قصة أصحاب الأخدود

موقع القصة في القرآن الكريم في سورة البروج الآيات 4-9 ،

إنها قصة غلام نور الله بصيرته ، وآتاه من الإيمان والثبات ، والذكاء والفطنة ، ما استطاع به أن يغير حال أمة بأكملها ، وأن يزلزل عرش ذلك الطاغية المتجبر ، الذي ادعى الألوهية من دون الله

نبدأ القصه ^__^

: الغلام والأفعى



فبينما هو كذلك ، إذ أتى على دابة عظيمة (أفعى) قد حبست الناس.
فقال الغلام (يخاطب نفسه) : اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل.
فأخذ حجرا فقال : (اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس)ا

فرماها فقتلها ، ومضى الناس.
فأتى الراهب فأخبره ، فقال له الراهب : أي بني ، أنت اليوم أفضل مني ، قد بلغ من أمرك ما أرى ، وإنك ستبتلى ، فإن ابتليت فلا تدل علي. وكان الغلام يبرئ الأكمه (المولود أعمى) والأبرص (مرض جلدى – البهاق) ، ويداوي الناس من سائر الأدواء.




: الغلام والأعمى

فسمع جليس للملك كان قد عمي ، فأتاه بهدايا كثيرة.
فقال: ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني.
فقال: إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله ، فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك.

فآمن بالله ، فشفاه الله.
فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس.
فقال له الملك (متعجباً) : من رد عليك بصرك.
قال: ربي.
قال الملك ( منكراً) : ولك رب غيري ؟
قال: ربي وربك الله.






: تعذيب من آمن

اخذ الملك من أمن بالله واستمر في تعذيبهم حتي دل على الغلام.
فجيء بالغلام ، فقال له الملك : أي بني ، قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص ، وتفعل وتفعل.

فقال: إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله. فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب.
فجيء بالراهب ، فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى ، فدعا بالمنشار ، فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى مات





: الغلام يعذب

ثم جيء بالغلام ، فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى.
فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال الملك (غاضباً) : اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا ، فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه.

فذهبوا به فصعدوا به الجبل.
فقال الغلام داعيا رب العالمين : (اللهم اكفنيهم بما شئت)ا

فرجف بهم الجبل فسقطوا. وجاء الغلام يمشي إلى الملك.

فقال له الملك (في حيرة ودهشة) : ما فعل أصحابك ؟
قال (في شجاعة وإيمان) : كفانيهم الله تعالى.

فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور (نوع من السفن - زورق) فتوسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه.

فذهبوا به فقال الغلام داعيا رب العالمين : (اللهم اكفنيهم بما شئت)ا
فانكفأت (انقلبت) بهم السفينة فغرقوا.

وجاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك (في قهر وخذلان) : ما فعل أصحابك ؟
قال: كفانيهم الله تعالى.





: الغلام يضحي بنفسه

فقال الغلام للملك (في طمأنينة وثبات) : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به.
قال الملك (في عجز ويأس) : وما هو ؟

قال: تجمع الناس في صعيد واحد ، وتصلبني على جذع ، ثم خذ سهما من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، ثم قل : (باسم الله رب الغلام) ، ثم ارمني ، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني.
فجمع الناس في صعيد واحد ، وصلبه على جذع ، ثم أخذ سهما من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس.

ثم قال : (باسم الله رب الغلام) ، ثم رماه ، فوقع السهم في صُدْغِهِ ، فوضع يده في صُدْغِهِ في موضع السهم فمات.

فقال الناس: آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام.

فأُتِيَ الملكُ فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر ، قد والله نزل بك حَذَرُكَ (حدث ما كنت تخاف وتخشى حدوثه) ، قد آمن الناس.

فأمر الملك بالأخدود في أفواه السكك فخدت ، وأَضْرَمَ النيران (حفر شقّ في الأرض، وإشعال النار فيها).
وقال: من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها (أى أمر بتخيير الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار) ، أو قيل فأقحموه (ومعناه اطرحوا فيها كرها)ا

حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها ، فتقاعست أن تقع فيها (توقفت وجبنت خوفا على رضيعها من النار)،

فقال لها الغلام: (يا أُمَّهِ اصبري فإنك على الحق)ا






: إحتراق الكفار


: قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)


1- قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) : أي حرقوهم بالنار ، فلهم عذاب جهنم لكفرهم ، ولهم الحريق في الدنيا لإحراقهم المؤمنين بالنار.

وقيل (جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) أي ولهم في الآخرة عذاب زائد على عذاب كفرهم بما أحرقوا المؤمنين.


2- ذكر المفسر الألوسي نقلاً عن ابن جرير وغيره : إن الله بعض على المؤمنين ريحاً تقبض أرواحهم قبل الوصول إلى النار ، وأن النار خرجت فأحرقت الكفار الذين كانوا على حافتي الأخدود.

ويدل لهذا قوله تعالى : (قتل أصحاب الأخدود) ،
وقوله تعالى : (ولهم عذاب الحريق)ا

______________

المصدر : ايات القرأن الكريم
تفسير القرطبي للقران الكريم
تفسير ابن كثير
قصص من القرأن لـ سيد قطب