى، والزيادة في حجم الدائرةالداخلية يزيد من الحجم العام لهذا الشكل، و نقصها يقلل منه، و بالتاليفان الأخلاق هي جزء ثابت و أساسي من الدين، ولكن في نفس الوقت هي دائرةلها كيانها الخاص، وحجمها يخضع لظروفه الذاتية المستقلة، التي هي بالتبعيةجزء من الاطار العام، وهو الدين.
ما دفعني لكتابة هذا المقال كان نتيجة ملاحظة ظاهرتين واضحتين جداً في الفترة الأخيرة هما :
1-زيادة الوعي الديني و الثقافة الدينية بدرجة كبيرة، لاحظ هنا لم أقلالتدين فالتدين هو مقياس خفى وعلاقة بين الإنسان وربه، لا دخل لأحد بها،أما الوعي الديني فهو ما يراه الانسان من مظاهر التدين على إنسان اُخر وهومقياس ظاهري.
2- الانحطاط الأخلاقي المستفحل الذي نراه رؤيا العين بكل أشكاله في شتى المجالات.
واذا تأملنا معاً هاتين الظاهرتين وأمعنا النظر فيهما، فإن هذا الكم منالتناقض الغريب الذي يثير التساؤل و التفكير ويبعث على الحيرة في أحيانكثيرة، المتمثل مثلا في الشخصية السينمائية لتاجر المخدرات الذي يقوللرجاله: "احنا حاننفذ العملية اناهردة ان شاء الله، و حنعمل اللي عليناونسيب الباقي على ربنا" ما أكثره في واقع الحياة، ممن انعدم عندهم تماماًمعنى الأخلاق، فهذه الفئة على قدر كبير من "الوعي الديني"، و تاجرالمخدرات هذا من ناحية التدين منافق، ولكن فيما يخص الوعي الديني فهويمتلك الكثير منه، وفيما يخص كوب الوعي الديني فهو على قدر كبير منالامتلاء .
و لكن ماذا عن كوب الأخلاق؟ هل هو ممتلئ بالقدر ذاته؟ أم هو ناقص بعض الشئ؟ أم هو ناقص لدرجة قد تقارب الفراغ أحياناً؟
إذنفلنتفق على أن المشكلة تتمثل في فراغ كوب الأخلاق، الذي يؤدي الى اضمحلالدائرة الأخلاق وتلاشيها، ومن ثم فقد جوهر الدين والعقيدة، و تحول الشخص منإنسان متدين لإنسان منافق. فالمنافق إذاً هو من كان على درجة كبيرة منالتدين الظاهري و الوعي الديني، و لكنه يفتقر إلى الأخلاق. وبمدى تعدد وكثرة الصفات التي يتضمنها مفهوم الأخلاق، تتعدد وتكثر أشكال المنافقينوتختلف صفاتهم، فالحرامي و المختلس و النصاب و المرتشي و غيرهم ممن نراهميومياً هم من المنافقين.
انما يواجهه المجتمع من تردٍ عام و فساد و تخلف مخجل لا يليق بمكانة أمتناأو تاريخها، يرجع في الأصل لانتشار هؤلاء المنافقين ممن غاب عنهم الحياء ومحاسبة النفس و المفهوم الأخلاقي الذي استبدلته "الفهلوة"، و صار الفن والتفنن في عمل كل ما هو لا أخلاقي مدعاة للفخر و مثار اعجاب هذه الفئةالتي غاب عنها المعنى الحقيقي للأخلاق.
ومن هذا المنطلق أود أن أوجه دعوة للرجوع الى الأخلاق الفاضلة و التحليبمكارم الأخلاق ، و البعد عن فساد الخلق والأخلاق، و لتكن قدوتنا في ذلكالرسول (صلى الله عليه و سلم) الصادق الأمين الذي قال: " إنما بعثت لأتمممكارم الأخلاق"، والذي استحق بأخلاقه المثالية ثناء الله تعالى عليهبقوله: (و انك لعلى خلق عظيم) .(القلم:4).

الموضوع الأصلي : الاخلاق اين ذهبت .. الكاتب : نور المستقبل المصدر : منتديات عالم القانون

التوقيع

توقيع العضو : نور المستقبل