كشفت أنظمة المنتدى أنك غير مسجل لدينا فأهلا وسهلا بك معنا و تفضل بتصفح المنتدى و إن شاء الله ينال إعجابك و لا تحرمنا حينها من تسجيلك معنا و مشاركاتك و إفادتنا بخبرتك .
كشفت أنظمة المنتدى أنك غير مسجل لدينا فأهلا وسهلا بك معنا و تفضل بتصفح المنتدى و إن شاء الله ينال إعجابك و لا تحرمنا حينها من تسجيلك معنا و مشاركاتك و إفادتنا بخبرتك .
موضوع: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:00
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخوانى الافاضل....اخواتى الفضليات
اتمنى انكم تكونوا دايما بخير و ان شاء الله حياتكم دايما تكون فى طاعه
رداً على مسرحية [ كنت أعمى وأبصرت] الذين تعرضوا فيها بالتهكم والكذب على الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وزوجاته انا جبتلكم مسرحيه من اروع واجمل وافضل ما قرأت فى حياتى
والمسرحية إسمها [ لن أعيش فى جلباب بولس] وهى [ تكملة] لمسرحية النصارى ..
أى أن بداية المسرحية ستكون من حيث إنتهت مسرحية النصارى.. لأن مسرحية النصارى لم تنتهى نهاية طبيعية ولذلك لزم إكمالها
والعمل هو إبتغاء لوجه الله .. حتى نكون جميعا قد ساهمنا فى الزود عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام
انا لم اعرف كاتية المسرحيه و لكنى استحلفكم بالله الا تنسوها ولا تنسونى من صالح دعائكم
المسرحية من ثلاث فصول ...مسرحية النصارى إنتهت أن [ مينا يصرخ] كنت أعمى وأبصرت..
منقول عن موقع الداعى الى الله
لنبدأ باسم الله..
الفصل الأول المشهد الأول
[ المشهد داخل كنيسة ومجموعة من القساوسة واقفين ,ومجموعة من الحاضرين من أقارب [ مينا ] واقفين بجانب مقاعدهم, ومينا يتقدم بين الصفوف متجهاً للقساوسة ويلبس على راسه إكليل ,والموسيقى تعزف] يأخذ القس بيده ويلوح بالصليب على رأسه ثم يقف [ مينا] بجانبه ,ويجلس الحاضرون القس:- الكلمة لأبونا {بشاى} يتقدم الأنبا {بشاى} ليلقى كلمته الأنبا بشاى:-بإسم الآب والإبن والروح القدس ..إله واحد آمين ....لأن لك الملك و القوة والمجد .آميين إخوتى وأخواتى ..إنه ليوم إنتصار ...إنتصار الحق على الباطل ..إنتصار الخير على الشر ...إنتصار أخ عزيز لنا إمتلا بروح القدس,وباركه الرب يسوع له المجد فقاوم قوى الشر والطغيان وثبت على إيمانه ...وهاهو يقف بيننا مزهواً بإيمانه المسيحى .رافعاً رأسه بعد أن أبصر النور الحقيقى ..نور الرب يسوع له المجد الذى أشرقت له الظلمات..إخوتى وأخواتى إنى لأشعر وكأن الملائكة ترفرف بأجنحتها فى هذا المكان المبارك,,أشعر وكأن الروح القدس ينزل من السماء علينا ليقوينا ويؤيدنا كما أيد من قبل الرب يسوع له المجد وها هو ينزل ليبارك أخانا [ مينا] هذا الشاب الذى لولا إيمانه بالرب لسقط إلى الهاوية ....وإنى لأحزن على شباب منا سقطوا إلى هذه الهاوية وأغواهم الشيطان فعميت قلوبهم وأبصارهم وذهبوا إلى الظلام بعد أن كانوا فى النور... ... إخوتى وأخواتى صلوا لربكم ..صلوا من أجل أن تبقوا مبصرين ..صلوا من أجل أن تعيشوا حياة أبدية مع ربكم يسوع ..صلوا من أجل أن يثبتكم كما ثبت أخاكم [ مينا]... .. وبهذه المناسبة إنى لأبارك لنفسى ولكم ولكل مسيحى طاهر كما أبارك لأسرة [ مينا] وأبارك للأخ مينا نفسه ,كما أبارك لهذه الكنيسة التى بتعاليمها التى رسخت فى قلب مينا جعلته يعود لها منتصراً رافعاً رأسه .. وإنى أخيراً أذكركم إخوتى وأخواتى أننا نعيش تحت وطأة هجمة شرسة من المسلمين الذين يريدون أن يقهرونا فى وطننا وفى أرضنا حتى نستسلم ونعلن لهم إسلامنا مستخدمين كافة الطرق الملتوية من خطف,وإغتصاب ,,إرهاب ,,وقهر وإرغام ,,إغراء بالمال ...ولكن هيهات هيهات ..المسيحى أقوى من ذلك ولن نركع ولن نهتز نحن بإيماننا الأقوياء المنتصرين بإذن الرب مينا:- وأنا أعلن يا أبونا إن عاوز أبقى راهب فى الكنيسة عشان أخدم المسيحية طول حياتى الأنبا بشاى :- بارك الرب فيك يا مينا وزادك من نوره [ يكمل الأنبا بشاى] إخوتى وأخواتى تابعوا أولادكم ,راقبوهم فقد يتعرضوا لما تعرض له [ مينا] أحد الحاضرين :- يعنى نعمل إيه يا أبونا؟؟؟ الأنبا بشاى:- راقب أولادك وهم جالسين على الإنترنت وهم فى مدارسهم وهم فى جامعاتهم ...راقبوهم فى كل مكان يحتكوا فيه بالمسلمين...إحنا فى حرب مع المسلمين ولازم نكسبها وبإذن الرب هنكسبها ..إحنا أصحاب الأرض إحنا أهل مصر ولازم نطردهم منها زى ما دخلوها وأذلونا ونهبوا خيراتنا.. الحاضرين :- بارك الرب فيك يا أبونا الأنبا بشاى:- عاوزك يا مينا تحكى تجربتك للحاضرين عشان يستفيدوا منها مينا:- أنا بصراحة ذهلت من إللى سمعته وشفته عمرى ما كنت أتخيل إن فيه دين بيشجع على الإرهاب وبيأمر أتباعه بالتمتع بالستات والملذات بهذا الشكل ...والغريب إنه دين بينتشر الأنبا بشاى [ مقاطعاً] :- بينتشر عشان الفلوس والملذات والمتع مش عشان الروحانيات إللى فيه مينا :- طبعاً يا أبونا ..ده حتى الكتاب إللى إسمه [ القرآن] مش فاهمين فيه ولا كلمة لكن المهم يتغنوا بيه وبالسجع إللى فيه ......أنا هأقول إيه ولا إيه أنا إللى شفته يخلينى عمرى ما أفكر إنى أبقى مسلم ,وأنا معتز بدينى ومش هاسيبه أبداً الأنبا بشاى:- إحنا ديننا يا مينا دين التسامح والحب والمغفرة والسلام دين بيحارب الشهوات من كل نوع مش دين الزواج بأربعة وزواج المتعة والزواج بسبعين حورية من الجنة [ يضحك الحاضرون] مينا:- أهو كله كوم وحكاية إنهم مش عاتقين تعدد الزوجات حتى فى الجنة كوم تانى يعنى ملذات فى الدنيا والآخرة الأنبا بشاى :- عارفين الدين الإسلامى بينتشر فى أفريقيا ليه...؟؟ أصلهم بيروحوا للراجل من دول ويقولوله [ تحب ثلاثة آلهة وحرمة واحدة] ولا [ إله واحد وأربعة حرمة] يقولهم [ إله واحد وأربعة حرمة طبعاً] فلما يدخل الإسلام وبعد شوية يحب يطلع منه ..يقولوله [ لا ياشاطر تتقطع رقبتك] فيضطر غصب عنه إنه يفضل مسلم عشان ما يموتش ..كل حاجة عندهم قتل فى قتل ..دين بيشجع على قتل الذميين وعلى قتل الكفار وعلى قتل إللى يخرج منه ...إيه ده حاجة مش معقولة!!! مينا:- فعلاً أنا كنت هاسقط للهاوية زى ما قلت يا أبونا ..وبصراحة أنا ندمان على كل دقيقة ضيعتها مع [ الجماعة ] دى عشان كده عاوز أكفر عن خطيئتى إن أعيش راهب فى الكنيسة. الأنبا بشاى:- شوف يا بطل عشان تأخذ قرارك لازم تفكر مرة وإثنين عشان حياة الرهبنة مش سهلة ..وهانديك فترة تتعلم من الكنيسة وبعدين بعد فترة تأخذ قررارك النهائى مينا:- وهو كذلك الأنبا بشاى والآن إخوتى لنصلى جميعا شكراً للرب على حمايته لمينا داعيين الرب يسوع أن يثبته ويثبت شبابنا وفتياتنا ... يبدأ الحاضرون فى الصلاة [ يسدل الستار]
المشهد الثانى
[ مينا يجلس منهمك فى القراءة فى الكتاب المقدس داخل المكتبة الكبيرة فى الكنيسة]
يدخل عليه القس [ فيليب]
فيليب:- إيه أخبارك يا بطل؟؟
مينا:- كل خير
فيليب :- إنت بتتقدم فى علم اللاهوت بسرعة كبيرة وبإذن الرب هيكون ليك مستقبل عظيم
مينا :- بس أنا عاوز...
فيليب:- عارف يا مينا عاوز الرهبنة لكن إحنا شايلينك لحاجة أكبر من كده ..مهمة التبشير والتنصير ..إحنا عاوزينك تعيش وسط الناس وتتزوج ويكون ليك حياة عادية زى بقيت البشر لكن تجربتك إللى عشتها وسط [ الجماعة ] دى هاتخليك مبشر ومنصر من نوع تانى لأنك عايشت الإسلام الحقيقى وشفت أتباعه عاملين إزاى فيكون الأثر إللى تعمله أكبر وأعظم.
مينا:- وهو كذلك ...بس أنا ليا أسئلة عن حاجات قرأتها فى الكتاب المقدس
فيليب:- أسئلة إيه ؟؟؟
مينا :- يعنى شفت [ نسب المسيح] مختلف فى إنجيل عن إنجيل تانى
فيليب:- شوف يا مينا.....الكتاب المقدس كتاب سماوى إللى كتبوه كتبوه بإلهام من الروح القدس ..محال إنه يكون فيه أخطاء أو تناقضات لأنه من عند الرب ..وعقلنا المحدود لا يمكن يستوعب كل إللى فيه
هل ممكن حفرة صغيرة تستوعب ميه البحر؟؟
مينا :لأ طبعاً
فيليب:-أهو إحنا بالظبط كده ..لا يمكن نستوعب بعقلنا المحدود كتاب عظيم وسماوى زى الكتاب المقدس ..المسلمين هما بس إللى بيشوفوا إنه فيه تناقضات وأخطاء لأنهم غير مؤمنين ..وغير المؤمن أعمى البصر والبصيرة ..لكن إحنا أتباع يسوع بنشوف الجمال إللى فيه ولا نسأل ولا نعترض لأن إعتراضك معناه إنك بتقول إن عقلى غير محدود ويمكن أن يستوعب الحقائق الكبرى إللى فى الكتاب المقدس ..والإنسان لا يمكن بعقله المحدود معرفة أسرار كتاب ألهم الرب كاتبيه بكتابته ...
كمان يا مينا الكتاب المقدس هو أكثر الكتب فى العالم تعرض للنقد والبحث والتدقيق ولو كان إللى قبلنا شافوا فيه ولو بنسبة واحد فى الميه خطأ كانوا قالوا عليه ..لكن علشان تعرف إن الروح القدس محال يخطئ أجيال وأجيال من المسيحيين عاشت وقرأت الكتاب المقدس ومالقتش فيه غلطة واحدة وماتوا وهما متمسكين بيه ومؤمنين بيه..
مينا :- كلامك كله عظات يا أبونا...فين كلامك ده من كلام [ أمير الجماعة] إللى كنت فيها إللى مليان بالعنف والقسوة والمغالطات
[ يدخل المكتبة مجموعة من الشباب والفتيات بصحبة القس فلوبرس]
فلوبرس:- إتفضلوا يا شباب أعرفكم بالأخ مينا بيدرس علم اللاهوت وبإذن الرب هيكون ليه مستقبل فى التبشير زيكم
مينا :- أهلاً وسهلاً
فيليب :- إيه أخبار الأبطال؟؟
أحد الشباب:- كله تمام
فيليب:- أنا عاوز همة يا شباب ..إنتوا محتكين فى الجامعات بالمسلمين وتقدروا تعرفوا نقاط الضعف إللى فيهم وتدخلوا لهم منها ..أنا عارف إنكم بتعملوا كل ما فى وسعكم لكن عاوز همة أكبر..
إحدى الفتيات:- أنا فيه واحدة مسلمة فاضيلها شوية وتسمعوا عنها أخبار كويسة أوى
فيليب:- بارك الرب فيكى يا جانيت ..وعاملين إيه فى مواقع الإنترنت والمنتديات والبالتوك؟؟
شاب: كل خير بس إحنا كان لينا طلب عندك يا أبونا ؟
فيليب:- خير
الشاب:- كل الشبهات إللى فى المواقع المسيحية بقالها ردود فى المواقع الإسلامية وأى واحد فينا بيدخل على منتدى إسلامى بيلاقى الشبهات وردودها جاهزين فبنتلخم وبنعرفش نعمل إيه
فيليب:- لأ يا ميلاد أنا قلتلكم إيه ..تدخلوا على المنتديات والبال توك وإنتوا بتهاجموا وبتتهكموا على الشريعة الإسلامية ..الطريقة دى حتخليهم ما يعرفوش يردوا ...لكن تتلبخوا وتتلخموا أنا مش عايز كده...
ولو حسيتوا إنكم مش عارفين تردوا هاتوا أى موضوع حوالين [رسولهم] وأقعدوا إعملوا حكايات عليه ..أنا مش عايز المسلمين يغلبوكم أبدا أنا عاوزكم تدوخوهم السبع دوخات..
ميلاد:- بس الإخوة فى البال توك والمنتديات باعتين لحضرتك رسالة إنهم عاوزين شبهات جديدة عشان الشبهات القديمة بطلت والمسلمين عرفوها
فيليب:- أنا والقس فلوبرس حنكتبلكم شبهات جديدة وبكرة الأخ ميلاد يجيى يأخذها
فتاة :- أنا عملت أغنية جديدة بتسخر من تشريع إسلامى
فيليب:- قوليلى بسرعة
الفتاة:- أهه يا أبونا أغنية إسمها [ إرضع يا كبير]
فيليب:- حلو أوى ..أنشريها فى كل المواقع المسيحية وياريت تعملوا منه سيديهات
شاب :- وأنا كمان ألفت مسرحية بتسخر من أحوال شباب المسلمين ..إسمها [ بحبك يا لطفى ماتجوزنى عرفى]
فيليب:-ها ها ها ها تمام تمام بارك الرب فيكم ياشباب يسوع ...قبل ما تمشوا عاوز أوصيكم إن التبشير فى الجامعة محدش ياخد باله منه ..فاهمين ...ياللا إتفضلوا بارككم الرب.[ ينصرف الشباب والفتيات].
[يبقى مينا فى مكان فى المكتبة منهمكاً فى قراءته للكتاب المقدس ..والقس فلوبرس وفيليب فى ناحية أخرى فى المكتبة]
فلوبرس :- طلعلنا شبهات جديدة يا فيليب
فيليب:- إحنا سيبنا حاجة ما قولنهاش
فلوبرس:- معلهش عشان الشبهة برضه لما بتبقى جديدة بتعمل [ربكة] للمسلم إللى بيرد عليها
[ فيليب يمسك بكتاب السيرة النبوية ويتصفحه]
فيليب:- خذ عندك ...كان بيقوم الليل حتى تورمت قدماه
فلوبرس- ودى فيها إيه؟؟
فيليب:- هو مش فيه آيه بتقول [ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة] ..وكمان مش فيه حديث بيقول فيه [ إن لبدنك عليك حق] ؟؟
فلوبرس :- آه
فيليب:- يبقى هوا بيخالف أمر الله وبيقوم لحد ما رجليه ورمت والتورم ممكن يؤدى لمشاكل ومخاطر صحية ..يبقى مش بيلقى بإيده فى التهلكة ؟؟
فلوبرس :- طبعاً
فيليب:- إكتب كمان...كان بيوصل الصيام ..وقبل ما تقولى ودى فيها إيه..هوا مش الصيام عندهم لحد المغرب بس ؟؟
فلوبرس :- أيوه
فيليب:- يبقى دى مخالفة لشرع ربنا والا لأ لما يوصل الصيام خد عندك كمان ..كان بيقبل زوجاته ..لازم النبى يكون عايش للرسالة بس وتكون حياته كلها بعيدة عن أى شهوات ..يقوم هوا يقبل زوجاته !!!
فلوبرس:- تمام يا فيليب ..فيه حاجة تانية؟؟
فيليب:- آه..نجيب شبهة من القرآن ..[ يتصفح المصحف]
- بس خذ عندك..... تناقض رهيب فى آيتين فى القرآن
سورة الأنبياء [ فنفخنا فيها من روحنا] ,,وسورة التحريم [ فنفخنا فيه من روحنا] ..مرة يقول فيها ومرة يقول فيه ..مش تناقض ده ؟؟
فلوبرس :- تمام وميه ميه
خذ عندك كمان
[ يدخل الحجرة مسرعاً القس زكريا]
زكريا : شفتم [ ميشيل] دخلت عليه لقيته بيصلى العصر !!!
يدخل الحجرة مسرعاً [القس زكريا]
زكريا : شفتم [ ميشيل] دخلت عليه لقيته بيصلى العصر !!!
[ يغضب فيليب جداً] وينادى على الخادم فى الكنيسة
مرقس ... روح جيب ميشيل هنا حالاً
مرقس :- حاضر
فلوبرس :- براحة شوية يا فيليب مش كدة
فيليب:- مش كده إيه...ده مينفعش معاه إلا الشدة أنا مش موافق على المعاملة بتاعتكم معاه..
زكريا:- الكلام معاه والوعظ الدينى أكيد هايجيبوا نتيجة يا أبونا فيليب
[ يدخل ميشيل بصحبة الخادم]
فلوبرس:- تعالى يا ميشيل أقعد ..تعالى يا مينا كمان ..[ يأتى مينا وبيده الكتاب المقدس ويجلس معهم]
فلوبرس:- جرى إيه يا ميشيل ..إنت هتعمل الكنيسة جامع ولا إيه ..إنت أهلك لما جابوك من أسبوعين قالولنا بالحرف الواحد مش عايزينه يرجع لينا إلا وعقله فيه ..لسه مارجعتش لعقلك ولا إيه؟؟[ ميشيل صامت]
فيليب:-لو ما رجعتش لعقلك بالذوق ..إحنا عندنا الف طريقة وطريقة فاهم..
مينا:- إيه الحكاية؟؟
فيليب:- إللى قاعد قدامك ده بيشتغل صيدلى فى أسيوط ..المسلمين لعبوا فى عقله لحد ما أسلم
مينا :-أسلم!!
فيليب:- أيوه ومش من مدة بسيطة ده من 6 سنين ومخبى على مراته وأهله ..ولما مراته عرفت بلغت عنه وأهله جابوه هنا عشان نرجعله عقله
مينا:- أنا مش مصدق إن ممكن إنسان بعقلك يعمل كده
فيليب:- عارف مين ده ...ده مينا واحد مسيحى عاقل ما رضيش يسيب دينه بعد ما شاف الإسلام على حقيقته ..مش زيك بعت دينك وكنيستك
زكريا :مش كده يا فيليب بلاش العصبية دى
فيليب:- أنا بس عامل خاطر لخالك [ الأنبا أوغسطنيوس] أستاذنا كلنا هوا إللى قلنا ناخدك بالهداوة الأول ..والظاهر الهداوة مش هاتجيب فايدة
زكريا:- لأ يا أبونا فيليب... قاللنا ناخده بالهداوة وكمان بالحجة والوعظ الدينى وبإذن الرب يرجعله عقله من غير عنف ولا حاجة
فيليب :- أه ..إنت عارف كويس نقدر نعمل فيك إيه ..أبعتك تربى خنازير فى وادى النطرون
مينا:- بأقول ممكن تسيبونى معاه شوية يمكن أعرف أقنعه
فلوبرس :عين العقل تعالى يا أبونا فيليب وهدى أعصابك وتعالى يا أبونا زكريا..يمكن مينا يعرف يعمل معاه حاجة
فيليب:- أنا مش منقول من هنا لما أشوف أخرتها معاه إيه
فلوبرس :- طب تعالى نقعد بعيد عنهم شوية نسمعهم وما نشتركش معاهم فى الكلام
[ يقوم القساوسة الثلاثة ويجلسون فى مكان بعيد قليلاً]
مينا :- مش عاوز تقول حاجة؟؟
ميشيل:- أقول إيه ؟؟..كل إللى قالوه صحيح أنا اسلمت ومراتى بلغت عنى وأهلى جابونى هنا ..بس أنا إسمى مصطفى مش ميشيل
مينا:- كمان غيرت إسمك .للدرجة دى ضحكوا عليك المسلمين ..ده آخر دين من الديانات كلها فى العالم إللى الواحد ممكن يفكر ينتمى إليه.
ميشيل:- ديانات إيه يا مينا !! ربنا مانزلش ديانات ..ربنا نزل دين واحد بس من يوم ما خلق آدم لحد ما تقوم القيامة ..دين التوحيد ..دين الإسلام ....الديانات دى إحنا البشر إللى ألفناها وبدعناها وحرفنا الدين الواحد لأديان والعقيدة الواحدة لعقائد...
مينا:- طب فهمنى إيه إللى خلاك تعمل كده؟؟
ميشيل:-أنا طول عمرى مسيحى ملتزم باروح الكنيسة أصلى كل يوم أحد بإنتظام وباحضر المناسبات والأعياد فى الكنيسة ..الكتاب المقدس بافتحه أقراه وماشى على تعاليمه..يعنى تقدر تقول كنت مسيحى مثالى
مينا:- كويس وبعدين
ميشيل :- فضلت كده لحد ما فى يوم كنت فاتح التليفزيون وباقلب فى القنوات لقيت قناة بتعرض برنامج مستضيفين فيه شيخ من شيوخ المسلمين ..ولقيت واحد مسلم بيتصل بيه وبيسأله :-ما هى آداب دخول [دورة المياه] ..لقيت نفسى مستعجب وبسأل نفسى هو فيه آداب لدخول الحمام؟؟؟وفضلت مستنى أسمع إجابة الشيخ عليه ..لقيته بيقوله :- إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيدخل الخلاء برجله اليسرى ويقول اللهم قنى شر الخبث والخبائث .. ولما تكون فى الحمام لا تذكر الله[ لأنه مكان غير طاهر] وما تقعدش فيه وقت كتير وبعدين تخرج منه وتقول غفرانك.. الشيخ قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيقول غفرانك لأ نه قضى وقت فى دورة المياه ما كانش بيذكر الله فيه فبيطلب المغفرة على كده
مينا:- دخلت الإسلام عشان آداب دخول الحمام ..دى حاجة تغير دينك عشانها ..دى حاجة صغيرة وتافهة أوى
فيليب:- قوله يا مينا قوله
ميشيل:- الحاجة الصغيرة التافهة إللى بتقول عليها ..خليتنى سهران طول الليل بافكر
مينا :- وياترى بتفكر فى إيه؟؟
ميشيل:- بافكر ..هل ممكن راجل عاش من أكثر من 1400سنة فى البادية مافيش حواليه غير الصحراء والرمال وحواليه مجتمع خالى من المدنية .. يقوم يألف كتاب ويسميه القرآن ويألف أكثر من 100000حديث ويألف لأتباعه تشريع .. التشريع ده ما ينساش فيه شيئ صغير زى دخول دورة المياة ؟؟؟هل ممكن لراجل أمى أن يوصل تفكيره أن يألف تشريع لأمته ما ينساش فيه حاجة صغيرة ما تخطرش على بال حد ؟؟؟... إيه العقل ده إللى كان فيه ؟؟ مينا :- وبعدين
ميشيل:-لقيت نفسى تانى يوم رايح على مكتبة من المكتبات الإسلامية وقلت لهم عاوز كتاب أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم ..وأخذته وفتحته وحصللى ذهول من إللى شفته ..شفت إنسان عايش يذكر الله فى كل دقيقة ..وهو بيستعد للنوم .وهو بيصحى من النوم ..وهو خارج من بيته ..وهو داخل بيته ..وهو بيلبس.. وهو بيأكل وهو بيشرب وهو بيشوف المطر وهو بيشوف الهلال وهو بيشوف خير عند إنسان وهو مسافر وهو راجع من السفر وهو راكب على دابة وهو بيعطس وهو مريض وبعد إنتهاء الصلاة وعند سماع الآذان ....أقول إيه فى كل حاجة ممكن يتعرض ليها الإنسان..
ما قدرتش بعد كده أخبى فضولى عن إنى عاوز أعرف كل حاجة عنه ..فسألت واحد جارى مسلم .. رايح جايبللى كتاب عنه ..وعن سننه
مينا:- سننه يعنى إيه سننه؟؟؟
ميشيل :- يعنى عبادات كان بيعملها زيادة عن الفرض...والمسلمين بيتعبدوا بيها إقتداءً بيه
مينا :- وبعدين
ميشيل:- لقيت نفسى مشدود ليه ..معقول إنسان يصلى أكثر مما فرض عليه..ويصوم أكثر مما فرض عليه ..طب ليه يعمل كده؟؟
ليه يقوم يصلى 8 ركعات فى عتمة الليل ؟؟ ليه يصوم كل إثنين وخميس وثلاثة أيام فى نص الشهر؟؟
مش هما قالولنا عليه إنه [راجل كان بيجرى طول حياته وراء النساء وجمع الأموال] ..الراجل إللى بالأوصاف دى لازم يكون بيقضى الليل فى أحضان النساء وفى عد الأموال ..لكن يقضى الليل فى الصلاة والذكر وأتباعه يعملوا زى ما كان بيعمل.!!.... راجل مالهوش هدف غير الشهوات واللذات يألف عبادة إسمها [ صلاة الفجر] يحرم نفسه من لذة النوم ويقوم يصلى هوا وأتباعه ..ومش بس كده ده يأمرهم إنهم يصلوها فى المسجد ويشجعهم على كده بإن خطواتهم للمسجد هتكون تكفير لذنوبهم.....
بعد ما قرأت عنه ..تأكدت من شئ واحد إن الرسول محمد رسموا لنا صورة مشوهة مشوشة ليه وكذبوا علينا لما قالولنا عنه إنه رجل مزواج وشهوانى ..فقررت إنى أستعمل عقلى إللى ربنا خلقه ليا ورحت أخدت سنتين أدرس فيهم دراسات إسلامية
مينا:- كمان درست دراسات إسلامية؟؟
ميشيل :- أيوه وحفظت القرآن ودرست السيرة ..وكتمت إسلامى لحد ما أشعر إن كل حاجة مكنتش أعرفها خلاص عرفتها ..ولما حسيت إنى مش قادر أعيش بصورتين صارحت زوجتى لكن للأسف ماقدرتش تفهمنى ..وحصل إللى حصل
ميشيل :- تفتكر الإله إللى يأمر الأرض إنها تتفجر بالعيون ,,ويأمر السماء إنها تهطل بالمطر ويمحو كل البشرية من على وجه الأرض ما عدا نوح والمؤمنين بكلمة واحدة يأمر بيها ..ما يقدرش بكلمة واحدة يغفر لآدم ويغفر لذريته وهو جالس على عرشه... هوا إحنا مش مخلوقات زى السماء والأرض؟؟
فيليب:- يقدر طبعاً بس مغفرة ربنا لا تلغى عدله
ميشيل :- وهل عدل الله أنه يلعن ذرية كاملة من غير ذنب عملوه ...لوكان قاضى حكم عليك بالإعدام على جريمة ماعملتهاش كنت هتقول عليه عادل؟؟
فيليب:- ربنا يتجسد يتقمص ..ربنا يفعل ما يشاء وقادر على كل شئ
ميشيل :- قادر على كل شئ فى حدود أنه مالك الملك ذو الجلال والإكرام فى حدود أنه الملك العال المتعال ..مش قادر على كل شئ إنه يترك نفسه لمخلوقاته يذلوه ويضربوه .
فيليب:- يعنى إنت فاتح لينا [محضر ] وعمال تسألنا وتستجوبنا ..يعنى إنت فاكر إننا منعرفش حاجة عن الإسلام ..إحنا نعرف عن الإسلام أكتر منك ..والظاهر إنك إنت إللى ما تعرفش الإسلام على حقيقته
زكريا:- إرجع لدينك ولكتابك ..خد إمسك الكتاب المقدس وإقراه يا ميشيل
ميشيل:- ويا ترى أقرا كتاب أى طائفة [ الأرثوذوكس ولا البروتستانت ولا الكاثوليك ولا شهود يهوه.ولا ولا ] ولا ياترى أقرأ النسخة اليونانية ولا الإنجليزية ..ولا ياترى أقرأ إنجيل برنابا ولا إنجيل مرقس ولا إنجيل الطفولة ولا مخطوطات نجع حمادى ولا..
فيليب:- إنت زودتها أوى ..إنت مالكش غير طريقة واحدة فى التعامل
زكريا :لأ يا فيليب لسه قدامه [ جلسة وعظ دينى ] لكن هتكون مش زى أى جلسة إحنا هنعرفك فيها إيه هوا الإسلام إللى ماتعرفوش ..هتبقى مناظرة
فيليب:- مناظرة إيه يا زكريا ..أنا مش موافق
زكريا :معلهش يا فيليب ...إحنا قدام شخص حصله غسيل مخ ولازم يعرف إيه الدين إللى دخل فيه كويس
معادنا بعد بكرة يا ميشيل
ميشيل : لن اقول لكم إلا كما قال كليم الله موسى [ ويلكم لا تفتروا على الله كذباً فيسحتكم بعذاب وقد خاب من إفترى]
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:04
الفصل الثانى المشهد الأول
[ فى قاعة الإجتماعات داخل الكنيسة يجلس القس زكريا والقس فيليب ] فيليب:- عاجبك إللى أنت عملته ده؟؟ زكريا:- تقصد موضوع المناظرة...مافيش حل غير كده ..إنت ما شفتش كان بيتكلم إزاى إمبارح ..بنفس طريقة المسلمين ..ربنا إزاى ينضرب ربنا إزاى يتقمص ..ربنا إزاى يأكل ويشرب ...وبعدين لما لقيته دخل على موضوع الإختلافات إللى بيننا وبين الطوائف التانية ولقيت مينا قاعد ..حبيت أنهى الموضوع بسرعة ..إنت عارف إن مينا كانت معلوماته بسيطة جداً عن الكتاب المقدس والطوائف المسيحية وعن الأناجيل والنسخ ولو كان سمع ميشيل وهوا بيتكلم عنها وهو لسه فى بداية تعلمه لعلم اللاهوت .يمكن تحصله بلبلة ..وإحنا مش عايزين كده .. فيليب:- عندك حق ..كويس إنك قلبت الموضوع بسرعة ....وإنت مستعد للمناظرة دى ؟؟ زكريا :- طبعاً مستعد ...المهم أنا عاوز مينا يحضر معانا المناظرة فيليب:- ما بلاش أحسن زكريا :- لما مينا يشوف شبهاتنا إللى حنقولها على الإسلام ورسول الإسلام بالإضافة للى شافه مع [ الجماعة] إللى كان فيها إيمانه هيثبت اكتر وأكتر فيليب:تفتكر كده...على العموم أنا محضر مفاجأة لميشيل النهاردة يمكن عقله يرجعله ويرجع لدينه ونخلص من مناظرة بكرة دى خالص.............هوا فين مينا؟؟.....يا مرقس .روح إنده مينا يجى هنا مرقس:- حاضر فيليب:- الأنبا بشاى بيقول إن إجتماع النهارده مهم أوى زكريا :-الإخوة حضروا ولا لسه ؟؟ فيليب:- حضروا والإجتماع بعد 10دقائق [ يدخل مينا قاعة الإجتماعات] فيليب:- تعالى يا مينا ..أنا عاوزك تحضر الإجتماع إللى هيحصل دلوقت مينا :- إجتماع إيه ؟؟ فيليب:- إجتماع يهمك بصفتك هتبقى [ مبشر ] المستقبل...إجتماع الأنبا بشاى مع مجموعة من الإخوة المبشرين فى الوطن العربى وأفريقيا.. مينا[ والسعادة على وجهه] :- صحيح ؟؟ فيليب:- صحيح يا مينا ...عشان تعرف إن النصرانية بخير ..وإننا بننفذ تعاليم الرب لما قالنا نكرز بالإنجيل فى كل مكان وإن واحد زى [ ميشيل ] إللى شفته إمبارح ..مجرد حالة شاذة يمكن علاجها مينا :- بمناسبة ميشيل ..كنت عاوز أسألك يا أبونا على حاجات قالها إمبارح فيليب:- أسئلة تانى يا مينا؟؟...إتفضل مينا:- إيه حكاية الطوائف التانية دى؟؟..وهوا صحيح إللى قاله إن كتابنا المقدس يختلف عنهم؟؟ فيليب:- إختلافات طفيفة وثانوية .. ما لهاش أى علاقة بالعقيدة من قريب أو بعيد مينا: يعنى الكتاب المقدس بتاع شهود يهوه والبروتستانت زى بتاعنا بالظبط ؟؟.. طب ممكن اشوفه ؟؟ فيليب:- مش دلوقت يا مينا ..وبعدين ... [ الأنبا بشاى يدخل ومعه مجموعة المبشرين] فيليب :- الإجتماع بدأ يا مينا [ يجلس الحاضرون ] [الأنبا بشاى يصلى والحاضرون أيضاً] الأنبا بشاى:- بارك الرب فيكم جميعاً أنا مش عاوز أطيل عليكم فى الكلام...كل إللى أحب إنى أقوله لكم أن أى اموال تحتاجوها فى أماكنكم لا تترددوا فى طلبها ..المهم حركة التبشير لا تنقطع أبداً تحت أى ظرف من الظروف ...والكنيسة هنا تحت خدمتكم .. مبشر 1:- الفلوس مش مشكلة ..إحنا محتاجين مبشرين أكتر وأكتر خصوصاً إن أفريقيا واسعة جداً وفيه أماكن جوه الغابات والأدغال مش بنقدر نروحلهم من قلة عددنا بشاى:- أى عدد تحتاجوه إحنا تحت أمركم .. عاوزين فى أى مكان فى أفريقيا؟؟ مبشر 1:- عاوزين فى إريتريا والصومال بشاى :- فيليب ...إبعت مجموعة من القساوسة إللى إلتحقوا بالكنيسة فى بداية السنة دى يقوموا بالمهمة دى .. دى مجموعة متميزة من القساوسة إللى عندنا فيليب:- أحسنت الإختيار يا أبونا مبشر 2:- فيه مشكلة تانية ..حركة تبشير الكنيسة الكاثولكية عاملة صدى فى أفريقيا أكتر مننا وبيدوا فلوس ومعونات وهدايا بشكل مبالغ فيه ..ودى حاجة بتضيع مجهودنا فى الهوا بشاى:- أنا مش عاوزكم تيأسوا أبداً ابداً ...وفيه مفاجأة كويسة أوى ..الكنيسة قررت تفتح قناة فضائية بإسم الأرثوذكس ..يعنى مش هتبقى فيه مشكلة ..هيبقى المطلوب منكم تشتروا تليفزيونات وأطباق للناس وهما يتفرجوا على تعاليمنا من التليفزيون مبشر2:- ده خبر كويس أوى بشاى :- وإيه أخبار إنتشار الإسلام فى أفريقيا؟؟ مبشر 1:- للأسف مرتفعة بشاى :- معلهش حركة التبشير فى الوطن العربى ماشية كويس مبشر 3:- إحنا محتاجين مبشرين أكتر فى اليمن والجزائر والمغرب بشاى :- كل إللى تحتاجوه إكتبوه للقس فيليب وهو هايقوم بالواجب....المهم أكبر عدد ممكن يدخل النصرانية فى مذهبنا يعتمد على تركيزكم على الأماكن الفقيرة ,المستشفيات ,الناس إللى ساكنة فى عشوائيات ,,وطلبة الجامعات,, منكوبى الزلازل والأعاصير ..المشردين من الحروب ..أماكن المجاعات ...لو ركزتم فى الأماكن دى نضمن أكبر عدد ممكن فى أقل وقت ممكن.... [ يهز المبشرون رؤوسهم] بشاى :- فيه حاجة فى الأجندة يا فيليب تانى ؟؟ فيليب:- لا يا أبونا بشاى :- رفع الإجتماع ..بارككم الرب [ ينصرف الحاضرون ويبقى مينا والقس فيليب وزكريا]
فيليب:- إيه رأيك يا مينا؟؟
مينا :- كويس ...بس ليه الأنبا بشاى زعلان من إنتشار المذهب الكاثوليكى فى أفريقيا ..مش كلنا عقيدتنا واحدة وكتابنا واحد وبنكمل بعض؟؟
[ ينظر القس زكريا إلى القس فيليب وهما فى حالة إرتباك]
فيليب:- ولو إنتشر مذهبنا يبقى خير وبركة ولا إيه يامينا ؟
مينا :- برضه فيه حاجة تانية ..ليه الأنبا بشاى ركز على الأماكن الفقيرة وأماكن المجاعات وسكان العشوائيات ؟؟
فيليب:- أمال إنت عايز نروح لمين يا مينا؟؟
مينا: أنا نفسى نروح نبشر وننصر ناس معروفة واسماء مشهورة فى العالم ....يعنى مثلاً نفسى ننصر واحد زى [ عمرو خالد] و [ الشيخ السديس ] و[ طارق سويدان] ..أهى دى تبقى الضربة القاضية للمسلمين
فيليب:- عمرو خالد مين والسديس مين وطارق سويدان مين يا عم مينا دول ناس إيدك منهم والأرض , دول ناس خلاص الرب يسوع ختم على قلوبهم ..مافيش منهم فايدة .زى أحمد ديدات إللى مات قريب ..شوف كام واحد ضل على إيده .هيقابل يسوع بأى وش..
مينا :-أصلى بصراحة باسمع عن أسماء مشهورة ولامعة بتد خل الإسلام
فيليب:- زى مين كده...قصدك [ وفاء قسطنطين]...وفاء يا مينا خطفوها وحطوا السكينة على رقبتها وقالولها هندبحك إذا ما أسلمتيش
مينا:- طب والقساوسة إللى سمعنا عنهم إنهم أسلموا والناس إللى بتدخل الإسلام فى بلاد بره كل يوم ووو...
فيليب:- بعدين بعدين يامينا..أنا كنت عاوزك فى إيه ..آآآآآه ....أنا كنت عاوزك تاخد الكتب دى ...دى كتب فى السيرة وتفاسير القرآن ...عاوزك تسهر عليهم الليلة وتطلع لنا شبهات عشان عاوزك تشارك فى مناظرة بكرة مع ميشيل .وإنت لما تقرأ هتلاقى شبهات كتيرة ملهاش حصر ..إكتبها وأشوفك بكرة
مينا:- حاضر
فيليب:- كمان عاوزك تشوف قناة الحياة بتاعت أبونا زكريا بطرس ..هتلاقى فيها شبهات بيقولها كتير ..عشان أنا عندى شغل ومش فاضى
مينا:- أنا أسمع إن زكريا بطرس مشلوح من الكنيسة
فيليب[ يضحك] مشلوح إيه يا مينا ...ده مشلوح كده وكده
مينا:- يعنى إيه ؟؟
فيليب:- عشان الفتنة الطائفية والكلام إللى إنت عارفه ..كان لازم نقول كده قدام المسلمين ..إنما هوا استاذنا فى التبشير ..
مرقس:- الشباب حضروا يا أبونا
فيليب:- طب روح إنده ميشيل من أوضته ...أهى دى المفاجأة إللى محضرها لميشيل
[ ميشيل يحضر] [ ويدخل ثلاثة شباب لقاعة الإجتماعات ]
فيليب:- تعالى يا [عدو نفسك] عارف مين دول ..دول ثلاثة مسلمين دخلوا النصرانية ....عشان تعرف دينك ..إنت خرجت منه ..وثلاثة دخلوا فيه
فتحى::أنا أبويا بيشتغل عامل فى مصنع ,وعندى ست إخوات غيرى وإحنا ناس على قد حالنا ...فى يوم أبويا وقع من طوله فى المصنع ..قاموا نقلوه المستشفى ..قالولنا عنده[ فشل كلوى]
ميشيل :- وبعدين
فتحى:-أبويا قعد فى المستشفى وبقى يغسل مرتين فى الأسبوع والمصاريف إتكومت على دماغنا لأن أبويا مبقاش قادر يروح الشغل ....واحدة من الممرضات شافت حالنا ..أخدتنى [ جميعة الشبان المسيحيين] قاموا هناك إدونى فلوس وكسوة ليا ولإخواتى ودفعوالنا أجرة البيت المتأخرة
ميشيل :- أكملك أنا ..وبعدين نصروك..... صح؟؟
فتحى :أيوه وبقيت أروح الكنيسة معاهم....بس بعد اربع شهور أبويا مات [ وينخرط فتحى فى البكاء]
صاحب المصنع كتر خيره شغلنى بالثانوية العامة وإدونى مكافأة وإعانة من صندوق العاملين ....لما حسيت إنى أقدر أعتمد على نفسى قلتلهم أنا هارجع لدينى تانى ...قالوللى إنت فاكر دخول الحمام زى خروجه ..لو فكرت تخرج من ديننا هنعمل معاك زى ما عملنا لوفاء قسطنطين
ميشيل : وفضلت معاهم يا مسكين ......وإنت إسمك إيه ؟؟
شاب 2:- إسمى تامر..والدى ووالدتى على طول مشغولين .وباقضى وقت فراغى قدام الإنترنت ..وفى يوم لقيت موقع مسيحى .. بصراحة عجبنى الكلام إللى فيه
ميشيل : زى إيه؟؟
تامر:- زى إن الحياة الأبدية والجنة مضمونين إذا آمنا بيسوع المخلص بس...وإن الخطايا ممكن أعترف بيها للراهب يقوم يغفرهاللى بسهولة ..كمان عجبنى تعاليم المسيحية إن الصلاة فيها مش كتير وإن الروحانيات أهم من كثرة العبادة .
ميشيل:- طبعاً لا وضوء ولا إغتسال من النجاسة ,, لا عبادات ولا ذهاب للصلاة فى المسجد خمس مرات ...لا تعب من أجل أن تعبد الله..راحة وروحانيات.....وإنت إسمك إيه؟؟؟
شاب 3: إسمى ناصر
ميشيل :- إتنصرت إزاى يا ناصر؟؟
ناصر:- أنا كنت قاعد باذاكر وبعدين أبويا دخل ومعاه [ لفة] فى إيده وقال لأمى دى [ لحمة رأس] عاوزك تطبخيها على العشا ...أمى كان عندها شوية [ملوخية بايتين ] طبخت لحمة الرأس عليهم ...أنا أكلت لحمة الرأس من هنا ,وكبست على مراوحى من هنا ..رحت نايم
ميشيل :- وبعدين
ناصر : ولا قابلين حلمت إنى ماشى فى أرض خضراء وبعدين شفت [ خروف] كبير بيجرى ورايا وبعدين راح نطحنى برأسه ..قمت من النوم ورحت الكلية ...ولسة باحكى الحلم لصحابى فى الكلية ..لقينا الواد بشارة المسيحى صاحبى راح واقع فى الأرض زرع بصل وأغمى عليه
قعدنا نفوق فيه ونرش على وشه ميه ..كل ما يفوق يمسك فيا ويقوللى [ إنت قلت إيه ..قول تانى] أقول له أنا شفت [خروف] ..يروح مغمى عليه تانى ..نروح راشين على وشه ميه ..أول ما يفوق يقوللى [ بتقول شفت خروف ..متأكد إنك شفت خروف ....يسوع بيحبك] ...وراح واخدنى على الكنيسة ...ووشوش القسيس فى ودنه ..لقيت الدنيا إتقلبت وعاملولى إحتفال ولابسونى إكليل ...كل ده عشان شفت خروف
ميشيل :- خروف..آه.. زى يوحنا ....ويا ترى كان ليه قرون ولا لأ
ناصر : أنا عارف بأه ..هما قاللولى إن إللى يشوف خروف فى الحلم تبقى بشرى خير ويبقى شاف...
ميشيل [ يقاطعه] ما تكملش ...تعالى الله عما يقولون ويفترون
[ يدخل القس فيليب وزكريا]
فيليب:- ها ...رجعلك عقلك بعد ما شفت إخواتنا الجدد وشفت عظمة دينك ؟؟
ميشيل :- أنا عرفت حاجة تانية ..عرفت إزاى بولس نشر المسيحية فى العالم !!!
المشهد الثانى
[ داخل غرفة الإجتماعات بالكنيسة يجلس القس زكريا والقس فيليب والقس فلوبرس] يدخل عليهم مينا..
مينا:- صباح الخير
القساوسة:- صباح النور
مينا:- معلهش أنا إتأخرت شوية .
فيليب:- لسه ميعاد المناظرة ما بدأش .........عملت إيه ؟؟؟
مينا:- كل خير ..إتفضل شوية شبهات من قناة الحياة ومن الإنترنت ومن الكتب إللى أخذتها
فيليب:-ورينى كده ..[ ينظر فيليب إلى كراسة مكتوب بها الشبهات] ..تمام تمام شوف يا مينا .كل الشبهات إللى إنت كتبتها ..إحنا عارفينها كويس ..بس أنا كنت عاوزك تشوف كتب المسلمين بنفسك عشان تعرف الإسلام على حقيقته أكتر من إللى شوفتها من [ الجماعة ] إللى كنت فيها ..
مينا:-....بس فيه شبهات بصراحة حاسس إنها ملهاش لزمة
فيليب:- فى حاجة يا مينا إسمها ملهاش لزمة!!! شبهات إيه دى ؟؟
مينا:- إهه أنا كتبتها فى صفحة لوحدها...
فيليب:- [ينظر فى الصفحة] .....دى ملهاش لزمة..دى شبهات فى منتهى الأهمية
مينا:- أصل الشبهة دى مثلاً بتقول [عن جميع ابن عمير قال دخلت على عائشة مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تأتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها ]
فيليب:- وبعدين ..
مينا:- لما دورت عليه لقيته مذكور فى الأحاديث الضعيفة..أهه[ هذا الحديث منكر وقد أورده الالباني في سلسلة الاحاديث الضعيفة [ ضعيف النسائي ]
وبرضه فى حديث ثانى[ مذكور بروايتين ...عن إن الوحى كان يُعرف عن طريق أن يجلس الرسول على فخد زوجته خديجة ...برضة مكتوب إن الرواية الأولى فيها [إنقطاع] ..والرواية الثانية [مرسلة ] ]
[فيليب يظهر على وجهه الضيق]
مينا [ يكمل] وكمان فيه رواية من كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد عن [ التشكيك فى طهارة السيدة آمنه]
فيليب:- والكتاب ده جبته منين ؟؟
مينا :- لأ ده أنا دخلت على موقع إسلامى عشان أشوف هيردوا إزاى ..لقيت الشبهة دى مكتوبة فقلت أما أخدها ..بس لقيت الرد عليها [ إن الروايتين فى الكتاب عن هذا الموضوع قالهما محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي وهو رجل قالوا عنه قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا .. وكمان قالوا عنه....
فيليب:- [ يقاطعه] خلاص يا مينا ..أنا المهمة إللى كلفتك بيها إنك تبحث عن الشبهات ..ملناش بقى دعوة بالحديث الضعيف وإللى مش ضعيف ولا بالواقدى وإللى مش واقدى ...إللى يهمنا إنها شبهات وخلاص
مينا:- بس...
فيليب:- إحنا إللى يهمنا إننا نهاجم الإسلام وبس فهمت يا مينا يا مرقس روح نادى ميشيل ...أما نشوف أخرتها إيه على فكرة أنا إتصلت بالأنبا [ أوغسطنيوس] خال ميشيل وهيجى النهارده
زكريا : ليه؟
فيليب:- عشان يحاول يقنع إبن أخته ..لأنى قلتله على موضوع المناظرة .وقلتله إن دى آخر حاجة ممكن نعملها معاه وبعد كده مافيش قدامنا غير إننا نرحله على وادى النطرون يعيش هناك طول عمره ....فقلت يمكن يقدر يقنعه ويرجع عن إللى فى دماغه
زكريا: الظاهر مافيش غير كده
[ يدخل ميشيل الحجرة]
زكريا:- تعالى أقعد يا ميشيل...مش ناوى ترجع عن إللى فى دماغك؟؟
ميشيل :- ياريت حضرتك تبتدى المناظرة
زكريا :- أنا عاوز أعرف إيه مشكلتك ..إيه إللى شفته فى عقيدة الإسلام وما شفتوش فى عقيدتنا؟؟
ميشيل:- أنا شفت فى الإسلام عقيدة واضحة وضوح الشمس شفت العقيدة دى مكتوبة فى كل سورة وفى كل آية وكل حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عقيدة بتقول
[ إن الله واحد لم يلد ولم يولد وليس له ولد وليس له بنات وليس له شريك فى الملك وليس له ولى من الذل وليس كمثله شئ وهو الخالق المصور القادر المقتدر هو القاهر الذى لا يقهر يجير ولا يجار عليه الأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه مالك الملك ذو الجلال والإكرام] ..
عقيدة لا تحتمل القيل والقال لا تحتمل الإعتراض من أحد ,,,عقيدة ما فيهاش ألغاز أو غموض... المسلمين كلهم ما فيش فيهم حد بيقول أن الله إثنان أو ثلاثة لأن عندهم آيات واضحة صريحة تنطق بالحقيقة أن الله واحد لا شريك له..
فيليب:- وإحنا إللى عقيدتنا فيها الغاز وغموض ؟؟؟..إحنا عقيدتنا واضحة وضوح الشمس
ميشيل:- فين الوضوح ده لو كان فيها وضوح ما كنتوش إنقسمتم . ووبقيتم تختلفوا فى العقيدة الأرثوذكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد. الكاثوليك: طبيعتين للمسيح البروتستانت: طبيعتين للمسيح أما الروح القدس الأرثوذكس: منبثق من الآب، ,, الكاثوليك: منبثق من الآب والابن البروتستانت: منبثق من الآب والابن....هذا بخلاف إختلافكم فى يوم الدينونة والمعمودية وطبيعة السيدة مريم ..وغيره.وغيره هذا بخلاف إنقسامكم لطوائف لا حصر لها كل طائفة ولها عقيدتها
[ مينا ينظر بوجوم إلى القس فيليب الذى يتجاهل نظراته]
زكريا :- طالما أنت على عنادك لنبدأ المناظرة..بسم الآب والإبن والروح القدس ..إله واحد آمييين
ميشيل :بسم الله الرحمن الرحيم
زكريا:- ما إختلفناش يا ميشيل...بسم الله الرحمن الرحيم زى بسم الآب والإبن والروح القدس الإسلام والمسيحية ليهم أرضية واحدة
ميشيل :- لأ طبعاً إختلفنا لأن الرحمن الرحيم صفتين من 99 صفة لله الواحد لكن الآب والإبن والروح القدس ثلاثة مختلفين وكل واحد له شخصيته المميزة ...كمان إزاى تشبه دينك بدين لا تعترف بيه ..إنت كده إعترفت إعتراف ضمنى بالإسلام
فلوبرس :- يا أبونا إيه إللى بتقوله ده أرضية واحدة إيه ...القرآن إحنا متأكدين إنه من تأليف بشر
ميشيل :- يا ترى مين ..من تأليف الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من تأليف الراهب بحيرا ولا من تأليف ورقة بن نوفل ...ياللا إختاروا
زكريا :من تاليف ورقة بن نوفل عشان كان نصرانى والقرآن بيعترف بالتثليث .إنت مش بتقرأ [ أسلوب الجمع لما ربنا بيتكلم عن نفسه ..لو كان الله واحد ليه مش بيستخدم صيغة المفرد]
ميشيل:- ياريت تحكيلنا عن ورقة إبن نوفل قال إيه للرسول عليه الصلاة والسلام لما نزل عليه الوحى زكريا :- أنا مش مصدق اى كلمة من الحكاية دى وباكذبها
ميشيل :- طبعاً لازم تكذبها لأنها إعتراف بنزول الوحى على الرسول عليه الصلاة والسلام ..الشئ إللى يهمك إن كان فيه واحد إسمه ورقة بن نوفل كان نصرانى وهوا إللى ألف القرآن لكن ورقة بن نوفل قال إيه ده مش مهم ...هيا دى طريقة جمعكم للشبهات تاخذه إللى يمشى على هواكم وأكاذيبكم ...وتسيبه إللى يدحض ويكذب شبهاتكم . أولاً أنا مش هتكلم كتير لأنها شبهة واهية أوى أوى ...لوكان ورقة بن نوفل هوا إللى ألف القرآن كان الكفار والمشركين هما أول ناس يقولوا كده لما كذبوا القرآن ...لكن الكفار إتهموا الرسول عليه الصلاة والسلام بإنه شاعر وكاهن وكاذب ومجنون لكن مافيش أى إتهام منهم للرسول إن ورقة بن نوفل هوا إللى ألف القرآن ,, أعتقد إنهم كانوا الأولى إنهم هما إللى يقولوا كدة ..مش ناس إتولدت بعد أكتر من 1400سنة
ولو كان ورقة بن نوفل هوا إللى ألفه ليه ما نسبوش لنفسه بدل ما يدى نتيجة تعبه لغيره,, أما الشئ إللى ينسف شبهتكم إن القرآن فيه أحداث حدثت فى المستقبل زى غزوة بدر,,وغزوة أحد وزواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش وغزوة الأحزاب وغيرها وغيرها ده بالإضافة للأسئلة إللى كان بيوجهها المسلمين للرسول عليه الصلاة والسلام وكان لازم يلاقى إجابات عليها فى الوقت إللى كان ورقة متوفى من زمان ..ده بالإضافة لأمور ماكنتش معروفة لأى إنسان فى الوقت ده زى [ تطور مراحل الجنين فى بطن الأم ]و[ ووصف أعماق البحار] و[ كروية الأرض] وغيرها وغيرها يا ترى ممكن إنسان يألف كتاب يتكلم فيه عن أمور غيبية وأمور علمية هتحصل فى المستقبل ؟؟؟
[ القساوسة ينظرون لبعضهم البعض ]
ميشيل :- بلاش مكابرة : محمد عليه الصلاة والسلام هو النبى الخاتم ..آمنوا بيه قبل ما يفوت الآوان
فيليب:- أنا لا يمكن أؤمن برجل إتجوز 9 نساء ده غير جوازه بطفلة عندها ست سنين... ست سنين وهو عنده 53 سنة ..طفلة بريئة لا حول لها ولا قوة ..فين حماية الطفولة .. فين يا ميشيل ماتفوق ياميشيل إنت مخك راح فين؟؟
فيليب:- أنا لا يمكن أؤمن برجل إتجوز9 نساء ده غير جوازه بطفلة عندها ست سنين... ست سنين وهو عنده 53 سنة ..طفلة بريئة لا حول لها ولا قوة ..فين حماية الطفولة .. فين يا ميشيل ماتفوق ياميشيل إنت مخك راح فين؟؟
زكريا: صحيح يا ابونا فيليب.. ده غير إن زيجاته كانت فيها تضارب ..مرة يتجوز زوجة كبيرة عنه فى السن ,,ومرة يتجوز طفلة عندها ست سنوات
فلوبرس:- أنا بنتى [سيلفيا] بتدخل على غرف البالتوك ..بتقوللى يا بابا أنا وشى إحمر من الكسوف لما سمعت حديث لرسول المسلمين بيقول فيه [ إن من سنتى النكاح] ..النكاح النكاح!!!
ميشيل :- صلى الله على محمد .....سؤال أوجهه ليك يا قس فيليب هل فيه تعدد زوجات فى الكتاب المقدس؟؟؟
فيليب:- آه ..قصدك إن الأنبياء كان ليهم أكتر من زوجة ..ده صحيح لكن الانبياء لما عملوا كده كانت مخالفة لشرع الله وربنا عاقبهم عشان خالفوا أمره..
ميشيل :- ياريت تقرأ النص صح ..النص واضح وصريح إن سليمان عليه السلام تزوج من زوجات من أمم نهى الرب إنه يتزوج منها ....ومافيش أى شئ يوحى بالنهى عن تعدد الزوجات .. أما بالنسبة لزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة فهو دخل بها وهى فى سن 9 سنين مش ست سنين
فيليب:- وهو 9 سنين مش تبقى طفلة برضه؟؟
ميشيل:- هى طفلة حسب طبيعة العصر والبيئة والعادات إللى عايشين فيها دلوقت ..لكن كانت فتاة بالغة قادرة على الزواج والإنجاب بطبيعة العصر والبيئة والعادات إللى كانت عايشة فيها والدليل على كده إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان [ تانى خاطب ] يطلب إيدها مش الأول...
فيليب:- أنا معاك إنت البنت ممكن تبلغ وهى فى سن صغيرة ..لكن برضة جسمها وعقلها وشخصيتها بتبقى شخصية طفلة ..علشان كده القوانين دلوقت بتمنع زواج البنت وهى فى سن صغيرة حتى لو كانت بالغة...
ميشيل:- أنا معاك إن زواج الطفلة حتى لو كانت بالغة فى عصرنا لازم يمنعوه لأنه بيأثر على البنت خصوصاً لو كان جسدها لا يتحمل المعاشرة الزوجية وممكن ينتج عن كده آلام جسدية للطفلة أو حدوث نزيف وده طبعاً يؤدى لتدهور الحالة النفسية للطفلة إللى هيؤدى إلى كراهيتها لزوجها لأنه هو اللى بيتسبب فى آلامها الجسدية وممكن ينتج عنه هروب الطفلة لبيت أهلها وطلب الطلاق ..أو ممكن تكمل الحياة مع زوجها وهى مقهورة نفسياً وده هيأثر على علاقتها بزوجها وعلى تربيتها لأطفالها..
فيليب:- أديك أعترفت أهوه..يبقى كلامنا صحيح إن ده كان تعذيب وقهر للسيدة عائشة إنهم يجوزوها وهى فى السن ده.
ميشيل:- لأ طبعاً ..لأنى باقول كده عشان أطبق إللى قلته على الحياة الزوجية بين الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة السيدة عائشة بإعترافها كانت بتحب السيدة [ سودة بنت زمعة] عارفين ليه ؟؟؟...لأنها تنازلت عن يومها للسيدة عائشة ..إذن معنى كده إن السيدة عائشة كانت بتحب إن الرسول صلى الله عليه وسلم يقعد معاها أطول وقت .لو كانت السيدة عائشة طفلة زى ما بتقولوا كانت كرهت زوجها وتمنت إنه يغيب عنها أطول فترة ممكنة لأنها مقهورة نفسياً وجسدياً بسببه ..لكن ده محصلش .لإنها كانت بتشعر بسعادة فى وجود الرسول جنبها.. ده غير إن فى أحاديث تثبت غيرة السيدة عائشة على الرسول صلى الله عليه وسلم من زوجاته ومن النساء إللى كانوا بيوهبوا نفسهم للرسول صلى الله عليه وسلم..إذن محصلهاش أى تدهور فى حالتها النفسية ,,أوحصلها آلام جسدية من معاشرة رجل يكبرها بأعوام كتيرة ,,ولا هربت من منزل الزوجية وطلبت الطلاق ...إذن فين قهر الطفولة وحماية الطفولة إللى بتقول عليه يا قس فيليب
أما بالنسبة لعقل السيدة عائشة ..طبعاً كفاية إنى أحكى عن حادثة الإفك إللى كان عمرها حوالى 12 سنة وإزاى إتصرفت بحكمة وإزاى صبرت وإحتسبت ولم يصدر منها أى كلام سوى أنها قالت [ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون]..هل ممكن طفلة دلوقت فى سن 12 سنة تدرك إن الناس بتتكلم عليها وبتخوض فى عرضها ممكن تتصرف بالتعقل ده؟؟؟ هاقول إيه عن أسئلتها للرسول صلى الله عليه وسلم إللى عرفت بيها أمته حاجات كتيرة فى القرآن والسنة ,ده غير إنها سجلت بعقلها كل حركات الرسول صلى الله عليه وسلم بدقة ونقلت كل ده للمسلمين وعلمتهم بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام....يبقى لكان عقلها عقل طفلة ولكان جسدها جسد طفلة وكانت عايشة مع زوجها قصة من أجمل قصص النجاح فى الحياة الزوجية...
[ يوجه ميشيل نظره للقس زكريا]
الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج من سيدة أكبر منه فى السن فنجح زواجه..وعاش معاها أجمل قصة حب فى التاريخ بين زوج وزوجة وتزوج من فتاة تصغرة بأعوام عديدة فنجح زواجه وتعلقت به زوجته الصغيرة وأحبته تزوج من زوجة كانت يهودية وأبوها من أعداء الإسلام فنجح زواجه منها ولم يعيرها بأبوها أو يقوللها لفظ يزعلها تزوج من سيدة مسنة وهى سودة بنت زمعة ..فأحبته حتى أنها تنازلت عن يومها للسيدة عائشة لأنها كانت عاوزة تعيش طول عمرها وهى زوجة للرسول عليه الصلاة والسلام عشان تبقى واحدة من زوجاته فى الآخرة.ونجح زواجه تزوج من المسيحية فنجح زواجه منها تزوج من الأرملة والمطلقة فنجح زواجه قوللولى مين ممكن من البشر يتجمع فى شخصيته الحنان والحب والعطف والرحمة والصبر والتفاهم عشان تتجمع ليه كل مقومات النجاح فى كل زيجاته إللى بتقولوا عنها إن فيها تضارب مين الراجل إللى يتجوز زوجة أكبر منه فى السن وهو لسه فى ريعان الشباب وينجح زواجه ..وفى نفس الوقت ينجح زواجه من فتاة بينه وبينها أعوام كتيرة إلا إذا كان الراجل ده [ على خلق عظيم] وشخصيته شخصية عظيمة قادرة على النجاح فى كل خطوات حياتها ومع كل أصناف البشر ..وهيكون مين الراجل ده غير خاتم الأنبياء والمرسلين..إذن يا قس زكريا تضارب زيجات الرسول عليه الصلاة والسلام ونجاحه فيها كلها علامة من علامات النبوة مش شبهة من الشبهات .
[ يوجه ميشيل نظره للقس فلوبرس]
يعنى يا قس فلوبرس وش بنتك إحمر من كلمة النكاح وهو الحلال إللى أمر بيه ربنا ,والرسول عليه الصلاة والسلام أمر أمته بالفطرة الطبيعية إللى فطر ربنا الناس عليها علشان ما يحصلش الزنا والعلاقات الغير سوية ,وما حمرش وش بنتك من قراءة الألفاظ الخادشة للحياء ووصف الزنا والزانيات وقصص زنا المحارم وغيره وغيره فى كتابكم المقدس؟؟؟
فلوبرس :- قصدك إن الكتاب المقدس فيه ألفاظ خادشة للحياء..والقرآن يعنى مافيهوش ألفاظ خادشة للحياء ..طب إيه رأيك فى جملة [ أحصنت فرجها] ؟؟
زكريا:- ولا فى حديث بيقول فيه رسول المسلمين وهو بيشبه العملية الجنسية زى.زى .زى......مش قادر أقول ..[ زى الرشاء فى البئر]
فيليب:- ولا قصة يوسف وإمراة العزيز كلها ألفاظ خادشة للحياء
ميشيل :- لا حول ولا قوة إلا بالله..الظاهر إنكم مش فاهمين يعنى إيه ألفاظ خادشة للحياء ..يعنى مثلاً النص ده
إيه العبرة إللى نستنبطها منه ,,إيه التشريع إللى نتعلمه منه ,,إيه الفايدة إللى تاخدها الأجيال منه؟؟لا شئ غير إثارة الغرائز ودغدغة مشاعر أى مراهق ممكن يقراها لكن قصة يوسف عليه السلام مع إمرأة العزيز ,,ووصف الرسول عليه الصلاة والسلام لعملية الزنا ,, ووصف طهارة السيدة مريم ..كلها عبر وعظات وفائدة للأجيال ..وطبعاً بدون إستخدام أى لفظ خادش زى ما بتقولوا أول حاجة .وصف الرسول عليه الصلاة والسلام للوضع إللى يثبت جريمة الزنا عشان أمته تعرف إزاى تكون الشهادة على الزناة .... إذن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لأصحابه كان عشان يحط [ تشريع لأمته] فى مسألة إثبات الزنا عشان ماحدش يظلم أبرياء ويرميهم بالزنا من غير ما يشوف وضع معين تثبت بيه جريمة الزنا...
أما التى أحصنت فرجها:- فلو فتحت أى تفسير هتعرف التفسير الراقى للعبارة دى وإللى مافيش زيها فى كتابكم المقدس
أمابالنسبة لقصة يوسف عليه السلام .طبعاً دى قصة كان ليها أهمية فى حياة نبينا يوسف لأن بسببها دخل السجن ,,كمان فيها عبرة للشباب إزاى إن سيدنا يوسف برغم كل المغريات ظل طاهر نقى ..
الألفاظ الخادشة فى كتابكم المقدس خلتكم تمنعوا الأطفال والمراهقين من إنهم يقروا حاجات معينة فيه ..لكن القرآن ما فيهوش أى لفظ خادش أو أى شئ ممكن يخلينا نمنعه عن المراهقين والأطفال.. لأن المراهق إللى يقرأ النص بتاع نشيد الأناشيد هيتخيل وهتتمثل قدامه مفاتن إمرأة فبالتالى ستثار غرايزه
لكن إللى يقرأ قصة يوسف عليه السلام وإمرأة العزيز هيتخيل شاب بيفر من وجه إمرأة بتدعوه لفعل الفاحشة ميشيل [ يبكى] والله قصة يوسف إللى يقراها يبكى لما يوصل لكلمة سيدنا يوسف لإمرأة العزيز[ معاذ الله إنه ربى أحسن مثواى إنه لا يفلح الظالمون]
فيليب:- إنت كمان بتعيط لما بتقرا القرآن؟؟
ميشيل : أنا باعيط لأنى كان ممكن أموت قبل ما أعرف الحق ..يا ترى كان ها يبقى مصيرى إيه؟؟
فلوبرس[ بعصبية] كان هيبقى مصيرك بين أحضان يسوع
فيليب:- الظاهر إنك ماتعرفش حاجة عن الناسخ والمنسوخ ..ده إنت مسكين أوى؟؟
زكريا:- أه ..أوعى تقول إننا بنفترى على الإسلام ..الناسخ والمنسوخ ده شئ إتكلم عنه علماء مستنيرين مسلمين وعلماء على مستوى عالى من العلم والفكر وقالوا إنه خطر على الشريعة الإسلامية ..ده يعنى مش كلامى أنا؟؟
ميشيل :- ممكن أسألك سؤال يا قس زكريا؟؟
زكريا:- إتفضل
ميشيل :- حضرتك عملولك عملية [ الختان ] وإنت صغير؟؟
زكرياا [ بإستغراب] :- أنا مش ملزم أجوبك على السؤال ده
ميشيل:- وأنا عارف إجابتك لأنى أنا كنت مسيحى فى يوم من الأيام ..طب ليه مافيش ختان عندنا مع إن فى شريعة اليهود فيه ختان القساوسة صامتون
ميشيل :- أنا يكفينى الصمت إللى إنتوا فيه ...شفتوا إزاى إنها شبهة يترد عليها فى كلمتين ما فيش فايدة من إللى بتعملوه الدين الإسلامى هو الحق سواء شئتم أم أبيتم
[ فيليب يظهر على وجهه الضيق ويهب واقفاً ]
طب إيه رايك فى جمع القرآن والمصاحف إللى إتحرقت؟؟
ميشيل :- باقولك إيه يا قس فيليب إنت راهب فى الكنيسة طول عمرك ومع ذلك لسة بتقرأ نصوص دينك من الكتاب المقدس ومش حافظ غير النصوص الصغيرة بس.. لكن أنا حفظت القرآن فى 3 سنين بالتجويد أقدر أقراه فى أى وقت لأنى حافظه ...لما يكون ده حالى وأنا كنت من وقت قريب مش مسلم وحفظت القرآن فى3 سنين ..أمال إللى كانوا عايشين فى عصر الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل القرآن عليهم على دفعات لمدة23 سنة وكانوا أصحاب فصاحة وبلاغةوحفظ للأشعار كانوا حافظين القرآن إزاى؟؟
يبقى لما تقوللى إن جمع القرآن حصل فيه كذا وكذا ..أقولك إن ربنا حفظ القرآن أولاً ..ثانياً كان القرآن محفوظ فى الصدور ومحفوظ بالكتابة وطبعاً إنت عارف إن المصاحف إللى إتحرقت علشان الامة تتوحد على [حرف ] واحد قبل ما تختلف على [7أحرف] والكلام ده مكتوب فى الكتب إللى جبته منها الشبهات ..يبقى بتقولوا الشبهة مخالفة للى قرأتوه فى الكتب ليه؟...ولا دى من تعاليم بولس إللى حرف النصرانية؟؟
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:13
الفصل الثالث
المشهد الأول
[ داخل منزل عائلة مينا ,,والدته تجلس على ماكينة الخياطة ,,ويرن جرس الباب فتقوم الأم لتفتحه لتجد إيرين أخت مينا ]
الأم:-ما لسه بدرى يا ست إيرين..إن كنت ماشية على قشر بيض
[-تدخل إيرين وترتمى على كنبة الأنتريه]
إيرين:-آه أنا تعبت أوى النهارده
الأم:- بقاللك ساعتين فى السوق إتأخرت كده ليه
إيرين:- أصل بعد ما إشتريت الخضار واللحمة ..رحت لمحل بيع الطيور وسألته إن كان عنده يمام ولما مالقتش إشتريت[ حمامتين] ...عشان كده إتأخرت -
الأم: وهوا إحنا قلنالك إن نفسنا فى اليمام ولاحتى فى الحمام؟؟
إيرين- أنا مش جيباهم عشان ناكلهم ..أنا جيباهم عشان لما أطهر من الحيض أخللى أبونا يدبحهم فى الكنيسة
الأم:- كلام إيه ده وده لزمته إيه؟؟
-إيرين: أصل بصراحة بعد إللى حصل لمينا أخويا من المسلمين قررت إنى أبقى مسيحية متدينة وأعمل كل حاجة قال عليها الكتاب المقدس بالحرف الواحد وأنا قرأت إن لازم أدبح حمامتين أويمامتين فى آخر يوم فى الحيض عشان اطهر ..
الأم:- إيه الكلام الفارغ إللى بتقوليه ده حمام إيه ويمام إيه إللى تدبحيهم عشان تطهرى ..ما أنا عندى 52 سنة وعمرى لا دبحت حمام ولا يمام ولا عمرى سمعت عن حاجة زى دى ولا أبونا فى الكنيسة قالنا على حاجة زى دى
إيرين:- ياماما متقوليش كلام فارغ ..ده مكتوب فى الكتاب المقدس ..ده كمان مكتوب إن إنتوا ما تقعدوش معايا ولا تاكلوا معايا وإذا لمست أى حاجة تتنجس
_الأم: يا بت إيه الكلام إللى إنتى بتقوليه ده ..على العموم أخوكى مينا لما يجى من الكنيسة إبقى إسأليه وهوا هيقولك زى ما أنا قلت
إيرين:- طيب أنا هادخل أحضر الغدا
[ وتدخل إيرين المطبخ ]
يرن جرس الباب ,,يصاحبه صوت بكاء طفل
-الأم:ياترى فيه إيه؟؟
تفتح الأم الباب فتجد إبنها مايكل ومعه أبلة فايزة
الأم:- فيه إيه بتعيط ليه يا مايكل ...فيه إيه يا أبلة فايزة.. لا مؤاخذة إتفضللى
فايزة:- يا ست تريزا أنا جاية أشتكيلك من مايكل ..وإحنا جيران قبل ما أكون المُدرسة بتاعته فى المدرسة
الأم:- طبعاً يا ختى إحنا زى الأهل ..بس أفهم عمل إيه [ وتنظر لمايكل] ..عملت إيه يا منيل؟؟
مايكل[ يبكى]:- ما عملتش حاجة يا ماما
فايزة:- وكمان بتكدب ..قول إنت قلت عليا إيه النهاردة فى الإذاعة المدرسية
الأم:- ما تنطق يا ولد
مايكل:- أنا طلعت الأول الشهر ده على الفصل ,,وطلعت أقول كلمة فى الإذاعة المدرسية ..ويخرج مايكل من جيبه ورقة ويبدأ فى قراءتها.... أشكر كل المدرسين والمدرسات بالمدرسة وأخص بالشكر مدرسين فصل تالتة أول الذين ساعدونى أنا وزملائى فى فهم كل ما صعب علينا من الدروس حتى وفقنى الله لأن أتفوق هذا الشهر
-الأم: كويس
مايكل:- وأخص بالشكر الأستاذ سمير وأبلة فايزة التى كانت بحق مثل الشعلة فى شرحها لمادة التاريخ ومثل[ اللبؤة ]التى تتربص لكل ما يمكن أن يلهينى عن المذاكرة وتحصيل الدروس
الأم:_ يا نهارك مش فايت ..قلت إيه يامنيل ..سمعنى تانى
-فايزة: إيه رأيك يا ست تريزا ..ويقول الكلمة دى قدام كل التلامذة والمدرسين ..وإنتى عارفة إننا فى مدرسة [ بنين] يعنى أى كلمة يسمعوها ممكن [ يطلعوها عليا] ..الأبلة فايزة اللبؤة راحت ..الأبلة فايزة اللبؤة جت
الأم:- لا يا ختى عندك حق .[.تمسك الأم بأذن مايكل] ..جبت الكلمة [ الأبيحة ]دى منين يا ولد
مايكل:- أىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
فايزة:- خلاص خلاص يا أم مينا متضربهوش ..أنا كنت عاوزاكى تعرفى عشان ما يقولش الألفاظ دى تانى
الأم:- ما تزعليش يا أبلة فايزة وإمسحيها فيا ..ولما يجى أخوه أنا هاخليه يعرف شغله معاه
فايزة:-طب أستأذن أنا
الأم:- مع السلامة
[ وتخرج أبلة فايزة من الباب ]
الأم:- طيب يا مايكل أنا هاعرف إنت بتجيب الكلام ده منين
[ يدخل مينا من الباب ]
مينا:- إزيكوا جميعا
الأم:- إزيك ياحبيبى
مينا:- مالك يا مايكل ..شكلك كنت بتعيط
مايكل:- لا مافيش حاجة
-مينا: أنا قابلت الأستاذ أنطون وبيشتكى منك وبيقول إنه ضربك
مايكل:- هوا حكالك ..أنا كنت فى حصة الدين ,,وكان بيشرحلنا إزاى ربنا تقمص ونزل للأرض والنبى يعقوب شافه وطلع يجرى وراه لحد ما مسكه وما عرفش يفلفص منه ..رحت رفعت إيدى وقمت وسألت الأستاذ أنطون وقلتله ..هوا ليه يا أستاذ ربنا لما بيتقمص فى صورة إنسان دايما يتقمص فى صورة إنسان غلبان كل الناس بتضربة وبتشتمه ..ليه مش بيتقمص فى صورة ملك ولا سلطان ولا راجل قوى ماحدش يقدر يجى جنبه ولا يدوس له على طرف ...ليه دايما يتجسد فى صورة إنسان ضعيف مغلوب على أمره وكل مخلوقاته بتهزأه...قام راح الأستاذ أنطون جايب العصايا وضاربنى
-مينا: طب دى المرة الاولانية ..طب المرة التانية!!
مايكل:- أنا ماليش دعوة ..الواد[ توماس] هوا السبب ,,لقيته جايب الكتاب المقدس وجه قعد جنبى فى الفسحة وقاللى [أنا هاوريك حاجات عمرك ما شفتها... حاجات تشيب] بصينا لقينا الأستاذ أنطون جه من ورانا وراح ما سكنا وضاربنا
مينا:-- عنده حق المفروض ما تقروش الحاجات دى إنتوا لسه صغيرين
مايكل:- هوا ده مش كتاب ربنا؟؟؟
-مينا: ايوة ..بس دى حاجات ما يصحش تقروها
مايكل:- هوا كتاب ربنا فيه إللى يصح وإللى ما يصحش!!!
مينا:- طب أدخل على أوضتك ذاكر يا غلباوى
[ يدخل مايكل حجرته ]
-الأم على فكرة نسيت أقولك [ عم أبوك الأستاذ {خلة} مات إمبارح]
مينا:- إمتى؟؟؟
الأم:- الساعة 12 الظهر وكلمونا فى التليفون الساعة 9 مساءا .بس إنت جيت متأخر إمبارح وكمان رحت الكنيسة بدرى ماعرفتش أشوفك عشان أقولك....على فكرة دول نزلوا النعى بتاعه فى الجرنان ..أهوه خد إقراه
[ يأخذ مينا الجرنال ويقرأ ]
مع المسيح ذلك أفضل جداً إنتقل إلى الأمجاد السماويه[ خلة ميخائيل صليبة ] التاجر بالاسكندرية وسيقام القداس الإلهى على روحه الطاهرة الساعة8 صباحا فى كاتدرائية العذراء .. أبانا الحبيب ..يا أغلى إنسان فارقناه ويا أحن قلب إفتقدناه ...عزاؤنا أنك مع يسوع ومع القديسين فإنعم بالفردوس أولادك ريمون وميرا وناثان وفيبى وإيفت وجورج .. زوجى الحبيب ودعناك بالدموع وإستقبلتك الملائكة بالشموع ..ذكراك فى قلبى لن أنساك زوجتك الحزينة صوفى
الأم- يا عينى عليكى يا صوفى ..إلا هوا لما الواحد بيموت بيروح فين ؟؟؟
مينا:- أكيد مع يسوع ومع ال12 قديس إللى كانوا من تلامذة المسيح
-الأم: 12 إزاى بيتهيأللى 11 لأن فيه واحد منهم هوا إللى خان يسوع وبلغ عنه...المهم لازم نروح نعزى
مينا:- ما ينفعش يا ماما أنا راجع الكنيسة تانى النهاردة وجايز أسهر والقداس بكرة بدرى ..إحنا نكتب تلغراف وبعدين لما أفضى أخدك ونسافر
الأم:- طيب
[ وتخرج إيرين من المطبخ ]
إيرين:- إبن حلال إنت إللى هتريحنى فى المسألة دى
-مينا: طيب هأقعد على الكنبة عشان أستريح شوية
إيرين:- لا يا خويا أصل أنا قعدت على الكنبة دى قابلك وأنا مش طاهرة
مينا:- هوا إيه الموضوع؟؟
إيرين:- مش المفروض المرأة لما يجيللها الحيض أهلها ما يقعدوش معاها ولا ياكلوا معاها ولا تلمس أى حاجة ولما تحب تطهر تدبح فرخين حمام أويمامتين؟؟
مينا:- إيه الكلام ده ..لأ طبعا ..إنتى تقدرى تلمسى أى حاجة وكمان تمسكى الكتاب المقدس وإنتى مش طاهرة ..ولا فيه داعى للحمام ولا لليمام
إيرين:- بس يا خويا النص ده فى الكتاب المقدس واضح وصريح ..[ وتمسك إيرين بالكتاب المقدس وتقرأ منه ] يقول سفر اللاويين [ 15 : 19 ] :
الأم[ مقاطعة]:- يا خويا أنا عمرى ما غطيت شعرى ,,وعمرى ما دخلت الكنيسة إلا وأنا على [سنجة عشرة] وحاطه الأحمر والأخضر وعمر أبونا ما قاللى حاجة أنا والستات التانيين
إيرين:- يا جماعة متخرجوناش عن الموضوع الأصلى ..دلوقت أدبح الحمامتين إللى جبتهم ولا ملهوش لزوم؟؟
الأم:-[ بعصبية] ياختى روحى شوفيلك شغلانة إشتغليها ولا شوفيلك حاجة إعمليها صدعتيللى دماغى بلا حمامتين بلا جاموستين
إيرين:- الواحد ما يعرفش يسألكم عن حاجة يعنى
[ وتدخل إيرين المطبخ ]
الأم:- على فكرة أختك ميرى قاعدة جوه فى الأوضة ومعاها ولادها
مينا:- أختى ميرى
الأم:- ما تفرحش أوى كده دى جاية غضبانة من جوزها
مينا:- تانى!!
الأم:- قول عاشر ,,عشرين .....أقول إيه منك لله يا شنودة
مينا:- إيه ده يا ماما إنتى بتدعى على بابا وهوا ميت؟؟!!
الأم:- ماهو لو كان شال المسؤلية وما عملش إللى عمله كان زمانه بيتصرف فى الأحوال إللى زى دى
مينا:- ما هو حضرتك يا ماما مسؤلة برضة عن إللى حصل لبابا
الأم:- أنا ...أنا إللى قلت له يمشى سكران فى الشارع لحد ما أتوبيس النقل العام يخبطه ويروح فيها!!!
مينا:- كان لازم تخليه يبطل شرب الخمرة
-الأم: إنت عارف أبوك لما إتجوزته ما كنش بيهوب ناحية الكنيسة ولا بيصلى ولا بيصوم..ولما فات 5 سنين على جوازنا قلتله لازم بقى تبطل إللى إنت فيه عشان ولادك يكبروا وهما شايفينك بتروح الكنيسة ..وهوا أول يوم يروح فيه الكنيسة فى العيد وأخد شفطة من [ دم المسيح] ومن ساعتها الإزازة ما سبهاش من إيده ..وكل يوم يدخل عليا وهوا بيطوح أقوله يا راجل عيب عليك ولادك الصغيرين يشوفوك وإنت كده ..يقوللى [ جرى إيه يا ولية أنا باشرب دم يسوع ,,وبصراحة دم يسوع عجابنى وناوى أعمل جسمى بنك دم يسوع]..أدى أبوك إللى بتقول إنى مسئولة عن إللى حصلله
مينا:- مش هيوافق ..السبب إللى عاوزة تسيبى جوزك عشانه مش من الاسباب إللى تتطلقى عشانها...الطلاق لازم يكون لسببين إما تغيير واحد من الزوجين لدينه..أو الخيانة الزوجية
ميرى:- يعنى إيه ؟؟
مينا:- أنا باقوللك هتضيعى وقتك بدون فايدة ..حاولى مع جوزك
ميرى:- أحاول إيه باقولك إنسان بخيل
مينا:- وإتجوزتيه ليه من الأول؟؟؟
ميرى:- يا سلام ..ودى حاجة كنت أعرفها منين قبل الجواز..إنت بتفكرنى بواحدة صاحبتى فى الشغل جوزها بيضربها ..لما راحت تشتكى لأبونا فى الكنيسة قاللها [ وليه إتجوزتيه من الأول] قالتله هوا فيه خطيب بيضرب خطيبته فى فترة الخطوبة دى حاجات ما بتتعرفش إلا بعد الجواز
مينا:- المفروض إن الزوج والزوجة فى المسيحية يبقوا جسد واحد ,,وإللى يجمعه الرب لا يفرقه العبد ..وهوا ده جمال المسيحية
-ميرى: بس أنا عمرى ما حسيت إنى أنا وزوجى جسد واحد ..أنا دايما حاسة إننا متنافرين ..بخله وحبه لجمع الفلوس ومنظره وهوا شايف ولاده محرومين ومراته نازلة تشتغل عشان تصرف على البيت خلانى أكرهه...وبعدين الخيانة وتغيير الملة مش هما السببين بس إللى يخلوا الحياة الزوجية مستحيلة
مينا:- أنا باقولك الفايدة هتتعبى نفسك على الفاضى ..إرضى بنصيبك
[ تقوم ميرى من جلستها ]
ميرى:- طيب ...أنا هاقوم ألم هدومى وهدوم العيال وهاروح بيتى..بس لو حصللى حاجة فى عقلى ولا إنتحرت هيبقى ذنبى فى رقبتكم
[ وتدخل ميرى حجرتها..وبعدها يخرج مايكل من حجرته ]
مايكل:- يا ابيه ..ياأبيه
مينا:- عاوز إيه إنت كمان؟؟
-مايكل:- يعنى إيه معنى كلمة [مناخس]؟؟؟
[ يقوم مينا بضربه ضربة على راسه ويتركه ويدخل غرفته و يقف مايكل مذهولاً وهو يتحسس رأسه ]
مايكل:- هوا أنا كل ما أقرأ حاجة فى الكتاب المقدس أو أسال عن حاجة فيه ..بنضرب ليه؟؟؟!!!!!
الفتاة:- أنا إسمى [إيفون] إتجوزت إبن عمى من سنتين .....بعد الجواز لقيته دايماً سرحان لا بيكلمنى ولا بيضحك فى وشى ودايما بيحب يقعد بره البيت ومايجيش إلا متأخر ...فضل على الحالة دى مدة طويلة لحد ما فى يوم إتشجعت وسألته عن سبب معاملته ليا بالشكل ده ....قاللى [ بصراحة أنا أهلى غصبونى إنى أتجوزك عشان انتى بنت عمى ..وأنا بصراحة مابحسش ناحيتك بأى شعور ] ..إتصدمت لما قاللى كده وحسيت الدنيا بتلف بيا ....وفضلت حياتنا بهذا الشكل لمدة سنة كاملة ..لحد ما فى يوم خرج ومرجعش البيت ..سألت عنه أصحابه وأهله ما حدش يعرف عنه حاجة ...وأخيراً لقيته باعت جواب من أمريكا بيقوللى فيه إنه هاجر أمريكا ومش راجع مصر تانى وطول مدة السنة إللى كان قاعدها معايا كان بيجهز لإجراءات السفر والهجرة وأنا معرفش......
فيليب:- وبعدين يا بنتى كملى
إيفون:- [ تبكى بحرارة] أنا عمرى ما كنت أتصور إنى أعمل كده ..أنا إنسانة متربية على الأخلاق ...إزاى الشيطان لعب بيا ووقعنى فى الخطيئة مش عارفة ... فيليب:- فهمت يا بنتى ...طالما إنك رافضة إللى عملتيه وجيتى عشان تعترفى الرب هيقبل توبتك [ ويرفع فيليب الصليب على وجه إيفون ويقرأ بصوت هامس بعض الآيات.....]...قومى يا بنتى مغفور ذنبك ...
إيفون:-[ بسعادة] يعنى خلاص ما فيش عليا حاجة؟؟؟
فيليب:- أيوه يا بنتى
إيفون:- طب يا أبونا إيه الحل فى وضعى أنا وجوزى؟؟
فيليب:- إنتوا أساساً تعتبروا متفرقين عن بعض ..لأنه هوا فى بلد وإنتى فى بلد
إيفون:- أنا مش قصدى كده....أنا قصدى مش ممكن أتجوز واحد غيره
فيليب [ مستنكراً] :- لا طبعاً ما تقدريش تتجوزى حد غيره
إيفون:- يعنى هافضل كده ..ما فيش أى صرفة؟؟
فيليب:- يعنى إيه أى صرفة ...يا بنتى إرضى بنصيبك وعيشى زى ما مكتوب ليكى
إيفون:- طب أنا ذنبى إيه ..واحد جوزوه غصب عنه وسابنى وهاجر.وعايش حياته فى أمريكا هناك مبسوط وهايص وأعيش أنا وحيدة طول عمرى لا يكون ليا بيت ولا أولاد ...أنا عاوزة أكون أم وأعيش أربى أولادى
فيليب:- كلامك ده يدل على إنك قليلة الإيمان ..يا بنتى لا تجادلى فتطردى ولا تعترضى فتهلكى ..إرضى بنصيبك
[ إيفون تتنهد بيأس ]
فيليب:- لازم تقهرى الشيطان . وتعيشى حياتك كلها راضية بنصيبك لحد ما تقابلى يسوع فى الآخرة وإنتى واحدة من [ خرافه] إللى أطاعوه وصبروا ..ولو حصل إنك فى يوم من الأيام مثلاً ضعفتى ووقعتى فى الخطيئة ..أبواب الكنيسة مفتوحة ..تعترفى بذنبك وتتوبى
[ تقوم إيفون ..وتستأذن وتقبل يد القس فيليب وتنصرف و ينظر فيليب إلى ساعة الحائط التى تدق التاسعة مساءاً عندما يدخل مرقس إلى المكتب ]
فيليب:- يا أهلاً ..يا أهلاً ..يا أهلاً إيه النور ده ...[ ويسلم على الأنبا أوغسطنيوس ويقبل يده] إتفضل يا أبونا ..الكنيسة نورت
أوغسطنيوس:- بارك الرب فيكم ..إيه أخباركم؟؟
فيليب:- بخير طول ما نيافتك بخير
[ ينظر أوغسطنيوس إلى الأرض ويتنهد ]
وإيه أخبار ميشيل؟؟
زكريا:- بصراحة أخبار ما تسرش
أوغسطنيوس:- يعنى مافيش أى فايدة منه خالص؟؟
فيليب:- راكب دماغه ومصمم يفضل على إللى هوا فيه
أوغسطنيوس:- طب ما نحاول معاه تانى
فلوبرس:- مافيش فايدة يا أبونا ...عملنا معاه كل حاجة ..خليناه يقعد فى الكنيسة يمكن الجو الروحانى داخل الكنيسة يرجعله عقله مافيش فايده..وريناه شوية شباب كانوا مسلمين ودخلوا المسيحية برضه مافيش فايده ..عملنا معاه مناظرة النهارده الصبح ولا حياة لمن تنادى
فيليب:- عشان كده بعتنا لنيافتك عشان تيجى تقعد معاه لآخر مرة ..لو نفعت كان بها ,,,ولو منفعش العربية إللى هاتنقله [ وادى النطرون] جاهزة قدام الكنيسة
أوغسطنيوس:- طيب ياريت أشوفه ..يمكن أقدر أقنعه ..بصراحة أنا كنت حاسس إن مافيش منه فايده
فيليب:- يا مرقس روح إنده ميشيل ...وإعمل[ قهوة ] لأبونا أوغسطنيوس
اوغسطنيوس:-لا يا فيليب أنا هاقعد مع ميشيل شوية وهاخذ قهوتى مع الأنبا بشاى فى مكتبه
فيليب:- وهوا كذلك يا أبونا ..بصرف النظر عن حكاية ميشيل إنما النهاردة [عيد] إللى شوفنا نيافتك
أوغسطنيوس:- بارك الرب فيك يا فيليب ..إنت بتفكرنى بشبابى باحس إنك متحمس وغيور على دينك ,ونفسك تعمل أى شئ عشان يزيد مجد الرب
فيليب:- كلامك ده وسام على صدرى ..وأنا ما ستهلش إنى أتشبه بأبونا العظيم أوغسطنيوس إللى كان له الفضل فى تنصير جنوب السودان وضمه لحضن الكنيسة الأرثوذكسية
[ يدخل ميشيل حجرة المكتب ] أوغسطنيوس:- ميشيل ميشيل:- خالى
[ يخرج زكريا وفيليب وفلوبرس ] أوغسطنيوس:- .........وبعدها معاك يا ميشيل ...مالك يا بنى إيه إللى حصلك ..إرجع لعقلك
[ ميشيل صامت ] أوغسطنيوس :- إرحم نفسك وإرحمنا معاك يابنى ..إنت عارف إللى عملته كانت نتيجته إيه...أبوك جات له جلطة جابتله شلل نصفى وراقد فى المستشفى ..والدكاتره بيقولوا إنه حالته نفسية ..يعنى لو دخلت عليه وقلتله يا بابا أنا رجعت لعقلى تانى هيقوم زى الحصان..[ ميشيل صامت] والدتك قاعدة لابسة إسود وبتبكى ليل مع نهار زى ما يكون مات لها ميت ,,وأختك الصغيرة خطيبها فسخ الخطوبة لما عرف حكايتك ,,ده غير مراتك إللى مصممة ترفع قضية عشان تطلب الطلاق منك وتتجوز تانى إرجع لصيدليتك إللى إتقفلت من يوم ما جيت هنا ..إرجع لشغلك وحياتك ..كلمنى يا ميشيل ميشيل:- يا خالى إنت تكرهللى الخير...أنا ربنا نور بصيرتى وهدانى ..ليه يا ناس عاوزنى أرجع تانى للضلمة أوغسطنيوس:- ضلمة برضه يا ميشيل ..دى كلمة تقولها على دينك وعلى كتابك المقدس!! ميشيل:- مقدس!!! ...مقدس إزاى يا خالى ..الكتاب إللى لعبت فيه إيدين المحرفين ميبقاش مقدس أوغسطنيوس:- طب قولى زى إيه ..يمكن إنت مش عارف ..أنا برضه رجل دين واعرف إللى متعرفوش ميشيل:- كفاية إن [الرب يسوع ] إللى بتعبدوه وبتصلوا ليه وبتاكلوا [ لحمه ] وبتشربوا [دمه] من نسل[ زنا] ده مش تحريف...إزاى يا خالى يبقى الرب جاى من أجداد فعلوا الخطيئة ونتج عنها أولاد ..والأولاد دول جه من نسلهم المسيح إزاى .....وبعدين مش ده يتعارض مع مقولة[ إن إبن الزنا لا يدخل فى جماعة الرب حتى الجيل العاشر] يبقى إزاى يسوع يكون [رب] إذا كان جاى من نسل زنا أوغسطنيوس:- ده صحيح ,,,,لكن [يسوع] شخصيته تختلف عن أجداده ..هوا ما عملش الخطيئة ملناش دعوة بأجداده عملوا إيه ...وبعدين مش فيه فى القرآن [ إن أكرمكم عند الله أتقاكم] ميشيل:- يا خالى إنت بتفسر الكتاب المقدس بالقرآن ...صحيح كل إنسان بعمله وشخصيته ده فى القرآن ..لكن لما تفسر الكتاب المقدس فسره بالكتاب المقدس ياخالى مش باللى إتقال فى القرآن أوغسطنيوس:- أكيد حصل خطأ فى تدوين [ نسل المسيح ] فى الكتاب المقدس ..وأكيد إنه مش من نسل زنا ميشيل:- أهى كلمة خطأ دى يا خالى دليل على إنه كتاب مش من وحى السماء ..لأن الوحى مش ممكن يخطئ ..إنما البشر ممكن يخطئوا [ويأخذ ميشيل الكتاب المقدس من على المكتب] إتفضل يا خالى خطأ موجود فى الكتاب المقدس فى الحساب سفر الملوك : أن لسليمان [ أربعون ألف مذود لخيل مركباته واثنا عشر ألف فارس ] [ يقلب ميشيل الصفحات ويكمل ] وفى سفر أخبار الأيام الثاني " كان لسليمان " أربعة ألاف مذود خيل ومركبات ، واثنا عشر ألف فارس " ده كلام من وحى السماء ..ده كلام مقدس ...ده أبسط مثال للأخطاء إللى مليان بيها الكتاب ده أوغسطنيوس:- لو كان ده تناقض صحيح ..ده يأثر فى إيماننا بيسوع حاجة ..دى مجرد أعداد أى خطأ فيها ملهوش أى معنى ولا يمس قداسة الكتاب المقدس فى حاجة..وبرضه إن المسيح من نسل زنا وتعارضه مع نص تانى إن إبن الزنا ما يدخلش فى جماعة الرب للجيل العاشر ملوش تأثير على إيماننا بعقيدتنا.. ميشيل:- ياخالى الكتاب السماوى إللى من عند الله لا يمكن يكون فيه خطأ أبداً لأن ربنا لا يخطئ ...والغريب إنكم بتعاملوا كتابكم المقدس زى ما يكون كتاب عادى ..طب لما تكون دى طريقة معاملتكم لكتابكم المقدس ليه ننكر إن إللى سبقوكم بمئات السنين عاملوا الكتاب المقدس بنفس الأسلوب وشالوا وحاطوا فيه إللى على مزاجهم طالما إن أى حاجة تتشال أوتتغير ملهاش تأثير على الإيمان.. أوغسطنيوس:- إنت المسلمين عملوا فيك إيه يابنى ..شمموك إيه ولا شربوك إيه؟؟؟ ميشيل:- هما مين إللى شممونى ولا مين إللى شربونى يا خالى ..أنا محدش جه جنبى ولا أجبرنى على حاجة......الإسلام هوا الدين الوحيد إللى لا يمكن أهله يجبروا حد على إنه يدخل فيه ..لأن الأعمال بالنيات ..وربنا هيحاسبنا على إللى فى قلوبنا مش على الظاهر....فلو أنا حد أجبرنى على الإسلام وقلبى لسه على دينى مش هيفيد الإسلام دخولى فيه أى حاجة .والعكس صحيح لو مسلم أجبر على ترك الإسلام برضه ربنا هيحاسبه على قلبه مش على إللى تظاهر بيه أو نطقه لسانه....يعنى وفاء قسطنطين يا خالى لو أسلمت بقلبها مهما عملتوا معاها وقلبها مطمئن بالإسلام مافيش منه فايدة أوغسطنيوس:- إذا كان الدين إللى دخلت فيه يابنى فيه ناس من أهله بينقدوه وبيهاجموا تشريعاته أهوه ..كتاب جايبه معايا لواحد مسلم ..ومش واحد عادى ده دكتور ومفكر وواخد أعلى الدرجات العلمية من جامعات أوروبا ..أهوه . [.ويخرج أوغسطنيوس كتاب ويضعه أمام ميشيل.].. أهوه كتاب[ التعارض بين الإسلام والتقدم] للكاتب الدكتور [ شحيبر المتعاص] ........ ميشيل:- وبيقول إيه يا خالى؟؟ أوغسطنيوس:- بيقول فيه إن تشريعات الإسلام لا تصلح لتطبيقها كقوانين ..وإنه يجب تطبيق القوانين الوضعية فى كل شئ ويقتصر دور الإسلام فى المساجد فقط ,,ده غير ظلم تشريعات الإسلام للمرأة خصوصاً تشريع الميراث ,,وبينكر فرض[ الحجاب ]للمرأة ميشيل:- أنا يا خالى ما أخدتش الإسلام من المسلمين ..والحمد لله الذى أرانى الإسلام ولم يرينى حال المسلمين ومنهم الكاتب الدكتور إللى بتقول عليه..أنا عرفت الإسلام من رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم .عرفته من سيرة المصطفى ومن حياته ومعجزاته ..عرفته من كتاب الله الحق [ القرآن] أوغسطنيوس:- دلوقت يا ميشيل أنا هاقولهالك ..لو فضلت راكب دماغك هايتم ترحيلك النهارده لوادى النطرون ..عارف يعنى إيه...يعنى هاتعيش هناك فى الدير ما تخرجش منه إلا على قبرك ..فكر وقرر دلوقت قبل ما تقول قرارك ميشيل:- والله يا خالى لو وضعتم الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك الإسلام ما تركته حتى لو هلكت دونه .. أوغسطنيوس:-يا إبنى ......إيه إللى يخليك تسيب دين أباءك وأجدادك ..ليه تسيب دينك إللى فيه نجاتك ؟؟ ميشيل:- يا خالى دى كفاية عقيدة [ التثليث] إللى مش فاهمها حتى رجال الدين نفسهم أوغسطنيوس:- أنا معاك إنها مش مفهومة ...وعدم فهمنا ليها دليل على إنها الحق ..تعرف أنا تمسكى بدينى نابع من إن عقيدتنا ملهاش تفسير وملهاش منطق والعقل ما يقدرش يستوعبها يعنى التثليث عقيدة لا يمكن فهمها أو تحليلها لكن أنا مؤمن بيها أشد الإيمان بسبب كده ميشيل:- إيه المنطق العجيب ده يا خالى ...العقيدة لازم تكون واضحة ومنطقية والعقل يستوعبها عشان توصل لعقول البشر على إختلافها...لو كانت العقيدة لازم تكون مش مفهومة عشان نؤمن بيها ونلغى عقلنا يبقى ندى العذر [ للهندوس] إللى بيعبدوا البقر,,وندى العذر للى بيعبدوا النجوم .وللى بيعبدوا أحجار لا تضر ولا تنفع. أوغسطنيوس:- يا إبنى أنا...... [ ويطرق الباب القس فيليب ومعه مينا ] أوغسطنيوس:- أدخل فيليب:- لا مؤاخذه ..الأخ مينا عاوز يسلم على حضرتك لما عرف إن نيافتك هنا أوغسطنيوس:- أهلاً يا إبنى [ يقبل مينا يد أوغسطنيوس ] فيليب:- ده أخ لينا كان ليه حكاية مع [ جماعة] من جماعات المسلمين ,,وربنا نجاه ورجع للنصرانية تانى أوغسطنيوس:- كده ..طب ما تقعد مع ميشيل وتحكيله مينا:- تحت أمر نيافتك فيليب:- مافيش فايدة يا أبونا من الكلام أوغسطنيوس:- أهى تبقى آخر محاولة ....أنا هاروح للأنبا بشاى أشرب معاه القهوة وأتكلم معاه شوية فى مكتبه تعالى يا فيليب نسيبهم لوحدهم فيليب:- أمرك يا أبونا [ ويبقى ميشيل مع مينا فى مكتب القس فيليب ]
[ويبقى ميشيل مع مينا فى مكتب القس فيليب]
مينا:- شوف يا سيدى أنا كنت...
ميشيل [ مقاطعاً] :-متتعبش نفسك يا مينا مافيش فايدة من إللى هتقوله وإللى عاوزين يعملوه ..يعملوه
مينا:- إنت هتخسر إيه لما أحكيلك عن تجربتى وإلا إنت خايف تعرف عن الإسلام حاجات ماكنتش تعرفها فتتصدم وتغير رأيك
ميشيل:- مشكلتك يا مينا إنك زيك زى بقية النصارى ,,وزى ما كنت أنا قبل ما ربنى يهدينى للإسلام ..مجرد تابع بيردد إللى بيقولوه لينا فى الكنائس وإللى ربونا عليه وإحنا صغيرين .لحد.ما كبرنا وإحنا بنكره الإسلام والمسلمين ونكره نفتح عنينا وودانا عشان نشوف ونسمع الحقيقة إللى غيبوها عنا وشوهوها لينا وإحنا فاكرين إننا على الحق والمسلمين على الباطل بسبب كلام حشوا بيه دماغنا وأخدناه من غير ما نتأكد منه ومن صدقه أو من كذبه....أنا بقى يا مينا ربنا هدانى وعرفت كذب كل الكلام ده وإتأكدت بنفسى ..يبقى إيه إللى هتقوله جديد عن الإسلام؟؟
مينا:- كذب إيه ياميشيل إللى بتقول عليه ....كل إللى قالوه لينا فى الكنائس عن الإسلام صحيح ....وأنا تجربتى مع الجماعة إللى كنت فيها خلتنى أقول [ده أنا كنت أعمى وأبصرت]
ميشيل:- صحيح إيه حكاية الجماعة دى??
مينا:- دى جماعة من جماعات المسلمين إللى طالعة اليومين دول ..إللى بيكفروا الناس وبيستحلوا أموالهم وبيفجروا قنابل فى السياح وفى محلات النصارى ..شفت العجب معاهم ....شفت إزاى الإسلام كله عنف وسفك للدماء وإذلال للمرأة ..بصراحة يا ميشيل أنا مستعجب على واحد متعلم زيك يدخل دين فيه جواز متعة وإستباحة للدماء ويسيب دين كله سماحة ومحبة زى دينا
ميشيل [ينظر طويلاً للأرض ثم يرفع رأسه] :- قوللى يامينا سمعت عن الكاهن إللى طردته الكنيسة بسبب ممارسته للأعمال المنافية للأداب وإللى كتبت عنه الجرايد؟؟
مينا:أيوه بس إيه علاقة ده بموضوعنا!!
ميشيل:- طب سمعت عن الممارسات إللى حصلت من القساوسة وإعتدائهم على الراهبات والأطفال فى الفاتيكان؟؟
مينا:- أيوه سمعت .........آآآه إنت قصدك إن دول عشان رجال دين وعملوا الحاجات دى تبقى النصرانية بتشجع الزنا والشذوذ
ميشيل:- أيوه بالظبط.
مينا:- إزاى تقول كده ..إنت كنت مسيحى قبل كده وتعرف إن الحاجات دى محرمة وكل اللى عملوا كده الكنيسة تبرأت منهم وطردتهم لأنهم نقطة سودة فى الثوب الأبيض وحالات شاذة لا تمثل إلا نفسها ولا تمثل الكنيسة ولا المسيحية
ميشيل:- طيب يامينا كلام جميل..لما رجال الدين إللى عايشين ليل نهار بيقروا الكتاب المقدس وإللى بيصلوا ويصوموا والناس بتيجى تسألهم عن أمور الدين وتتبرك بيهم ويعترفوا بذنوبهم ليهم يعملوا الحاجات دى كلها ,ومع ذلك قلت دلوقت إنهم لا يمثلوا المسيحية ولا بيمثلوا الكنيسة ..يبقى ليه أخدت الإسلام وحكمت عليه وعلى تعاليمه من جماعة متطرفة لا تمثل الإسلام ولا ماشية على تعاليمه بل بالعكس كل إللى بيعملوه الإسلام ما أمرش بيه ولا الرسول عليه الصلاة والسلام قال بيه
مينا:- بس دول كانوا مسلمين ..يعنى عارفين دينهم كويس
ميشيل:- طيب يا مينا ماهو القساوسة إللى عملوا الحاجات دى برضه كانوا عارفين دينهم كويس
مينا:- قصدك يعنى إن الإسلام حاجة تانية غير إللى شفتها مع الجماعة دى؟؟
ميشيل:- طبعا يا مينا ....وأنا زى ما قلت لخالى .انا أخدت الإسلام من القرآن ومن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ..مش من المسلمين ..لأن حالة المسلمين بعد ما حكموا بغير الإسلام أصبحت شئ تانى غير الإسلام الحقيقى .ولما حبيت أسأل سألت أهل الذكر العلماء الثقات .....أما أحب أعرف عن الإسلام أسأل أهل العلم مش أى واحد ماشى فى الشارع أو مش أشوف واحد مسلم بيسرق أقوم أسأله عن تعاليم الإسلام
[ مينا صامت ]
ميشيل:- شوف يا مينا....
مينا[ مقاطعاً ]: أوعى تقولى عاوز أدعوك للإسلام ..لأ إنسى الموضوع ده خالص أنا لا يمكن أفكر مجرد تفكير فى الإسلام
ميشيل:- كونى أدعوك للإسلام ده واجب عليا عشان أبرأ ذمتى منك يوم القيامة ..لكن أنا هاقولك حاجة تانية لأنى جايز أترحل النهارده وأعيش فى دير وادى النطرون طول حياتى ومنتقابلش تانى إلا عند العرض عليه سبحانه وتعالى
مينا:- عايز تقول إيه؟؟
ميشيل: عاوز أقولك تبحر وتعمق فى دراسة الكتاب المقدس وإقرا فيه أكتر وأكتر ..بس إقرأ بعقلك مش بعنيك ..وتأكد إنك لو قرأت بعقلك ..إنت إللى هتروح للإسلام بنفسك ومن غير ما حد يقولك أو يدعوك للإسلام
مينا:- يعنى إيه بعقلى وعنيا دى؟؟
ميشيل:- أيوه يا مينا لو كل النصارى قرأوا كتابهم المقدس بعقلهم مش بعنيهم كانوا وصلوا للحقيقة
مينا:- مش فاهم
ميشيل:-لو قرأت بعقلك هتشوف التحريف والتبديل الواضح الظاهر فى نصوص الكتاب المقدس ..يعنى مثلاً كل النصارى قرأوا النص ده بعنيهم بس سفر التثنية [ 18 : 20] : (( وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي. )) لكن لو كانوا قرأوه بعقلهم كانوا إكتشفوا تحقق النبؤة دى فى ربهم يسوع وفى بطرس وفى بولس ..يبقى ده معناه إيه؟؟ وكمان كلهم قرأوه بعنيهم النص إللى بيقول إن[ الذبيح كان إسحق وهو إبن إبراهيم الوحيد ] ..لكن لو قرأوه بعقلهم كانوا إكتشفوا إن فيه إيد عايزه قطعها شالت إسم إسماعيل الإبن البكر إللى فضل وحيد لحد ما ولد إسحاق وحطت إسم إسحق إللى عمره ما كان وحيد أبداً
مينا:- عاوز يعنى تقول زى المسلمين إن الكتاب المقدس محرف ..لأ مش محرف أبداً
ميشيل:- يا مينا ..المثالين إللى جبتهم دلوقت مقنعين ولا لأ..النبؤة دى مش موجودة فى العهد القديم وتحققت فى المسيح وبطرس وبولس ولا لأ ...إسماعيل إبن السيدة هاجر مش هوا الإبن إللى يتناسب معاه كلمة وحيد ولا لأ ..جاوبنى
مينا :- أيوه ..بس
ميشيل:- بس إيه يا مينا ...إنت بتجادل ليه وفى إيه؟؟ يا مينا إما إنك تكون على الحق أو تكون على الباطل ,,والحكاية ما تحتملش مجادلة ..لأن النتيجة هتكون يا إما نار مخلد فيها أبداً ..يإما جنة ونعيم للأبد ..صدقنى يامينا الجدال فى شئ إقتنع بيه عقلك وحق ممكن تخسر بيه أخرتك وإنت هتنزل القبر لوحدك لا هيكون معاك البابا ولا القس فيليب ولا معاك حد خالص ولا دول هينفعوك بحاجة لأنهم هيكونوا مشغولين بنفسهم وربنا هيسألك عن حاجات كانت قدام عنيك وكانت واضحة وإقتنعت بيها ومع ذلك جادلت عشان التعصب لدين الآباء والأجداد فى سبيل إيه الجدال ده كله.. إيه الفايدة إللى هتجنيها من ورا الجدال إنك تحمى وتدافع عن شوية يهود محرفين عاصيين لله إشتروا بآيات الله ثمن قليل وزوروا وبدلوا فى شرائع ربنا عشان بيحبوا الدنيا وعايزين يخلدوا فيها
مينا:يعنى معنى كده إن مافيش حاجة إسمها كتاب مقدس؟؟
ميشيل:- لأ يا مينا كان فيه إنجيل وتوراة ..لكن نزلت على بشر العند والعصيان والجحود فى دمهم لا عاوزين يلتزموا بتشريع ولا عاوزين يسمعوا كلام نبى ولا رسول ..ومع ذلك ربنا ما سابهمش ..أنزل ليهم الأنبياء والرسل عشان يصلحوا إللى أفسدوه ويحافظوا على كتب وشرائع ربنا إللى بدلوها وحرفوها لحد ما نزل المسيح ودعاهم لعبادة الله وللحكم بشرع الله ..لكن الكبر والتجبر خلاهم يتأمروا عليه ويحاولوا يقتلوه لكن ربنا نجاه ...عشان كده خاتم الأنبياء إللى كانوا فاكرين إنه هيخرج من عندهم ربنا أخرجه من بنى العرب من نسل إسماعيل لأنهم مايستهلوش نعمة خروج النبى الخاتم من عندهم بعد إللى عملوه فى الأنبياء والرسل..
مينا :-طيب معناه إيه إن المسيح قال كرزوا بهذا الإنجيل فى العالم؟؟
ميشيل:- كويس يا مينا المسيح لما قال كرزوا بهذا الإنجيل مش ده معناه إن الإنجيل كان موجود ونزل عليه............... فين الإنجيل ده؟؟
مينا:- لأ ممكن العبارة يكون معناها إنجيل هينزل بعده وهوا إللى نزل وأوحى بيه الروح القدس للتلاميذ
ميشيل:- طيب يا مينا خالينى معاك لو كان المسيح قال كده وإن بالفعل الإنجيل ماكنش موجود وهينزل على التلاميذ بعده ..مش كان على الأقل واحد سأله هو فين الإنجيل ده يا معلمنا ...فكان يرد عليه إنه هينزل بعد ما يرفع للسماء على التلاميذ
مينا:- ما يمكن ...
ميشيل:- يمكن إيه يا مينا أوعى تقفل عقلك وتستسلم للجدال والتعصب ..المسيح قال هذا الإنجيل ..يعنى واحد ..تعرف لقيوا كام إنجيل حوالى 100 يبقى المسيح كان يقصد أى واحد فيهم.....وبعدين يا مينا المسيح قال[ ما جئت لأنقض بل لأكمل] ..يقوم يقول كرزوا بالإنجيل إللى بيقول كده فى العالم والروح القدس يوحى للتلاميذ بكده ...وبعدين بعد ما يرفع للسماء يبعت واحد إسمه بولس يقول عكس الكلام إللى هوا بنفسه قالهم كرزوا بيه ويقوله [ أنقض الناموس وما تعملش بيه] ده كلام برضه يا مينا
مينا:- إنت بصراحة لخبطلى دماغى ....
مينا:- إنت بصراحة لخبطلى دماغى ....
ميشيل:- لا يا مينا إللى إنت بتقراه وبتاخدوا على علاته وعلى أكاذيبه هو إللى لخبطلك دماغك .إقرا يا مينا بعقلك إقرا هتلاقى حاجات تانية كتيرة .....إقرا عن أن المسيح مش هو الله من كلامه شخصياً ومن كلام تلاميذه وإن مافيش أى إشارة من قريب أو بعيد للثالوث ..وده برضه من كلام المسيح وتلاميذه وإن مافيش إشارة للفداء وللخطيئة الأولى إللى بيقولوا عليها ..بالعكس ده فيه أدلة إن كل إنسان مسئول عن أخطائه وغيره مش مسئول عنها ده غير وصفهم للمسيح ابن مريم بانه ابن زنى ومن نسل زنى ..وإبن الزنى ما يدخلش فى جماعة الرب وإقرأ عن النبؤات الكاذبة إللى قالها يسوع وماتحققتش إقرأ عن وصف الله إللى لا يليق بيه فى الكتاب المقدس إقرأ عن وصف الأنبياء بأنهم زناة ولصوص وعبدة أصنام إقرأ عن أوصاف بولس إللى لا تنطبق إلا على مدعى نبوة كاذب إقرأ التناقضات الواضحة إللى تدلك على الأيادى إللى لعبت فى كتاب الله وغيرته وإقرأ البشارات إللى لا تنطبق إلا على رسولنا محمد
مينا:- طب إنت إيه إللى مخليك مطمن قوى إن محمد نبى ورسول مش من المسحاء الكذبة إللى قال عليهم المسيح وإن القرآن كتاب حق ؟؟
ميشيل:- شوف يا مينا الأدلة كتيرة جداً... أنا عاوزك تروح مكتبة إسلامية وتجيب كتب عن سيرته وحياته وأخلاقة ومعجزاته وتجيب كتب عن القرآن وعلومه وبلاغته والإعجاز العلمى إللى فيه يا مينا بص حواليك شوف إنتشار الإسلام فى العالم برغم ضعف المسلمين والتشويه إللى بيحاولوا يعملوه أعداء الإسلام فيه وتشويه بعض المسلمين للدين الإسلامى بسبب جهلهم وتطرفهم فى فهم تعاليمه ..إنت عارف إن فيه مجلة يهودية قالت إن قارة أوروبا قبل نهاية القرن ده هتكون قارة مسلمة بسبب إنتشار الإسلام فيها
مينا:- يمكن الأوربيين بيسلموا عشان إن كل واحد هيبقالوا 4 زوجات مش زوجة واحدة
ميشيل [ يضحك ]:- الأوربيين هيدخلوا الإسلام يا مينا بسبب تعدد الزوجات ..هما ناقصين حرية وإنفتاح عشان إللى يشدهم فى الإسلام بس مسألة تعدد الزوجات ..يا مينا ده كلام يخش العقل .....اوروبا قارة علمانية ماشية بنظام فصل الدين عن الحياة وعندهم الإباحية والحرية الجنسية مفتوحة لدرجة إنهم إبتدوا يجوزوا الشواذ لبعض ,,لما يجى الإسلام ويقولهم إن التعدد مباح بشرط العدل وإن الزوجة لها حقوق ويحملهم مسئولية زوجة وأولاد ورعاية لبيت الزوجية ويحرم عليهم الزنا والشذوذ ويأمرهم بغض البصر وحفظ الفروج وإن الرجل لا يلمس إمرأة لا تحل له ويأمر المرأة إنها تتحجب وتغض بصرها ولا تخضع بالقول ...يبقى إيه إللى يخليهم يسيبوا الحرية والعلاقات المفتوحة بدون رابط ويدخلوا فى الإسلام إللى بيقيد وبيحدد العلاقات دى فى إطار محدد ؟؟؟..مش عشان إبتدوا يعانوا من نتائج الحرية والعلاقات الشاذة ولقيوا الإسلام هوا إللى فيه الحماية من ده ده مش بس كده ده العالم إللى كان بيؤاخذ الإسلام على حاجات فيه إبتدى دلوقت يعملها
مينا:- زى إيه؟؟
ميشيل:- زى الرضاعة الطبيعية ,,والطلاق إللى كانوا بيتفاخروا إن المسيحية مافيهاش طلاق بقوا دلوقت بيشرعوه ,,ده غير الختان إللى إبتدوا يعرفوا فوايده ,,الإيدز إللى إنتشر عنهم والأمراض الجنسية إبتدوا يعرفوا طريق العفة إللى أمر بيها الإسلام ..ده غير نظام البنوك إللى لقيوا إن القضاء على التضخم يكون عن طريق إنهم يخلوا الفايدة = صفر ..يعنى بلا ربا
مينا:- طب يا ميشيل ليه ما يكونش رسول المسلمين إللى الف القرآن وألف ده كله؟؟
ميشيل:- الرسول عليه الصلاة والسلام هيألف القرآن إزاى يا مينا إذا كان لا يقرأ ولا يكتب ..وحتى لو إفترضنا إنه كان متعلم برضه لا يمكن يألفه لأنه فيه بلاغة وإعجاز لا يمكن إنسان مهما وصل علمه إنه يوصله . الإعجاز فى القرآن يا مينا شئ معروف والمؤتمرات العالمية إللى بتعقد للبحث فى إعجاز القرآن وبيحضرها علماء فى كل المجالات لما بيشوفوا إزاى إن حقائق علمية إتكلم عنها القرآن من أكثر من 1400 ومع ذلك العلم ما قدرش يتوصلها إلا من سنوات بسيطة بيعلنوا إسلامهم من غير تكبر ولا مجادلة دلوقت يا مينا بقى فيه علماء مسلمين متخصصين فى البحث عن الإعجاز القرآنى زى الشيخ الزندانى والدكتور زغلول النجار وبيحضروا ندوات ومؤتمرات عالمية عشان ينشروا ده على العالم ..بينشروه يا مينا وهما واثقين من غير خوف ولا تردد لأنهم عارفين إنهم على الحق .......... عمرك يامينا شفت حاخام يهودى أو قس نصرانى مسك الكتاب المقدس وراح بيه على مؤتمر عالمى وقال إن الكتاب المقدس فيه إعجاز علمى أو إتكلم عن حقيقة علمية ..طبعاً لأ .....وعلى العكس تماماً ده لو عرضوا إللى فى الكتاب المقدس هتبقى مهزلة وهيبان التحريف وهيبان إن فيه تخاريف علمية تتناقض مع إللى توصل ليه العلم ... الكتاب المقدس يا مينا عمرهم ما يروحوا بالتعاليم إللى فيه لأى مؤتمرات سواء كانت مؤتمرات علمية أو مؤتمرات لحقوق الإنسان أو المرأة أو الحيوان حتى
مينا:- بس أنا باسمع عن شبهات على رسول المسلمين إنه شرب الخمر وأكل من الدبائح إللى كانت بتدبح للأصنام وغيره وغيره يبقى إزاى هوا نبى؟؟
ميشيل:- سمعت من مين يا مينا ؟؟مش من إللى عاوزين يشوهوا صورته وينقلوا للنصارى سيرته وحياته وكلها تزييف وأكاذيب ...كل شبهاتهم يا مينا إما ناقلينها من كتب ملهاش إسناد أو من أحاديث ضعيفة أو شبهات فهموها غلط عشان ما بيعرفوش فى اللغة العربية أو شبهات واخدين منها جزء و سايبين الباقى ... عمرهم ما ينقلوا الحقيقة كاملة عشان يبقوا زى بولس بالظبط قدوتهم ومثلهم الأعلى ..يعنى فيه واحد من إللى بيجيبوا الشبهات دى حكى عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام ..هل واحد فيهم حكى عن إن الرسول كان بيربط حجر على بطنه من شدة الجوع أو إنه كان عايش على التمر والميه أوإن الملك والمال عرض عليه مقابل إنه يتنازل عن الرسالة ورفضهم ,, حد فيهم حكى عن عفوه عن أهل مكة إللى آذوه وخططوا لقتله ,,أو حتى حكى إزاى ينتصر فى غزوة بدر مع إن جيشه كان عدده بسيط ومش مجهز زى جيش الكفار عشان يعرف النصارى إنه كان مؤيد من السماء ,, أوإن زوجاته كانوا عايشين معاه عمره ما أهان زوجة فيهم أو ضربها أو إنه كان زى الريح المرسلة أو إنه كان إسمه الصادق الأمين قبل ما تنزل عليه الرسالة ...وغيره وغيره.... يامينا طبعاً عمرهم ما يقولوا الحقايق دى لأنهم عاوزين يكذبوا وعارفين إن النصارى هياخدوا كلامهم من غير ما يتأكدوا مينا أنا عاوز أقولك حاجة أخيرة فيه إنسان إتحكت قصة حياته بالدقة إللى إتحكت سيرة الرسول بيها....كل حركة وكل فعل وكل قول إتحكى عنه وإتنقل عنه ..مافيش إنسان مهما كان عظيم إتنقلت حياته بهذا الشكل ..ليه ..لأنه خاتم المرسلين إللى هيكون قدوة لكل البشرية ليوم الدين يا مينا الرسول عليه الصلاة والسلام هو الإنسان إللى حتى أعدائه إحتاروا فيه وفى شخصيته ..الكفار إللى كانوا عايشين معاه قالوا عليه ساحر وكاهن ومجنون وشاعر ...ليه عشان يهربوا من كلمة الحق إنه الرسول الخاتم واللى جم من بعده قالوا عليه عبقرى وقائد سياسى ورجل حرب من الطراز الأول وقائد إقتصادى وعظيم من العظماء ..ليه برضه عشان يهربوا من كلمة الحق إنه الرسول الخاتم
مينا:- ما يمكن يكون فعلاً عبقريته هيا إللى خلته يألف القرآن ويألف دين الإسلام من أوله لأخره؟؟
ميشيل:- مافيش فايده ...مصمم تقفل عقلك عن كل إللى قولته ..إتفضل
[ ويأخذ ورقة وقلم من على المكتب]
خذ يا مينا دى ورقة وقلم إنت إنسان متعلم عاوزك تألف [ ديانة جديدة ] ليها عقيدة وليها كتاب مقدس ويكون ليك أراء وأحاديث خاصة بيك ..بس بشرط الكتاب إللى هتألفه ما يكونش طريقته زى أى كتاب تانى فى الدنيا كلها لا فى أسلوبه ولا فى الألفاظ إللى هتختارها فيه ويكون كتاب فيه بلاغة وأعجاز ويتكلم عن حاجات منعرفهاش فى زماننا ده ويتكلم عن حقائق علمية هتحصل فى المستقبل...لو قدرت إنك تعمل كده ..يبقى ساعتها ممكن نصدق إن إنسان أمى وعاش فى زمن مكنش فيه العلم متقدم زى دلوقت يألف دين كامل شامل زى دين الإسلام ويتكلم عن حقائق فى الطب والفلك والجيولوجيا وعلم الأجنة وفى الفيزياء والكيمياء وعالم النبات والحيوان يا مينا ..إنت جاتلك فرصة ممكن تيجى يوم القيامة تعض على إيديك من الندم والحسرة إنك إقتنعت وجادلت بعد ما عرفت الحق ..يا مينا الإسلام بينتشر بقدرة الله فى كل الدنيا ..حتى أبواب الكنايس ماقدرتش تصمد قدامه ودخل للقساوسة والرهبان جوه مكان عبادتهم ..إنت مش بتسمع عن القساوسة والرهبان والمنصرين إللى بيدخلوا الإسلام ...يعنى دول ناس عاشوا مع كتابهم المقدس ومع ذلك تركوه لأنهم حسوا إن القرآن هو كتاب السماء يا مينا....
[يطرق الباب ويدخل القس فلوبرس وفيليب]
فيليب:- طبعاً أنا متأكد إن مافيش فايدة وإنك يا مينا معرفتش تعمل معاه حاجة
ميشيل:- الحمد لله إن ربنا مثبتنى على الإسلام
فيليب:- أنا كنت عارف كده ..على العموم كل شئ جاهز والعربية مستنياك تحت
ميشيل:- أمال فين خالى؟؟
فيليب:- خالك نزل وركب عربيته ..وقالنا لو منفعش معاه حاجة ..إعملوا معاه زى ما بتعملوا مع أى مسيحى يبيع دينه وكنيسته بالظبط ومتعملوش خاطر إنى خاله
ميشيل:- أنا ربنا معايا
فيليب:- أحب أعرفك إننا هنا خدناك بالهوادة واللين ..لكن فى وادى النطرون مش هتلاقى المعاملة زى هنا هتلاقى معاملة من نوع تانى
ميشيل:- أنا مافيش أى قوة تجبرنى على ترك الإسلام لأن إيمانى فى قلبى
فيليب:- إنت باين عليك طيب قوى ..إنت فاكر هناك هيسبوك دقيقة عشان تقرأ فيها قرآن أو تصلى أو تسبح ..هناك يا شاطر مش هتشوف راحة.... كل دقيقة هنرغمك فيها إنك تقرأ الكتاب المقدس وتحضر الصلوات وفى أوقات الفراغ هنخليك تربى خنازير ..لحد ما يجى اليوم إللى روحك النجسة تخرج ونعمل عليها قداس وساعتها تخرج من الدير وإنت شاييلينك على الأكتاف ..هتشوف هناك ذل و إهانة عمرك ما شفتهم
ميشيل :- إهانة ..على العموم فيه واحد عزيز عليكم ..إتهان وإتشتم وشرب الخل وإتصلب ,,ومع ذلك بتحبوه وبتعبدوه وبتقولوا عليه إنه الله...يعنى الإهانة وحشة فى نظركم على الإنسان ..أمال الرب تقبلوا عليه إزاى إنه يتهان ويتذل
فيليب:- دى حاجات متفهمهاش إنت وأكبر من عقلك..وبعدين ده أنت المفروض تشكرنا .. إنت عارف.أولاد عمك حالفين ليقتلوك لو شافوك فى أى مكان.. يعنى الدير حماية ليك
ميشيل:- صحيح عاوزين يقتلونى ..شايف يا مينا ربنا أظهر دينه على الدين كله ..مش كانوا بيقولوا إن قتل المرتد شبهة من شبهات الإسلام ..أهوه إبتدوا يقلدوا الإسلام وعاوزين يقتلونى ...ربنا متم نوره ولو كره الكافرون يا مينا
فيليب:- مرقس هات كل العمال فى الكنيسة وتعالوا جروه لحد ما تنزلوه من باب الكنيسة الورانى وتدخلوه العربية
مينا:- ما تسيبوه يعمل إللى هوا عاوزه يا أبونا
فيليب:- هش.. إسكت إنت
[ يأتى العمال ويقتادوا ميشيل إلى الخارج]
فيليب :كويس الساعة دلوقت عشرة ونص يعنى يوصل الدير على الساعة أربعة ونص قبل الفجر ولا من شاف ولا من درى
[ فيليب ينظر لمينا ]
فيليب:- نعم يا أخ مينا كنت بتقول نسيبه يعمل إللى هوا عاوزه ..ولما كل نصرانى يعمل إللى هوا عاوزه لما نصحى الصبح ونلاقى كل النصارى بقوا مسلمين يبقى إيه الحل؟؟
مينا:- هوا واحد بس إللى عمل كده وأكيد مش كل النصارى هيعملوا زيه
فيليب:- لا يا مينا مش واحد بس دول كتير
مينا:- كل واحد يختار حياته ويبقى مسئول عن إختياره
فيليب:- لا يا مينا لازم يكون لينا وقفة وموقف ..لما ميشيل يدخل الإسلام ..شوف هيدخل كام واحد نصرانى معاه الإسلام..يبقى لازم نحافظ على مجد الرب ونمنعه ولو بالقوة
فلوبرس:- دلوقت لو واحد مسلم بلغ عن إختفاء ميشيل هنقول إيه؟؟
فيليب:- ولا حاجة ...هنقول جماعة إسلامية خطفته وخدرته وهددوه بالقتل لو ما أسلمش
مينا:- بس ده محصلش
[ فيليب يضع يده على كتف مينا ]
أنا عارف يا مينا ياحبيبى إنه محصلش بس لازم نقول كده ...يعنى مثلاً وفاء قسطنطين وهيا زوجة راهب معروف لما تدخل الإسلام شوف كام مسيحى هيتزعزع إيمانهم ..يبقى لازم نقول إن جماعة إسلامية خطفتها وهددتها بالإغتصاب لو ما أسلمتش عشان نحافظ على إيمان الشعب
مينا:- حتى و لو بالكدب؟؟
فيليب:- أيوه يا مينا حتى لو بالكدب ...طالما الكدب هيزيد من مجد الرب يبقى لازم نكدب...دى تعاليم بولس الرسول ..المهم النتيجة إن مجد الرب يزيد وينتشر ومافيش حاجة تأثر عليه ..مش إحنا على الحق ..خلاص... أى وسيلة مباحة
مينا:- عن إذنكم
[ ويخرج مينا ]
فلوبرس:- على فكرة باين ميشيل إتكلم معاه كتير
فيليب:- متخافش على مينا ..مينا يختلف عن ميشيل
فلوبرس:- أنا حاسس إن وشه متغير ...ماكنش لازم تقوله على حكاية الكدب دى ...الظاهر علينا كل سنة لازم نعانى من الشباب النصرانى إللى بيدخلوا الإسلام ..وباين عليها دوامة مش هنخرج منه أبدأ..إنت عارف كام مسيحى بيدخلوا الإسلام سنوياً 8000 يافيليب
فيليب:- خلاص متفكرنيش وبعدين عاوزنا نعمل إيه اكتر من إللى بنعمله ..بنتهم المسلمين بخطفهم ..وبنعلن عن [ ظهورات مريمية] ...نعمل إيه تانى ؟؟ وبعدين متعملش حكاية من لا شئ ..مينا تمام التمام
فلوبرس:- تفتكر .....أنا عندى إحساس ... إننا هنبعت واحد تانى عن قريب دير وادى النطرون
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:30
المشهد الثالث
[ مينا يمشى ومعه كتب فى يده ويجلس على مقهى بجانب مسجد ...والمسجد بداخله المصلون يصلون صلاة العشاء وراء الإمام ]
الجرسون:- أى خدمة يا بيه
مينا:- شاى لو سمحت
الجرسون :- تحت أمرك
[ مينا يخرج كراسة ويبدأ فى كتابة بعض الكلمات ..ثم يتضايق ويقوم بتمزيق الورقه ويضعها جانباً ثم يقوم بكتابة بعض الكلمات ..ثم يقوم بتمزيقها ويضعها جانباً ... ]
[ مينا يبدأ فى حوار داخلى مع نفسه بدون أن يتكلم ]
---مافيش فايدة ...الله يسامحك يا ميشيل .كان لازم تقوللى إللى إنت قولتهوللى ....بقاللى أسبوعين من يوم ما رحلوك للدير وأنا فى حيرة وتفكير ...
---ما هو أنت إللى مغفل ..يقوللك روح هات كتب إسلامية من المكتبة تروح تجيبها وتقراها ...معنى إنك مشيت ورا كلامه إنك شاكك فى دينك
--- أنا مش شاكك فى دينى ولا حاجة بس هوا إ تحدانى ..عشان كده جبت الكتب إللى قاللى عليها ومسكت الكتاب المقدس وقرأته بتمعن زى ما قاللى ..وأدينى باحاول أألف أى كلمة عشان أثبتله إن رسول المسلمين هوا إللى ألف القرآن ومن ساعتها ما كتبتش حاجة
--إنت لو ركزت هتألف كويس .إكتب .إكتب... دى حاجة سهلة أوى
[ويتشجع مينا ويمسك القلم ويبدأ فى الكتابة ]
---هألف سورة زى سورة الإخلاص إللى عندهم ....[لماذا لا تؤمنون بالله وهو أزلى وليس له أولاد ولا بنات وليس له بداية ولا نهاية]
---حلو أوى أوى وعظمة على عظمة ..الله ما إنت يجى منك أهوه ..إكتب كمان
---[أمنوا بالله الذى سوف يحاسبكم على أعمالكم ]....ويترك مينا القلم فى يأس
---مش قادر أكتب ولا أألف ...دى حاجة صعبة أوى
---صعبة إيه يا مغفل ..إنت ما شفتش الآيات إللى ألفوها النصارى الأذكياء بنفس اسلوب القرآن بس بآيات من الإنجيل
---أيوه شفتها ..بس ميشيل قاللى لازم يكون فيه إعجاز بلاغى وبيانى وعلمى زى القرآن....أنا ممكن أجيب كلام وأحطه جنب بعضه لكن حكاية الإعجاز دى أجيبها منين
--إعجاز إيه إنت بتصدق الكلام ده
--لو ما كنتش قريت الكلام ده يمكن ما كنتش صدقت
[ ويمسك مينا بكتاب ويتصفح فيه ] الإعجاز البيانى فى القرآن...كل ده فى القرآن معقولة إنسان يألف وياخذ باله من ده كله
---- أكيد إللى كاتب الكتاب واحد مسلم ..عشان كده شايف إن فيه إعجاز
--- ده مكتوب فى الكتاب إن مسيحيى العصر الحديث يعترفون بعظمة القرآن أعترف الدكتور ماردريس المستشرق الفرنسي بعظمة القرآن الكريم و ذلك إثر بعد أن كلفته وزارتا الخارجية و المعارف الفرنسية بترجمة ( 62) سورة من السور الطوال التي لا تكرار فيها ففعل و قال في مقدمة ترجمته الصادرة 1926م أما أسلوب القرآن فهو أسلوب الخالق جل و علا فإن الأسلوب الذي ينطوي على كنه الخالق الذي صدر عنه هذا الأسلوب لا يكون إلا إلهاً ، والحق الواقع أن أكثر الكتاب شكاً و ارتيابا قد خضعوا لسلطان تأثيره . و يورد الأستاذ محمد صادق الرافعي بعض تصريحات لمسيحيين عن بلاغة القرآن من هؤلاء أديب الملة المسيحية هو الشيخ إبراهيم اليازجي وهو أبلغ كاتب أخرجته المسيحية ، وذلك في كتابه ( نجعة الرائد ) و كذلك أورد الدكتور حسين حسن ضياء الدين تصريحاً لأحد المسيحين يتضمن إعجابه بالإعجاز البياني بالقرآن الكريم و هذا الأديب الشاعر هو الشاعر المعاصر ( نقولا حنا ) . ..ده غير الإعجاز العلمى
[ ويمسك مينا بكتاب آخر ويتصفحه ] يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11]. تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن أهم صفة للسماء هي أنها ذات رجع فما معنى الرجع؟ الرجع في اللغة كما يقول ابن منظور في لسان العرب: هو محبس الماء وقال اللحياني: سميت السماء بذات الرجع لأنها ترجع بالغيث وكلمة الرجع مشتقة من الرجوع وهو العودة والعكس، ومعنى الآية أن السماء تقوم بوظيفة الإرجاع والعكس. وقد جاء العلم ليؤكد هذا التفسير فقد كشف علماء الفلك أن طبقة التروبوسفير التي هي إحدى طبقات الغلاف الجوي للأرض تقوم بإرجاع ما تبخر من الماء على شكل أمطار إلى الأرض من خلال دورة دائمة سميت بدورة تبخر الماء. كما اكتشف علماء الفلك أيضاً أن طبقة الستراتوسفير وهي التي تضم طبقة الأوزون تقوم بإرجاع وعكس الإشعاعات الضارة الما فوق بنفسجية إلى الفضاء الخارجي، وبالتالي فهي تحمي الأرض من الإشعاعات الكونية القاتلة، فهي تعتبر حاجزاً منيعاً يحول دون وصول كميات كبيرة من ضوء الشمس وحرارتها إلى الأرض، كما نصت على ذلك الموسوعة البريطانية. أما طبقة الثيرموسفير فإنها تقوم بعكس وإرجاع موجات الراديو القصيرة والمتوسطة التردد Am و Sw الصادرة من الأرض وهذا ما يفسر إمكانية استقبال هذه الموجات من مسافات بعيدة جداً. وقد ذكرت ذلك بالتفصيل الموسوعة البريطانية. يتضح مما تقدم أن أهم صفة للسماء كشف عنها العلماء في القرن العشرين هي أنها ذات رجع.
--- صدفة
---طب دى إعجاز سورة يوسف القرآن يذكر حكام مصر القدامى بلقب فرعون و قد وردت كلمة فرعون في 74 موضعاً ، لكن في سورة يوسف لم يذكر القرآن لقب فرعون بل الملك : قال تعالى : ( و قال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف ) . في أواخر القرن التاسع توصل شامبليون الفرنسي إلى حل الرموز في الكتابة الهيوغليفية و أثبت العلم أن النبي يوسف عاش في مصر أيام الملوك الرعاة ( الهكسوس ) من عام ( 1730 إلى 1580) قبل الميلاد .
---صدفة برضه
---طب ودى قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12]. التفسير العلمي: يقول الله تعالى في كتابه المجيد: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} [الإسراء: 12]. تشير الآية القرآنية الكريمة إلى حقيقة علمية لم تظهر إلا في القرن العشرين، وهي أن القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً ثم أطفأ الله تعالى نوره، ودلالة القرآن على هذا واضحة كما قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو". هذا القول هو لصحابي جليل استنبطه من القرآن الكريم منذ ألف وأربعمائة سنة، فماذا يقول علماء الفلك في هذا الموضوع؟ لقد كشف علم الفلك أخيراً أن القمر كان مشتعلاً في القديم ثم مُحيَ ضوءه وانطفأ.
--- صدفة بتحصل كتير
--- صدفة إيه ..إيه الكم المهول ده من الإكتشافات والإعجاز إللى جابوه من القرآن ده كفاية الصورة دى
[ ويفتح مينا صفحة من الكتاب] صورة لسطح القمر من وكالة ناسا وفيه الدليل على معجزة إنشقاق القمر إللى إتكلم عنها القرآن
---مش باقولك إنت شاكك فى دينك
---أنا مش شاكك ولا حاجة ...بس إيه إللى يخللى إنسان يدعى النبوة يتكلم فى حاجات علمية وفلكية وطبية ...ده غير الكتاب ده [ويمسك مينا بكتاب ثالث] ..الطب النبوى .. ...أنا هاتجنن إزاى عرف رسول المسلمين كل الحاجات دى ؟؟
--إنت قولت لميشيل السر فى كده ..إنه عبقرى ..وعبقريته هيا سبب إنه توصل لمخترعات وإكتشافات فى كل المجالات قبل ما يكتشفوها بمئات السنين...العبقرية هيا السبب
--- طيب لو العبقرية هيا السبب وإن رسول المسلمين مجرد بشر عادى لكن عبقرى .ليه ما تكررتش تانى شخصيته ؟؟..ليه مجاش واحد عبقرى زيه طالما إن رسول المسلمين مجرد تجربة بشرية ؟؟ ليه مافيش واحد من إللى إدعوا النبوة بعده كان بنفس شخصيته وتأثيره وإنتشار منهجه ؟؟
---إنتشار إيه ..مش الأنبا بشاى قاللك إنه دينه بينتشر عشان تعدد الزوجات والمتع الجسديةويأخذ مينا كتاب آخر ويقلب صفحاته
---كل دول يدخلوا الإسلام بسبب تعدد الزوجات يعنى دول مثلاً إسلام المغنى كات ستيفنسن المغني العالمي جيرمان جاكسون توبة أشهر عارضة أزياء فرنسية حامد مرقص (عالم ومؤلف وصحفي ألماني) علي سلمان بنوا (دكتور فرنسي) وغيرهم كتير
- طب لو كانوا دول بتوع بلاد بره إللى أساساً ما يعرفوش حاجة عن المسيحية طب بتوع مصر يدخلوا فى الإسلام إزاى ؟؟
--يا مينا إصحى كل إللى إنت قريت عنهم دول ضعاف الإيمان عشان كده سابوا المسيحية ..إنما إللى إيمانهم قوى عمرهم ما يسيبوا المسيحية ابداً
---تانى أكبر قس فى غانا ..يبقى ضعيف الإيمان القس إبراهيم خليل فلوبرس ضعيف الإيمان القس إسحق هلال مسيحة ومعلمة اللاهوت ميرى واتسون وعالم اللاهوت جارى ميللر ضعاف الإيمان ...أمال يبقى مين إللى قوى الإيمان لو كان دول ضعاف الإيمان ؟؟؟
----مش باقولك ميشيل لحس مخك وبقيت زيه
الجرسون :- الشاى يا بيه ..أى خدمة تانية ..؟
مينا:- لأ شكرا
ويبدأ مينا فى رشف الشاى وتقع عينه على الكتا ب المقدس فيمسكه
--ولا إللى قريته يا مينا وقالك عليه ميشيل
--قريت إيه يا مغفل ...إنت فاضيلك شوية وتقول الشهادتين...
---ربنا يتقال عليه أسد ودب وخروف ولبؤة وسوسة
يعنى ربنا يتشبه بحاجات زى دى..
---التشبيه هنا مجازى مش حقيقى عشان تقريب المعنى ---- ربنا إللى قال فى العهد القديم إن مافيش حاجة تشبهه أبداً يقوم يشبه نفسه بالحاجات دى؟؟؟ لو كان رئيس جمهورية واحد قاله إنت [ سوسة] كان هيقبل الكلمة دى على نفسه
يبقى ده دليل على إن إللى كتب الكلام ده مش ربنا ..ده واحد هوا إللى كتبه............ أخويا مايكل لما سأل الأستاذ عن إن إزاى ربنا يتقمص فى صورة إنسان والنبى يعقوب يجرى وراه لحد ما يمسكه والرب هوا إللى يتوسل ليه إنه ينقذه كان عنده حق والاستاذ ما عرفش يجاوب عليه وضربه
وبعدين حتى أوصاف الأنبياء ....كل الأنبياء يطلعوا بدون أخلاق وبيعملوا الكبائر.... .طب إزاى؟؟
---الأنبياء مش معصومين إلا لما بيجلهم الوحى بس ..بس غير كده هما مش معصومين ---طيب الناس تاخد قدوتها من مين ؟؟وبعدين الواحد لما يلاقى إلإنسان إللى بيوصلوا الرسالة زانى أو سكير أو ديوث أو زنى ببناته أو بيمشى عريان أو عابد أصنام ..إزاى يطمن إنه رسول ..مش كانوا الناس على الأقل عايروه إنه إزاى تأمرنا ما نزنيش وإنت تزنى ..أو عايروه إزاى تأمرنا بعبادة الله وإنت بتعبد الأصنام!!
وبعدين فيه حاجة غريبة أوى إكتشفتها ....إننا عمالين ندور عن شبهات حوالين رسول المسلمين تخص عفته وشرفه علشان نقول إنه مش نبى .أمال ليه إحنا مؤمنين بالأنبياء إللى عملوا الكبائر دى طالما إن أى معصية وأى كبيرة من الكبائر يعملها الإنسان تنفى إنه نبى
وبعدين فيه حاجة أغرب إكتشفتها ..إن اليهود قالوا على يسوع إنه ساحر وإبن زنى ..يعنى زى ما قالوا على بقية الأنبياء ..لكن إحنا مؤمنين باللى إتقال على الأنبياء وبننكر إللى إتقال على يسوع طب ليه ما يكونش اليهود زى ما إفتروا على يسوع ..إفتروا برضه على الأنبياء
---آه ..ده إنت وصلت لمرحلة إنك إبتديت تكفر بالكتاب المقدس ---أنا متلخبط ....إزاى الكنيسة تطرد الكاهن الشاذ لأنه مثال سئ للكنيسة ..وربنا يبعت لينا أنبياء بالأخلاق دى ..؟؟
---المهم الأنبياء يوصلوا الرسالة وبس ومش مهم إللى بيعملوه فى حياتهم الشخصية ----طيب ليه الكنيسة ما سبتش الكاهن الشاذ يقوم بعمله فى الكنيسة ويوعظ الناس ويعلمهم ...ويعتبروا شذوذه وأفعاله المشينه تصرفات شخصية ملهومش دعوة بيها؟؟
وياترى الناس كانت هتروحله أو يثقوا فى إللى هيقوله بعد ما يعرفوا إنه شاذ؟؟
----وإيه تانى يا بايع دينك ---أنا عاوز أوصل للحق ..كل إللى قاللى عليه ميشيل لقيته صحيح وعاوز حد يفهمنى
حتى بولس الرسول لقيت كلامه غريب . والغريب إن كل الحاجات دى ما كنتش باشوفها قبل كده
فيه نبى يقول على نفسه إنه غبى
كورنثوس الثانية 11:1 "ليتكم تحتملون غباوتي قليلا بل انتم محتملي" كورنثوس الثانية 12:11 "قد صرت غبيا وانا افتخر انتم الزمتموني لانه كان ينبغي ان امدح منكم اذ لم انقص شيئا عن فائقي الرسل"
---إيه... متواضع
-- وكذاب كمان
رومية 3:7 "فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ"
-- إنت إللى إبتديت تتحامل عليه --- لو إفترضنا إن نبى المسلمين قال على نفسه كده مش كنا مسكنا فى الكلام ده وعملنا عليه شبهات .إشمعنى لما يتقال من بولس الرسول يبقى حلو ومافيهوش حاجة؟؟؟ يعنى إللى يتقال عليه [ الصادق الامين ] نطلع عليه شبهات ..وإللى يقول على نفسه انا غبى يبقى حلو
[وتنتهى الصلاة فى المسجد ويبدأ المصلون فى الخروج من باب المسجد]
ينظر مينا للمصلين وهم يخرجون من باب المسجد ويبدأ فى التفكير
المسلمين بيعبدوا الله الواحد ..ولو سألت واحد يهودى هيقوللى أنا باعبد إله واحد ..إشمعنى إحنا إللى جايين فى النص نقول الثالوث والفداء ...المسلمين واليهود متفقين على حاجة واحدة إن مافيش ثالوث ولا فداء ولا الخطيئة الأولى ...إشمعنى إحنا إللى جايين نقول كلام يخالفهم
وبعدين إشمعنى التوراة تنزل على موسى وهوا عايش ...والقرآن يكتمل ونبى المسلمين عايش ....لكن إحنا إللى الإنجيل ينزل بعد يسوع ما يترفع للسما ..مع إن يسوع [ إله ]وبإيده إنه هوا إللى يعطيه لتلاميذه لأنه إله زى الروح القدس بالظبط .. . وبعدين إزاى المسيح يكون إله ويبعت واحد بعده من البشر ..هوا مش كفاية إن الإله ينزل بنفسه للأرض ..محتاج لواحد من البشر عشان يعمل إيه بعده؟؟
يقف إمام المسجد مع بعض المصلين يناقشهم
يفكر مينا وهوا ينظر للشيخ المسلم
ويتذكر كلمات ميشيل{{{{{{ولما حبيت أسأل سألت أهل الذكر العلماء الثقات .....أما أحب أعرف عن الإسلام أسأل أهل العلم مش أى واحد ماشى فى الشارع أو مش أشوف واحد مسلم بيسرق أقوم أسأله عن تعاليم الإسلام }}}}}}}}}}}} يتردد مينا
----أروح أسأله
---هيا حصلت كمان يا مينا
---وأنا هاخسر إيه؟
ويقترب مينا من الشيخ الذى فرغ من حديثه مع المصلين
مينا:- ممكن أسأل حضرتك شوية أسئلة
الشيخ:- خير يا إبنى
مينا:- لأ أنا عاوز أسأل أسئلة كتيرة
الشيخ :- طب تعالى بكرة إن شاء الله فى الدرس إللى بعد صلاة المغرب ونعرض أسئلتك فى المسجد ونجاوب عليها إن شاء الله عشان الإخوة يستفيدوا
مينا:- لأ أنا مش مسلم ..أنا مسيحى
الشيخ [ ينتبه وينظر له]:أسئلة خاصة بدين الإسلام؟؟
مينا:- أيوه
الشيخ :- طب تعالى
ويأخذ الشيخ مينا إلى مكتب صغير ملحق بالمسجد
الشيخ :- دى دار مناسبات ملحقة بالمسجد .. [ ويجلس الشيخ ومينا على مكتب داخل الدار]
الشيخ :-إتفضل إسأل يا ..صحيح إسمك إيه؟؟
مينا:-إسمى مينا
الشيخ :إتفضل يا مينا كلى آذان صاغية
الشيخ :إتفضل يا مينا كلى آذان صاغية
مينا: أنا بصراحة متلخبط مش عارف أبتدى منين..كان عندى أفكار و أسئلة كتير فى دماغى بس مش عارف أجمعها دلوقت!!!!
الشيخ : إبدأ من حيث أحببت .
مينا:- بصراحة أنا عمرى ما كنت أتصور إنى ممكن يجى اليوم إللى أسال فيه عن دين تانى غير دينى ..وخصوصاً إذا كان دين الإسلام بعد ما مريت بتجربة خلتنى أقرر إن عمرى ما أحاول مجرد التفكير فيه
الشيخ :- وما الذى جعلك تغير رأيك؟
مينا:- دى حكاية طويلة أوى ...كانت نهايتها إنى قريت كتب إسلامية وكتب عن سيرة الرسول محمد ..حسيت بعدها إنى مشتت مش عارف أقرر ..هل فعلاً هو ده الدين الحق ؟؟....ولا دينى إللى أنا عليه....... بصراحة أنا فى حالة شد وجذب ..لما أقرأ الإعجاز فى القرآن .وعن الإعجاز فى السنة..أحس إن الإسلام هو الدين الحق ..ولما أقرأ الشبهات إللى بيكتبوها عن الأخطاء النحوية والبلاغية والعلمية فى القرآن وأقرأ عن شبهات حوالين أخلاق الرسول وعن نسبه وعفته ,,أحس إنى خايف أدخل فى الإسلام ....أنا بصراحة تايه .....عشان كده قررت اسأل حضرتك
الشيخ :- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين بداية انا احييك يا مينا على انك جئت لتسأل عما يحيرك وتبحث عن الحقيقة بنفسك..
أنا لن أجد قولاً قيل عن الإسلام ورسول الإسلام ورسالة الإسلام أروع ولا أصدق ولا أوجز من حديث [الشهيد الطيار جعفر بن ابى طالب ]عندما كان يشرح الإسلام للنجاشى ملك الحبشة ..إسمع ماذا قال
(أيها الملك، كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسئ الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه، فدعانا الى الله لنوحده ونعبده، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، ......، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا، ليردونا الى عبادة الأوثان، ......، فخرجنا الى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك)...
فى حديث جعفر إبن أبى طالب للنجاشى رد على كل الشبهات التى يلقوها على الإسلام ورسالة الإسلام ونبى الإسلام فهو فى حديثه أوضح ما كانوا عليه فى الجاهلية من ضلال وفساد خلق ..ثم أوضح أخلاق ونسب النبى الذى بعث فيهم وهو محمد ..وأنظر يا مينا كيف قال [ نعرف نسبه] فكيف نراهم يطعنون فى طهارة السيدة آمنة ومن كانوا يعيشون معه إعترفوا بطهارة نسبه ..
مينا:- أيوه أنا قريت عن الشبهة دى قبل كده
الشيخ [ يكمل] وأنظر كيف أظهر ووضح ماهي دعوته التى جاء بها لقومه ليقوم هذا المجتمع عقائديا وأخلاقيا ..فهل من جاء لإصلاح فساد وإنحراف قومه فى عقيدتهم وأخلاقهم يمكن أن يكون [ شهوانياً, محباً للدماء والقتل, سباباً لعاناً ] كما وصفوه وإفتروا عليه..وهل دعوته هذه كان الغرض منها الشهرة والمال وإباحة الشهوات كما إدعوا..
مينا :- طيب حضرتك لو أنا عاوز أعرف الإسلام وعندى أسئلة بتدور فى ذهنى عن الإسلام وعن بعض تشريعاته ممكن حضرتك تريحنى وتجاوبنى عليها؟؟
الشيخ :-تفضل
مينا:- بالنسبة للرسول محمد
الشيخ :- صلى الله عليه وسلم
مينا:- كنت عاوز أسال عن أميته ..إزاى مافكرش حد من أقاربه [ زى أبو طالب ] إنه يعلمه خصوصاً إنه كان [ طفل محبوب من عيلته] وكمان ليه ما يكونش كان فيه ناس بتيجى تعلمه لما كان بيخرج يرعى الأغنام ..وبرضه لما كان بيسافر للتجارة ممكن يكون إتعرف على حد كان بيعرفه كتب الأنبياء إللى سبقوه.. أو يكون حد ألف له القرآن ..
الشيخ:- وماذا أيضاً؟؟
مينا:- وبرضه ليه ما يكونش كان فيه مدرسين بيجوا غار حراء يعلموه العلوم إللى كتبها فى القرآن..
الشيخ يهز رأسه مبتسماً :- أنا سأرد عليك بالمنطق يا مينا
أولاً :- الرسول صلى الله عليه وسلم نشأ يتيماً ..والطفل اليتيم تقل فرصته فى التعليم عن الطفل الذى نشأ فى كنف والديه يرعيانه ويهتمان بشؤونه
ثانياً الرسول نشا فى بيت عمه [ أبو طالب] الذى كان كثير العيال ......وبالرغم من أنه كان تاجراً إلا إنه كان ينفق ماله على الإهتمام بالحجيج وسقايتهم وغير ذلك مما إشتهرت به عائلة الرسول فى مكة من التكفل بموسم الحج ,,ولعل خروج الرسول للعمل وهو فى سن مبكرة ورغبته فى السفر للتجارة كان سببها ان يساعد عمه ويخفف عن كاهله الأعباء التى يجدها فى الإنفاق عليه وعلى عياله وعلى الحجيج
ثالثاً :- إذا كان الرسول يجيد القراءة والكتابة فلماذا لم نجد مصحفاً مكتوباً بخط الرسول ؟؟ أو على الأقل رقعة من الجلد مكتوباً عليه آية واحدة بخط الرسول ...إذا كان الرسول كانت تطيب نفسه بقراءة القرآن والصلاة فى جوف الليل وقراءة القرآن فيها فهل لم تتوق نفسه لكتابة ولو آية واحدة من كتاب الله الذى يوحى به الله إليه ؟؟؟إذا كان المسلمون يحتفظون بسيوف الرسول إلى وقتنا الحالى ويحتفظون بشعرة من شعرات الرسول ويحتفظون بنعله وموضع قدمه على الصخربل ويحتفظون بمصحف عثمان بن عفان والمعروف أن عثمان لم يكن زمن خلافته بعيداً عن زمن وفاة الرسول ... فهل لم يحتفظ مسلم واحد برقعة مكتوبا عليها كلمة بخط الرسول ...بل ألم يستطع المنافقون فى المدينة أو اليهود من الحصول على رقعة مكتوب فيها بخط الرسول لكى تكون معهم دليلاً على شبهتهم أنه لم يكن أمياً وبذلك يكون قد ألف القرآن رابعاً :-إن قريشاً أحرص من النصارى على إثبات بشرية مصدر الوحي ولكنهم ـ وهم الأدرى بحاله وتحركاته ـ لم يرصدوا أنه ذهب إلى معلم كتابي واحد.. ولم يفضحه رفاقه في السفر بأنه التقى بأي حبر أو كاهن.. ومن غير الممكن أن يتردد سيدنا محمد إلى بيت معلم يعلمه دون أن يلاحظ ذلك أحد، فمكة المكرمة مدينة صغيرة المساحة، أحياؤها ـ بل بيوتها
ومحمد لم يعاشر إلا قومه، ولم يثبت أبداً أنه خرج من مكة قبل البعثة إلا مرتين فقط: مرة وهو صغير مع عمه أبي طالب ومرة في تجارة خديجة وكان مرافقاً له غلامها ميسرة. ولو كان تغيير الدين يحدث بتلك السهولة بسبب التجارة، لكان غالب أهل مكة من اليهود والنصارى. بينما الواقع التاريخي، يثبت أن لا أحد من أهل مكة في الجاهلية قد غير دينه بسبب ما اطلع عليه من ديانات أثناء رحلاته التجارية .
كما ان ما في القرآن من عقائد وشرائع وقصص تحتاج إلى فترة زمنية طويلة. بل المنطق يقول إن أي إنسان عادي، لن يستطيع تأليف قوانين وشرائع مماثلة لتلك الموجودة في القرآن الكريم، إلا بعد مكث سنوات طويلة من التعلم
كما أن الرسول لكى يتعلم حتى يأتى بكتاب مثل القرآن يجب عليه ألا يتعلم الشعر والبلاغة فقط بل عليه أن يتعلم علوماً أخرى فالذى يؤلف الآية :" و لو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قومٌ مسحورون "الحجر : 14 . يجب أن يتعلم على يد عالم فى الفضاء ..مع العلم أن هذا العلم لم يكن موجوداً فى زمن الرسول ومن يؤلف هذه الآية (أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) يجب ان يدرس على يد عالم فى علم البحار ..وهذا العلم لم يكن موجوداً أيضاً ومن يؤلف هذه الآية ( يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون ) الزمر : 6 . لابد ان يتعلمها على يد طبيب متخصص فى علم النساء والتوليد أو عالم من علماء الأجنة ..مع العلم أن هذا لم يكن موجوداً فى زمن الرسول أيضاً
إذن هذه الحشود من المدرسين الذين علموا الرسول وهو يرعى الأغنام و فى غار حراء لماذا لم يعلموا الآخرين من أبناء الأغنياء من أهل قريش وإكتفوا بأن يتتبعوا محمد اليتيم الفقير فى أى مكان يذهب إليه حتى يعلموه هذه العلوم التى لم تكن قد أكتشفت أصلاً فى زمنهم ...وما هو الذى سيجنوه من وراء هذا ؟؟؟
مينا:- طيب وإيه حكاية الراهب بحيرا إللى كان بيقابل الرسول..مش يمكن يكون هوا إللى علمه القرآن ؟؟
هل يمكن أن يكون الراهب بحيرا عالماً بالغيب حتى يعلم الرسول هذه الآية [إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
من أين عرف بحيرا الراهب أن الرسول سوف يؤمن به رجل إسمه أبوبكر وهذا الرجل سيتزوج وينجب فتاة سيتزوجها الرسول بعد وفاة زوجته الأولى ثم يفترى عليها ويطعن فى شرفها من قبل رجل من أهل البلد التى سيهاجر لها مستقبلاً ويظهر الله براءتها هل رافق بحيرا محمداً في كل حركاته وسكناته ولكل آية أسباب للنزول !!!
أين إذن باقي تلاميذ بحيرا ؟ هل من المعقول أن لا يكون له إلا تلميذ واحد يتيم فقير؟ ولماذا لم تبعث قريش بفتيانها إليه ليتعلموا ؟
مينا:- طب وحكاية الإقتباس من التوراة والإنجيل ؟؟
الشيخ :- إن سلمنا معاً أن القرآن الكريم كلام الله كالتوراة والإنجيل. فالتشابه بينه وبينها طبيعي لأن مصدرهما واحد. بل لو لم يكن هنالك اتفاق بين القرآن الكريم وتلك الكتب في جميع العقائد لقالوا: كيف يكون مصدرها واحداً وهي لم تتفق في أي عقيدة ؟!
فإن اتفق شيء مما تبقى من عقائد وشرائع الأنبياء السابقين مع الموجود في القرآن الكريم، فهو من أدلة وحدة مصدرها، وإن تفوق القرآن الكريم عليها بكونه كله قطعى الثبوت
ولكى تعرف يا مينا تخبطهم فى هذه الشبهة بالذات.. فهم يتهمون القرآن فى كل حال فلو إتفق معهم فى شئ يقولون [ إقتباس] وإن إختلف معهم فى شئ يقولون [ تضارب] فماذا يريدون بالضبط؟؟
كما إن في القرآن الكريم قصصاً لأنبياء وسابقين لا يعرفهم أهل الكتاب، كقصة صالح وهود وشعيب عليهم السلام.. كما أن في القصص القرآني تفاصيل غير موجودة في كتبهم، كمعجزات سيدنا عيسى ونفي صلبه وقتله، وتبرئة الأنبياء مما افتروه عليهم من خطايا وقبائح
مينا :- طب حضرتك أنتوا كمسلمين بتقولوا إن النبى محمد معصوم ..طب إزاى يكون معصوم وفيه آية فى القرآن بتقول إن الكفار كانوا هيفتنوه
الشيخ:- وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفترى علينا غيره وإذًا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلاً * إذًا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرًا )
سبب نزول هذه الآية أن وفد ثقيف قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم أجّلنا سنة حتى نقبض ما يهدى لآلهتنا من (الأصنام) فإذا قبضنا ذلك كسرناها وأسلمنا ، فهَمّ صلى الله عليه وسلم بقبول ذلك فنزلت الآية. قوله تعالى: " كدت تركن إليهم " أى هممت أو قاربت أن تميل لقبول ما عرضوه عليك لولا تثبيت الله لك بالرشد والعصمة ، ولو فعلت لعذبناك ضعف عذاب الحياة وعذاب الممات ؛ يعنى: قاربت أن تستجيب لما عرضوه لكنك بتثبيت الله لم تفعل لعصمة الله لك. الهمّ " أى المقاربة لشىء دون القيام به أو الوقوع فيه لا يعتبر معصية ولا جزاء عليه وهو مما وضع عن الأمة وجاء به ما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم قوله: (وضع عن أمتى ما حدثت به نفسها ما لم تعمل به أو تتكلم به]
مينا:- يعنى ربنا ثبته عشان لا يقع فى الخطأ ؟
الشيخ :- نعم يا مينا وهذه هى العصمة التى عصم بها الله أنبيائه جميعاً وليس نبينا محمد فقط
مينا:- طيب حضرتك فيه حاجة كمان حكاية إنه كان بيستغفر كتير والقرآن كمان ذكر ده أنه كان مذنب
الشيخ:- تقصد هذه الآيات(ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطًا مستقيمًا ) ,,[ فاصبر إن وعد اللّه حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار}.وفي سورة محمد: {فاعلم أنه لا إله إلا اللّه واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات}.
مينا:- أيوه
أولأ رسولنا وسيرتة كتاب كبير مفتوح استوفى فيه كُتَّاب سيرته كل شىء فى حياته. فى صحوه ونومه وفى حربه وسلمه ، وفى عبادته وصلواته ، فى حياته مع الناس بل وفى حياته بين أهله فى بيته.بل إن صحابته عندما كانوا يروون عنه حديثاً كانوا يروونه بكل دقة فإذا كان متكئ ذكروا هذا ,,وإذا كان مبتسم ذكروا هذا ,,وإذا شبك أصابعه ذكروا هذا ..يعنى وصف بالصوت والصورة
والقرآن جاء ليصف أخلاقه بل وخلجات نفسه وحديث نفسه الذى بينه وبين الله مما لا يطلع الناس عليه على نحو ما جاء فى سورة الأحزاب فى أمر الزواج بزينب بنت جحش والذى كان القصد التشريعى فيه إبطال عادة التبنى من قوله تعالىوتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم إذ قضوا منهن وطرًا و كان أمر الله مفعولاً) (5).فهل إطلع أحد على زلة أو ذنب فعله الرسول لكى يقولوا إنه مذنب؟؟؟
الأنبياء معصومون من الوقوع فى الذنوب التى يقع فيها عامة البشر ورسول الله هو خاتمهم الذى كان قدوة لأمته فإستغفاره لنفسه وللمسلمين حتى يكون الاستغفار مسنوناً في أمته، فاستغفاره صلى اللّه عليه وسلم كان لتعليم الأمة ..ودعاء النبى وإستغفاره فى اليوم أكثر من سبعين مرة لأنه لما كان أرفع الخلق عند اللّه درجة وأتمهم به معرفة، وكان حاله عند خلوص قلبه عن ملاحظة غير ربه، إقباله بكليته عليه أرفع حاليه، بالنسبة إلى غير ذلك كان يرى شغله بما سواه، وإن كان ضرورياً نقصاً وانحطاطاً من رفيع كماله، فكان يستغفر اللّه من ذلك طلباً للمقام الأعلى، فكان هذا الشغل الضروري أيضاً عنده، بمنزلة الذنب الذي لا بد أن يستغفر عنه بالنسبة إلى أعلى حاله، أو كان صدور مثل هذا الدعاء بمقتضى العبودية.
مينا:- يعنى بيعتبر مجرد إنشغاله عن ربه بالدعوة وحتى إن كان ده ضرورى نقص لابد إنه يستغفر عنه؟؟
الشيخ :- نعم يا مينا الإنسان الصالح يعتبر الزلات البسيطة ذنوباً يجب عليه الإستغفار منها فما بالنا بمن غفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر إستغفاره كان لكى يصل للمرتبة الأعلى فى العبودية ,,لذلك عندما كان يقوم الليل سألته زوجته عائشة أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أولا أكون عبداً شكورا..أى أنه لم يركن لغفران ذنوبه المتقدمة والمتأخرة فنام وإستراح بل وقف بين يدى ربه فى جوف الليل لكى يصلى ويدعوه ويستغفره حتى ينال المرتبة العليا فى العبودية
هات كتابك المقدس يا مينا
الشيخ يقرأ..........فى إنجيل متى ....في الصلاة التي علمها عيسى عليه السلام تلاميذه هكذا: (اغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر أيضاً للمذنبين إلينا ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير).
الشيخ يغلق الكتاب المقدس ويكمل
وبالقطع كان يصلي المسيح تلك الصلاة التي علمها تلاميذه، ولم يثبت من موضع من مواضع الإنجيل أنه ما كان يصلي هذه الصلاة. هذا بالإضافة أنه كان كثير الصلاة، فلزم أن يكون دعاؤه باغفر لنا ذنوبنا مرات كثيرة بلغت الآلاف.
إذن هذا كان فعل المسيح ..يستغفر وهو يصلى ..فلماذا يستغفر إذن إذا كان بدون خطية؟؟؟
مينا:- طب حضرتك مش [ عبس وتولى ] يعتبر ذنب عمله الرسول محمد؟؟
والله يا مينا لو ادرك من يلقون هذه الشبهة ما فيها من تأكيد وعلامة لنبوة ورسالة محمد لآمنوا كما آمن سحرة فرعون برب موسى وهارون!!
مينا:- إزاى دى القصة إن فيه واحد كفيف جه للرسول وهو مشغول بيتكلم مع مجموعة من الأغنياء وقاله علمنى مما علمك الله فعبس فى وشه وأعرض عنه وقال في نفسه:[ يقول هؤلاء الصناديد إنما اتَّبعه الصبيان والعبيد والسَّفلة.]
الشيخ:- الرسول كان مشغولاً فى دعوة هؤلاء الأشراف و حريصاً على إيمانهم لأنه كان يرجو أن يسلم بإسلامهم خلق كثير ، ويطمع في ذيوع أمره إذا انضم هؤلاء إليه ، وكفوا عن مناضلته والكيد له .
إذن كان النبى يبتغي بعمله التقرب إلى ربه ، كان جاداً في نشر الدعوة مستغرقاً فيما رآه أنفع لها وأجدى عليها ............ فعندما جاءه [ إبن أم مكتوم] وبرغم أنه كان يسمع الرسول وهو يدعو هؤلاء الصناديد للإسلام وكان عليه أن ينتظر حتى يفرغ الرسول من حديثه معهم إلا إنه بادر الرسول بقوله أَقرِئني وعلّمني مما علّمك الله.....فكان أقرب شىء إلى الطبيعة البشرية في هذه الحالة أن يعبس الإنسان إذا صرفه صارف عما هو بصدده وهذا ليس فيها تحقيراً ولا تهوينا لشخص إبن أم مكتوم
ولما كان ذلك على خلاف مراده تعالى فعاتبه عليه ، ونبهه إليه ، وبين له أن الصواب في ألا يعرض عن راغب في المعرفه مهما قل شأنه ، وألا يتصدى لمعرض عن الهداية وإن كان عظيماً ، لأن مهمته التبليغ ، وما عليه من شىء في كفر الناس أو إيمانهم . فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما يروى إذا رأى ابن مكتوم يبسط له رداءه ويقول : (( مرحباً بمن عاتبني فيه ربي ))
اسألك يا مينا من الذى عاتب الرسول؟؟
مينا:- ربه.
الشيخ:- إذن أليس هذا إعتراف من قائل الشبهة بأنه رسول أرسله الله إلى البشر وأن ربه هو الذى يخاطبه ويوحى إليه بالقرآن ؟؟
مينا صامت
الشيخ:- وهل هناك مدعى نبوة يظهر نفسه لأتباعه على أنه يستحق العتاب ويكتب ذلك فى الكتاب الذى ألفه لكى يقرأه الناس جميعاً.. ؟؟
مينا:- المنطق بيقول لأ
الشيخ:- المنطق لا يعرفه كثير من النصارى ولكن يعرفه القليل منهم ولذلك قال المستشرق(ليتنر) حيث قال : (( مرة أوحى الله إلى النبي وحيا شديد المؤاخذة ؛ لأنه أدار وجهه عن رجل فقير أعمى , ليخاطب رجلا غنيا من ذوي النفوذ، وقد نشر ذاك الوحي، فلو كان محمد كاذبا -كما يقول أغبياء النصارى بحقه -لما كان لذلك الوحي من وجود ))
ألا يدل ذلك على أمانته وصدقه فى توصيل كل كلمة قالها الوحى له حتى لو كانت معاتبه لشخصه ..ألا يدل ذلك على أمانة من جمعوا القرآن من الصحابة أنهم لم يبدلوا أو يحذفوا كلمة فيه حتى لو كانت معاتبة لشخص نبيهم
مينا:- كلامك لا شك فيه يا مولانا ...مافيش إنسان يدعى النبوة بيعاتب نفسه على شئ عمله وينشر ده على الناس وهو عارف إن ممكن أعدائه يؤاخذوه على كده ويشككوا فى إنه نبى وبالتالى يخسر من ورا ده كتير
الشيخ :- الحمد لله .. ماذا عندك ايضاً يا مينا ؟؟
مينا :- معلهش ما تزعلش منى فى الأسئلة دى هل صحيح الرسول إتجوز خالته وكان بيمص لسان زوجته عائشة وكان بيدخل على النساء ومحارمهم مش موجودين ,,ووووووإنه ضاجع السيدة إللى ربته وهى ميتة؟؟؟
الشيخ :- لا حول ولا قوة إلا بالله ...لا عجب فيمن نسبوا للأنبياء اقبح الأفعال وأسوأ الصفات أن ينسبوا لرسولنا هذه الشبهات
عندما ذكروا أن الرسول عاتبه ربه أنه عبس وأعرض عن إبن أم مكتوم ..تجاهلوا ان ربه أيضاً خاطبه بقوله [و إنك لعلى خلق عظيم]
الشيخ :- أما عن أنه تزوج من خالته
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت عطاء الخراساني يحدث عن سعيد بن المسيب أن خولة بنت حكيم السلمية وهي إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتغتسل وفى حديث آخر من صحيح البخارى أنها كانت ممن وهبن أنفسهن للرسول وإسمها [خولة بنت حكيم]
مينا:- يعنى إيه تهب نفسها للرسول؟؟
الشيخ:- جاء في تفسير ابن عاشور : امرأة تهب نفسها للنبي أي تجعل نفسها هبة له دون مهر و كذلك كان النساء قبل الإسلام يفعلن مع عظماء العرب .فأباح الله للنبي أن يتخذها زوجة له بدون مهر إذا شاء النبي ذلك . فهذا حقيقة لفظ وهبت. فالمراد من الهبة : تزويج نفسها بدون مهر .... و قد ورد أن النسوة اللاتي وهبن أنفسهن للنبي أربع هن: ميمونة بنت الحارث . و زينب بنت خزيمة الأنصارية الملقبة أم المساكين . وأم شريك بنت جابر الأسدية أو العامرية . وخولة بنت حكيم بنت الأوقص السلمية . فأما الأوليان فتزوجهما النبي وهما من أمهات المؤمنين و الأخريان لم يتزوجهما .
مينا :كمل فضيلتك
الشيخ:- خولة بنت حكيم وهي من خالات النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس القصد بأنها أخت لوالدته وإنما هي من إخواله لأبيه نسبا.
كما ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى أنها خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج7/ص83
قوله (وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم) أي لان أمه امنة منهم واقارب الام أخوال
أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فأرجأها وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها عثمان بن مظعون فمات عنها هل وضحت الآن يا مينا؟؟؟؟
مينا:- ايوه
الشيخ:- عندما نزلت الآية حُـرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم .... القرآن صريح في تحريم الخالة . فهل يعقل أن تأتي خالة الرسول لتهب نفسها له ؟ و هل كان الرسول يخالف حكم الله ؟
وماذا كان رد الصحابة في هذا الموقف إن كان وقع ؟ وخصوصاً أن الصحابة كانوا لا يتركون أمراً إلا وسالوا عنه فلماذا لم يسالوا عن هذا الموقف ولماذا لم يملأ اليهود والمنافقون الدنيا صياحاً أن محمداً يتزوج من خالته كما فعلوا فى حادثة الإفك وغيرها من الأحداث التى إستغلوها فى محاولة للقضاء على الإسلام
مينا:- طيب ومسألة إنه كان بيمص لسان زوجته!!!
الشيخ :- أنا لن أشرح لك قول العلماء فى ضعف هذا الحديث وهذا ليس غريباً على من يؤلفون هذه الشبهات فكما عهدناهم يعشقون الأحاديث الضعيفة والمتروكة
ولكن دعنى أفترض جدلأ أن الحديث صحيح ...فما العيب فى هذا ...أليست زوجته ؟؟ ألا يدل ذلك على حسن معاملة الزوجة وملاطفتها ومداعبتها الذي له دور وتأثير في النفس البشرية بطبيعتها وهذا من الفطرة ؟!
وما الذى يشين النبى إذا كان يمارس حياته كرجل مع زوجته مثلما يمارسها الرجال و كما مارسها غيره من الأنبياء؟؟
مينا:- بس ليه فضيلتك الأمور إللى كان بيعملها الرسول مع زوجته متكونش سر من غير ما يعرفها باقى الناس؟؟
الشيخ :- الرسول هو الإنسان الوحيد الذى كانت حياته كما قلت كتاباً مفتوحاً لأنه قدوة للبشرية فى كل شئ ...فلو كانت حياته مع زوجاته بها سر فكيف سنعرف كيف يتعامل الزوج مع زوجته والزوجة مع زوجها
ولذلك كانت حياته مع زوجاته بمثابة درس عملى نتعلم منه جميعاً كيف تكون الحياة الزوجية الناجحة ....مع الأخذ فى الإعتبار أن الرسول هو الإستثناء الوحيد من هذه القاعدة بصفته خاتم المرسلين ومعلم البشرية إلى يوم الدين ولا يندرج تحت هذه القاعدة باقى رجال ونساء أمته فهناك أحاديث له يحذر فيها من ألا تخرج أسرار الحياة الزوجية خارج بيت الزوجية
أما عن أن الرسول كان يدخل على النساء ومحارمهم غائبين ..إسمع معى هذا الحديث يامينا و هو مذكور فى صحيح البخارى فى كتاب الاستئذان , باب ( من زار قوما فقال عندهم ) .
و ( القوم ) يطلق فى الغالب على الجماعة , و كأن البخارى يريد أن ما يرويه من الحديث , فى زيارة واحد ( و هو الرسول صلى الله عليه و سلم ) , لجماعة ( و هم أهل البيت الذى فيه أم حرام ) .فكيف يدعون أنها كانت بمفردها ؟؟؟....المهم
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فأطعمته فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو قال مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قلت ادع الله أن يجعلني منهم فدعا هى أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار. الأنصارية النجارية المدنية.
فهي من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم . لأن آمنة بنت وهب من بني النجار , فثمة محرمية بينها و بين النبى من رضاع و قرابة ,
و قال ابن عبد البر عن أم حرام رضى الله عنها أنها : أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أختها أم سليم فصارت كل منهما أمه أو خالته من الرضاعة فلذلك كان ينام عندها و تنال منه ما يجوز للمحرم أن يناله من محارمه .( فتح البارى - باب الاستئذان )
و قال ابن الجوزي نقلا عن الحفاظ الثقات : كانت أم سليم أخت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
مينا:- وأم حرام ماتت بنفس الطريقة إللى الرسول دعالها بيها؟؟
الشيخ :- نعم ..فإكمال الحديث أنها ركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت يا مينا هذا الحديث فى ذاته معجزة من معجزات الرسول ولكنهم تركوا ما يثبت نبوته و إفتروا عليه بالأكاذيب بدلاً أن يؤمنوا به
مينا:- والموضوع الأخير!!
الشيخ:- هذا الموضوع أنا الذى أريدك أن ترد عليه يا مينا بنفسك هل يعقل أن يذهب الرسول ليدفن زوجة عمه التى ربته وكانت بمثابة أمه ومعه الصحابة ويرون بأعينهم هذا الذى أفتروه على نبينا والذى لا أستطيع أن أنطقه بلسانى ثم ينصرفون لبيوتهم دون أدنى إستنكار أو إعتراض أو حتى سؤال؟؟
مينا:- بصراحة لأ
الشيخ :- إسمع للحديث يا مينا [ يمسك الشيخ بإحدى الكتب]
عن ابن عباس قال: ( لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قبرها فقالوا: ما رأيناك صنعت ما صنعت بهذه فقال: إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت معها ليهون عليها) ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر )
عن ابن عباس قال: ( لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت ممن كفل النبي صلى الله عليه وسلم وربته بعد موت عبد المطلب، كفنها النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه، وصلى عليها واستغفر لها وجزاها الخير بما وليته منه، واضطجع معها في قبرها حين وضعت فقيل له: صنعت يا رسول الله بها صنعا لم تصنع بأحد! قال: إنما كفنتها في قميصي ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها، واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك) ( كنز العمال )
فقل لى ما فى هذا الحديث يدلهم على هذ الفهم الشائن؟؟
مينا:- كلمة إضطجع
الشيخ :- الذى لا يعرف اللغة العربية يجب عليه أن يتعلمها أولاً قبل أن يلقى بشبهات توحى بجهله
الإضطجاع فى اللغة العربية هو النوم أو الإستلقاء على الجنب .
قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السّطح امرأة تستحمّ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدًا. فأرسل داود وسأل عن المرأة. فقال واحد: أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحتي؟ فأرسل داود رسلاً وأخذها، فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها، ثم رجعت إلى بيتها. وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها (أوريا الحثي) فأكل أمامه وشرب وأسكره. وفي الصباح كتب داود مكتوبًا إلى يؤاب وأرسله بيد أوريا. وكتب في المكتوب يقول: اجعلوا أوريا في وجه الحرب الشديدة، وارجعوا من ورائه : فيُضرب ويموت. ومات أوريا … فأرسل داود وضم امرأة أوريا إلى بيته وصارت له امرأة وولدت له ابنًا. ) [ هو سليمان عليه السلام ]
وهذا ايضاً
وصعد لوط من صوغر فسكن في مغارة بالجبل هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ. وليس في الأرض رجل ليدخل علينا. هلمي نسقي أبانا خمرًا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرًا في تلك الليلة، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي: ، فَتَعَالَيْ نسقيه خمرًا الليلة أيضًا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما
يغلق الشيخ الكتاب المقدس
عرفت الآن يا مينا لماذا فهموا هذه الكلمة على غير معناها الحقيقى ..لأن من يقرا هذه القصص الغارقة فى الإنحطاط ليلاً ونهاراً لابد أن ينحرف تفكيره إلى هذا الإتجاه المشين عندما يقرا فعل الرسول ووفاءه مع أمه التى ربته ....ماذا أقول غير حسبى الله ونعم الوكيل على ما قالوه على نبينا وعلى أنبياء الله عليهم جميعا الصلاة و السلام
مينا:- أنا برضه مش مستوعب إللى مكتوب عن أنبياء الله فى الكتاب المقدس وكنت بافكر فى الحكاية دى من شوية
الشيخ يأخذ الكتاب المقدس
الشيخ:- انظر التخبط فى وصف نبى الله لوط فهم تارة يصفوه بالسكير الزانى وتارة يصفه بطرس بأنه باراً
هل يمكنك يا مينا أن تزوج أختك لرجل بلا أخلاق ..هل يمكنك أن تستأمنه على أختك؟؟
مينا:- لا
الشيخ:- فكيف نصدق أن يستأمن الله بشراً بهذه الأخلاق على حمل رسالة عظيمة يتوقف عليها نجاة البشرية أو هلاكها..؟؟ ماذا أقول أللهم إهدى عبادك إلى صراطك المستقيم
ماذا عندك أيضا ًيا مينا تريد أن تستفسر عنه؟؟
مينا:- سؤال مهم عندى ... إيه إللى يضمن إن القرآن مش محرف برغم إن القرآن الأصلى كان من غير تنقيط وتشكيل ؟؟
الشيخ:- النصارى يظنون أن القرآن لم يحفظ إلا بالخط المكتوب ، واعتمادا على ذلك فحسب نقله المسلمون !! ولو كان الأمر كذلك ، لضاع القرآن وحرّف ولهذا قال تعالى (( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ )) [ سورة العنكبوت آية رقم 49]
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:34
وفي الحديث الذي رواه مسلم (( وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظاناً )) ، أي إن اصله في الصدر ، ليس في قرطاس فيغسل الماء ما فيه ، وهو في صدرك محفوظ سواء كنت نائماً أو يقظاناً لا يختلف ، ولا تخاف عليه الضياع ، وهكذا نقل من النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم بالتواتر إلى يومنا هذا ، يحفظه الملايين في صدورهم ينقلونه إلى الملايين ، حتى إن كثيراً منهم لا يعرف القراءة وإنما يأخذه بالسماع . ويتلون منه كل يوم خمس مرات في صلواتهم .
مينا:- مش فاهم
الشيخ يفتح مصحفاً على سورة البقرة ويقربه لمينا
إقرأ يا مينا الآية الأولى فى سورة البقرة
مينا:- ألم
يقوم الشيخ بفتح المصحف على سورة أخرى وهى سورة الشرح
إقرأ الكلمة الاولى فى السورة
مينا:- ألم
الشيخ :- لا يا مينا
الكلمة الاولى فى سورة البقرة تقرا [ ألف ..لام ...ميم]
والكلمة الأولى فى سورة الشرح تقرأ [ ألم]
مينا:- مع إن الحروف واحدة!!
الشيخ :- نعم وهذا ما يدل على أن القرآن وصلنا مسموعاُ لا مقروءاً فلو كان القرآن وصلنا مقروءاً لتساوى نطق الكلمتين
ولهذا فإن قارئ القرآن لابد أن يسمعه أولاً حتى يعرف النطق السليم ثم بعد ذلك يقرأه
مينا:- يعنى معنى كده القرآن لا يمكن تحريفه؟؟
الشيخ :- بل مستحيل تحريفه لأن الله هو الذى تكفل بحفظه ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )إن ثبوت صحة ما في أيدينا من نسخ القرآن الكريم لم يثبت عندنا بدليل أو بدليلين ، بل ثبت بأدلة كثيرة متوافرة
مينا:- زى إيه؟؟
الشيخ:-تعاقبت الأجيال جيلاً بعد جيل تتلو كتاب الله وتتدارسه بينهم ، فيحفظونه ويكتبونه ، لا يغيب عنهم حرف ، ولا يستطيع أحد تغيير حركة حرف منه ، ولم تكن الكتابة إلا وسيلة من وسائل حفظه وإلا فإن الأصل أن القرآن في صدورهم .ولو ذهبت إلى أى مكان فى العالم فيه مسلمون لوجدت القرآن فى صدورهم لم ينقص منه ولم تتغير فيه آية ,,بل إنك تجد مسلمون فى بلاد غير عربية يتلون القرآن كما أنزل من السماء..
ولم يُنقل القرآن لنا وحده حتى يمكن تطرق التحريف المدَّعى إليه ، بل نقل تفسير آياته ، ومعاني كلماته ، وأسباب نزوله ، وإعراب كلماته ، وشرح أحكامه ، فأنَّى لمثل هذه الرعاية لهذا الكتاب أن تتطرق إليه أيدي آثمة تحرِّف فيه حرفاً ، أو تزيد كلمة ، أو تسقط آية ؟
تحدَّث القرآن عن أشياء غيبية مستقبلية ، أنزلها الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ليبيِّن أنه من عند الله مثل أنه أخبر عن هزيمة الروم من قبل الفرس ، وليس هناك وسائل اتصال تنقل لهم هذا الحدث ، وأخبر في الآيات نفسها أنهم سيَغلبون فيما بعد في مدة معينة ، ولو أن ذلك لم يكن لكان للكفار أعظم مجال للطعن في القرآن .
مينا:- طب ليه ما نطبقش نفس الكلام على الكتاب المقدس ونقول إنه مش ممكن تحريفه لانه من عند ربنا وربنا حفظه وإتنقل من جيل لجيل ؟؟
الشيخ:- الله سبحانه وتعالى لم يتكفل بحفظ التوراة أو الإنجيل... نعم إن الله قادر على ان يحفظ كلمته ولكنه سبحانه وتعالى اختار أن يوكل حفظ كلمته إلى علماء وأحبار اليهود ولم يتكفل هو بحفظها فقد ترك حفظ كلمته بيدهم فكان حفظ الكتاب أمراً تكليفياً وحيث انه أمراً تكليفياً فهو قابل للطاعة والعصيان
هات كتابك المقدس يا مينا
هذا النص يثبت لك ما اقول جاء في سفر التثنية [ 4 : 2 ] قول الرب : ( فالآن يا اسرائيل اسمع الفرائض والاحكام التي انا اعلمكم لتعملوها لكي تحيوا وتدخلوا وتمتلكوا الارض التي الرب اله آبائكم يعطيكم. لا تزيدوا على الكلام الذي انا اوصيكم به ولا تنقصوا منه لكي تحفظوا وصايا الرب الهكم التي انا اوصيكم بها )
وهذا أيضاً
كل الكلام الذي أوصيكم به احرصوا لتعملوه لاتزد عليه ولا تنقص منه
وجاء في سفر الأمثال [ 30 : 5 _ 6 ] : ( كل كلمة من الله نقية. ترس هو للمحتمين به. لا تزد على كلماته لئلا يوبخك فتكذّب ) وقد جاء في سفر الرؤيا [22 : 18 ] قول الكاتب : ( وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُُ اللهُ عليه الضربات وَإِنْ حذف أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا ، يُسْقِطُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ . . .)
وإذا كان الأحبار والرهبان ممن جاء بعد لم يحفظوا ، بل بدلوا وحرفوا ، فليس معنى ذلك أن الله لم يقدر على حفظ كتابه حاشا وكلا ولكن المعنى أن الله لم يتكفل بحفظه بل جعل اليهود أمناء عليه ومن المعلوم أن هناك المئات من الرسل والانبياء جاؤوا بعد نوح عليه السلام ولم يتكفل الرب بحفظ رسائلهم سواء كانت شفوية أو مكتوبة وإلا فأين هي ؟ مثال ذلك : صحف ابراهيم التي ذكرت في القرآن الكريم فلا وجود لها اليوم . وإذا كان الله قد تكفل بحفظه فأين الأسفار الضائعة من التوراة والتى ذكرت بأسمائها فى الكتاب المقدس برغم عدم وجودها؟؟
مينا:- طب ليه نفترض إنهم ما حفظوش عليه؟؟
الشيخ:-هذه هى الادلة يا مينا ومن كتابك المقدس
ان كاتب المزمور ( 56 : 4 ) ينسب إلى داود عليه السلام بأن أعدائه طوال اليوم يحرفون كلامه : ( ماذا يصنعه بي البشر. اليوم كله يحرفون كلامي. عليّ كل افكارهم بالشر )
يقلب الشيخ فى صفحات الكتاب المقدس
لقد اعترف كاتب سفر ارميا ( 23 : 13 ، 15 ، 16 ) بأن أنبياء اورشليم وأنبياء السامرة الكذبة حرفوا كلام الله عمداً :
( وقد رأيت في انبياء السامرة حماقة. تنبأوا بالبعل واضلوا شعبي اسرائيل. 14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه. يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره. صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة. 15 لذلك هكذا قال رب الجنود عن الانبياء. هانذا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء العلقم لانه من عند انبياء اورشليم خرج نفاق في كل الارض ) : لقد اعترف كاتب سفر ارميا بأن اليهود حرفوا كلمة الله لذلك فهو ينسب لإرميا في ( 23 : 36 ) توبيخ النبي إرميا لليهود : ( أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كلام الإله الحي الرب القدير )
و أيضاً ان كاتب سفر ارميا ينسب لإرميا توبيخه وتبكيته لليهود لقيامهم بتحريف كلمة الرب : ( كيف تقولون إننا حكماء وكلمة الرب معنا ؟ حقاً إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب . ) وكاتب سفر الملوك الأول ( 19 : 9 ) ينسب لإليا النبي حين هرب من سيف اليهود فيقول : ( وَقَالَ الرَّبُّ لإِيلِيَّا : مَاذَا تَفْعَلُ هُنَا يَاإِيلِيَّا ؟ فَأَجَابَ: «غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ الإِلَهِ الْقَدِيرِ، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَنَكَّرُوا لِعَهْدِكَ وَهَدَمُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ بِالسَّيْفِ، وَبَقِيتُ وَحْدِي. وَهَا هُمْ يَبْغُونَ قَتْلِي أَيْضاً )
: وكاتب سفر إشعيا ( 29 : 15 ، 16 ) ينسب لإشعيا تبكيته لليهود : ( ويل للذين يتعمقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير أعمالهم في الظلمة ويقولون من يبصرنا ومن يعرفنا : يالتحريفكم . )
مينا يضع يده على راسه فى توتر وحزن
الشيخ:- يكفى هذا ودعنا نعود لاسئلتك عن الإسلام
مينا يستجمع نفسه
مينا:- طب فضيلتك...برغم إن الإسلام فيه حاجات حلوة ..بس فيه حاجات مش داخلة دماغى خالص..يعنى أولهم حكاية رضاعة الكبير دى مش قادر أستوعبها!!
الشيخ :- جاء في حديث سهلة بنت سهيل إمرأة أبي حذيفة من قصة سالم مولى أبي حذيفة من أن أبا حذيفة كان قد تبنى سالماً، فلما صارت امرأة أبي حذيفة يشق عليها دخول هذا الغلام الذي كبر لما رأت من تغير في وجه زوجها أبي حذيفة ، استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أرضعية تحرمي عليه "
اتفق علماء الصحابة وأئمة المذاهب الفقهية وأتباعهم على أن الرضاع المحرّم هو ذاك الذي يناله الرضيع وهو دون السنتين من العمر، لصريح قول الله تعالى (( وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ )) ولقوله صلّى الله عليه وسلّم فيما رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها (( انما الرضاعة من المجاعة )) اي ان الرضاعة التي تجب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين ، وفي الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام )) و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم )) . فكل هذه الأحاديث الصحيحة تدل على أن الرضاعة المحرمة هي ما كانت دون السنتين قبل الفطام ، وما بعد ذلك فلا أثر له،
مينا:- أنا معنديش إعتراض على كده ..الإعتراض إن إزاى واحد كبير يقعد فى حجر واحدة ست ويقعد يمص ثديها ؟؟
الشيخ:- روى ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة»........ ثم ان النص لم يصرح بأن الارضاع كان بملامسة الثدي. وسياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر كما فهم هؤلاء؟ أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟
مينا:- وهوا اللى يرضع من إمرأة رضاعة غير مباشرة تبقى محرمة عليه زى إللى يرضع رضاعة مباشرة ؟؟
الشيخ:- عند جمهور العلماء أنه يثبت ، وبالتالي نقول انه إذا كان شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يثبت حكم الرضاع للصغير فإنه أولى به للكبير ذلك لأن شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعاً .
و ننقل من كلام العالم النحوي ابن قتيبة الدينوري ... قال ابن قتيبة : فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم - بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما - أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله فقال لها "أرضعيه".
و لم يرد : ضعي ثديك في فيه، كما يفعل بالأطفال. و لكن أراد: احلبي له من لبنك شيئا، ثم ادفعيه إليه ليشربه. ليس يجوز غير هذا، لأنه لا يحل لسالم أن ينظر إلى ثدييها، إلى أن يقع الرضاع، فكيف يبيح له ما لا يحل له و ما لا يؤمن معه من الشهوة؟ .... كيف لا وربنا جل جلاله يقول في محكم كتابه (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) (النور : 30) ؟
مينا:- بس إبن حزم قال إنها كانت رضاعة مباشرة يعنى كان بيمص الثدى؟؟؟
الشيخ:- استدلال ابن حزم صاحب المذهب الظاهرى بقصة سالم على جواز مس الأجنبي ثدي الأجنبية ، والتقام ثديها ، إذا أراد أن يرتضع منها مطلقا ، استدلال خطأ ، دعاه إليه أن الرضاعة المحرمة عنده إنما تكون بالتقام الثدي ومص اللبن منه” . لا يوافقه عليه أحد من العلماء لأننى كما قلت أن العلماء إتفقوا على أن الرضاعة المحرمة تثبت بالرضاعة الغير مباشرة
مينا:- والسيدة عائشة ليه فهمت الحديث على إنه يجوز إرضاع الكبير؟؟؟
الشيخ:- الدين الإسلامى هو الدين الذى يعطى الباحث الذى أخطأ جائزة على بحثه وإجتهاده ,,ويعطى جائزتين للباحث الذى إجتهد فأصاب.. ما روي عن عائشة رضي الله عنها فإنه مؤول بأنها إذا تفرست بطفل خيرا وأرادت أن يدخل عليها بعد بلوغه تأمر بنات أخيها أن يرضعنه وهو صغير، فإذا كبر دخل عليها . وبالتالي يكون عملها - رضي الله عنها - اجتهاد منها ليس إلا ، تثاب عليه في كل الأحوال، بأجر أو بأجرين. وكان فهم وعمل الصحابة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم على خلافه .
وفي الوقت الحاضر ممتنع، لأن الشرع أبطل التبني،... ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم والدخول على النساء، قالوا يا رسول الله : أرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت" ولو كان إرضاع الكبير مؤثراً لقال : " الحمو ترضعه زوجة أخيه مثلا حتى يدخل على امرأة من محارمة " فلما لم يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أو يوجه إلى هذا علم أن رضاع الكبير بعد إبطال التبني لا يمكن أن يكون له أثر.
مينا:- على فكرة الشبهة دى موجودة فى كل المواقع النصرانية ومافيش موقع يخلى منها
الشيخ :- أعرف يا مينا ..ويبدو أنهم لم يفهموا أن هذا لم يكن تشريعا إسلامياً عاما بدليل أن الصحابة والتابعين ونحن فى زماننا الحاضر لا نعمل به وإنما كان للتيسير على هذه السيدة[ سهلة] دون أن يمس عفافها وحياءها وغيرة زوجها عليها ..ويبدو أن من يطلقون هذه الشبهات نسوا ما فى كتابهم من أشياء يندى لها الجبين
ألم يرضع الرب الذى يدعى النصارى أنه يسوع من ثدى إمرأة ..والنصارى يقولون أن يسوع أزلى ..فكم كان عمره عندما رضع من ثدى فتاة عندها 12 سنة ...تعالى الله عما يصفون
مينا:- طيب حكاية حقوق المرأة فى الإسلام ..حاسس إن حقوقها مهضومة كتير بالنسبة للرجالة؟؟!! الشيخ:- إعطنى أمثلة يامينا على هضم الإسلام لحقوق المرأة ؟؟
مينا:- يعنى حكاية الميراث ..ليه تاخد نص الذكر فى الميراث؟؟
الشيخ:- الفلسفة الإسلامية فى التوريث لها حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين !..
و تحكمها ثلاثة معايير أولهما:-درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..
ثانيهما:- موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور
وثالثها: العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين.. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى.. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها.. بل ربما كان العكس هو الصحيح !..
مينا:- طيب ماهو البنت إللى بتاخد أقل من أخوها فى الميراث متفقة معاه فى درجة القرابة من المتوفى وفى موقع الجيل الوارث فى تتابع الأجيال ..يبقى ليه تاخد أقل منه ؟؟
الشيخ :- إذا حدث هذا.. يكون تفاوت العبء المالى هو السبب فى التفاوت فى أنصبة الميراث.. ولذلك ، لم يعمم القرآن الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى فى عموم الوارثين ، وإنما حصره فى هذه الحالة بالذات ، فقالت الآية القرآنية: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. ولم تقل: يوصيكم الله فى عموم الوارثين.. والحكمة فى هذا التفاوت ، فى هذه الحالة بالذات ، هى أن الذكر هنا مكلف بإعالة أنثى ـ هى زوجه ـ مع أولادهما.. بينما الأنثـى الوارثة أخت الذكرـ إعالتها ، مع أولادها ، فريضة على الذكر المقترن بها.. فهى ـ مع هذا النقص فى ميراثها بالنسبة لأخيها ، الذى ورث ضعف ميراثها ، أكثر حظًّا وامتيازاً منه فى الميراث.. فميراثها ـ مع إعفائها من الإنفاق الواجب ـ هو ذمة مالية خالصة ومدخرة ، لجبر الاستضعاف الأنثوى ، ولتأمين حياتها ضد المخاطر والتقلبات.. وتلك حكمة إلهية قد تخفى على الكثيرين..
مينا:- يعنى نصيبها معاها من غير تكليف عليها.... لكن الرجل إللى نصيبه يزيد عنها مكلف بالإنفاق..
الشيخ:- ولك أن تندهش اكثرإذا عرفت أن .. إن هناك أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل.
وهناك حالات أضعاف هذه الحالات الأربع ترث فيها المرأة مثل الرجل تماماً. وهناك حالات عشر أو تزيد ترث فيها المرأة أكثر من الرجل وهناك حالات ترث فيها المرأة ولا يرث نظيرها من الرجال.
أى أن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل ، أو أكثر منه ، أو ترث هى ولا يرث نظيرها من الرجال ، فى مقابلة أربع حالات محددة ترث فيها المرأة نصف الرجل..
مينا:- طيب مسالة تعدد الزوجات وإن الزوج مسموح ليه يتجوز أربعة على مراته ..مش ده ظلم للمرأة؟؟
الشيخ:- أسألك يا مينا .هل هناك تعدد فى كتابكم المقدس؟؟
مينا:- هوا فيه ..بس القساوسة عندنا فى الكنيسة بيقولوا إن إللى عملوا كده ربنا عاقبهم عشان خالفوا أوامره
لو كان الله غاضباً من زواج إبراهيم عليه السلام من هاجر فهل سيجعل إبنه من زوجته الثانية أمة عظيمة؟؟
مينا صامت
الشيخ:- ونبى الله يعقوب كان له أربع زوجات هن 1-ليئة 2- راحيل 3- زلفة 4- بلهة وبذلك يكون سيدنا يعقوب قد جمع 4 زوجات في وقت واحد
راحيل هى زوجته الثانية والتى رزقه الله منها بيوسف وبنيامين ويوسف نبى من أنبياء الله بل هو النبى الوحيد فى إخوته جميعاً ..فهل لو كان الرب عاقب يعقوب على زواجة مرة ثانية وثالثة أكان يجعل إبن الزوجة الثانية نبياً دوناً عن إخوته من الزوجة الأولى؟؟
مينا صامت
وأنظر أيضا يامينا إلى يونس بن متى وهو نبى من أنبياء الله من سبط بنيامين بن يعقوب ..أى من سبط إبن راحيل الزوجة الثانية ليعقوب ..فهل لو كان ما فعله يعقوب عليه السلام يستحق عليه العقاب أكان يجعل من نسل بنيامين إبن الزوجة الثانية نبياً من الانبياء؟؟
مينا :- مش عارف أقول إيه
الشيخ:- بل إسمع لهذه المفاجأة
سليمان عليه السلام الذى هو أحد أجداد يسوع [ والذى يدعى النصارى أنه جاء من علاقة زنا [ والعياذ بالله] بين داوود وإمرأة أوريا الحثى ] الرواية كما ذكرت فى العهد القديم أن داوود تزوج إمرأة أوريا الحثى بعد ذلك وهى لم تكن زوجته الاولى بل كان فى عصمته زوجات أخريات فمعنى هذا انه إذا لم يكن هناك تعدد زوجات ما كان جاء يسوع على هذه الدنيا من الأصل
مينا:- غريبة أوى أنا أول مرة أخد بالى من الحكاية دى ..المسلمين دايما فى مواقعهم يقولوا إن يسوع من نسل زنا ..لكن كمان يسوع يعتبر جاى من نسل فيه تعدد زوجات!!
الشيخ:- نعم يا مينا .... التعدد فى الإسلام هو أمر مباح .... ولكن إذا أخذت الحكم ، فخذ الحكم من كل جوانبه ، فلا تأخذ الحكم بإباحة التعدد ثم تكف عن الحكم بالعدالة ، وإلا سينشأ الفساد في الأرض ، وأول هذا الفساد أن يتشكك الناس في حكم الله . لماذا ؟ لأنك إن أخذت التعدد ، وامتنعت عن العدالة فأنت تكون قد أخذت شقاً من الحكم ، ولم تأخذ الشق الآخر وهو العدل ، فالناس تجنح أمام التعدد وتبتعد وتميل عنه لماذا ؟ لأن الناس شقوا كثيراً بالتعدد أخذاً لحكم الله في التعدد وتركاً لحكم الله في العدالة .
مينا:- بس فيه آية بتقول بما معناه إن مافيش حد هيقدر يعدل بين النساء!!
والعدل المراد في التعدد هو القسمة بالسوية في المكان ، أي أن لكل واحدة من المتعددات مكاناً يساوي مكان الأخرين ، وفي الزمان ، وفي متاع المكان ، وفيما يخص الرجل من متاع نفسه ، فليس له أن يجعل شيئاً له قيمة عند واحدة ، وشيئاً لا قيمة له عند واحدة أخرى ، يأتي مثلا بيجامة ((منامه)) صُوف ويضعها عند واحدة ، ويأتي بأخرى من قماش أقل جودة ويضعها عن واحدة ، لا
لابد من المساواة ، لا في متاعها فقط ، بل متاعك أنت الذي تتمتع به عندها .
والعدالة المطلوبة ـ أيضاً ـ هي العدالة فيما يدخل في اختيارك ، لأن العدالة التي تدخل في اختيارك لا يكلف الله بها ، فأنت عدلت في المكان ، وفي الزمان ، وفي المتاع لكل واحدة ، وفي المتاع لك عند كل واحدة ، ولكن لا يطلب الله منك أن تعدل بميل قلبك وحب نفسك ؛ لأن ذلك ليس في إمكانك.
والرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا هنا القول : عن عائشة رضى الله عنها قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ويعد ويقول ( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ) يعني القلب } رواه الإمام احمد وأبو داود والدارمي .
إذن فهذا معنى قول الحق : { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ... النساء129}
لأن هناك أشياء لا تدخل في قدرتك ، ولا تدخل في اختيارك ، كأن ترتاح نفسياً عند واحدة ولا ترتاح نفسياً عند أخرى ، أو ترتاح جنسيا عند واحدة ولا ترتاح عند أخرى ، ولكن الأمر الظاهر للكل يجب أن يكون فيه القسمة بالسوية .
مينا:- أنا قريت عن ردود كتيرة لموضوع تعدد الزوجات ..وخصوصاً مسألة زيادة عدد النساء عن الرجال ومصير الفائض من النساء ....والحكاية دى خلتنى أفكر الكنيسة هتتصرف إزاى لما تحصل المشكلة دى؟؟ .
الشيخ :- نعم يا مينا ..فالمجتمعات التى ترفض تعدد الزوجات لديهم حلول أخرى غير شرعية يلجأؤون إليها لكى يتغلبوا على هذه المشكلة ..و هناك بعض الدول تكلمت عن إباحة التعدد لا لأن الإسلام قال به ، ولكن لأن ظروفهم الاجتماعية حكمت عليهم أن لا يحل مشاكلهم إلا هذا ، حتى ينهوا مسألة الخليلات . والخليلات هن اللائي يذهب إليهن الرجال ليهتكوا أعراضهن ويأتوا منهن بلقطاء ليس لهم أب .
إن من الخير أن تكون المرأة الثانية ، امرأة واضحة في المجتمع . ومسألة زواج الرجل منها معروفة للجميع ، ويتحمل هو عبء الأسرة كلها . مينا:- تمام .. طب فيه حاجة أنا باعتبرها أكبر إهانة للمرأة وهو جواز المتعة ..ممكن فضيلتك تشرحهوللى!
الشيخ:- عند ظهور الإسلام يامينا كانت هناك عادات وتقاليد باطلة معروفة في الجاهلية ، ولهذا عند ظهور الإسلام واجه الجاهلية في أمور العقيدة بلا هوادة ( ترك الأصنام وعبادة الله الواحد القهار ) فالعقيدة لا تقع تحت أمور النسخ بالتخفيف ولكن أزالها من أول الأمر ، ورفع راية " لا إله إلا الله ..... محمداً رسول الله"
ثم جاء الإسلام في أمور العادات والتقاليد فبدأ يهونها ، لأن الناس كانت تألفها ، لذلك أخذها بشئ من الرفق والهوادة ، وكان هذا من حكمة الشرع ، فلم يجعل الإسلام الأحكام في أول الأمر عملية قصرية فقد يترتب عليها الخلل في المجتمع وفي الوجود كله ، وإنما أخذ الأمور بالهوادة .
مينا:- يعنى زواج المتعة كان من العادات والتقاليد إللى كانت موجودة فى الجاهلية؟؟
الشيخ:- نعم يا مينا ولذلك كان مباحاً فى أول الأمر ثم حرم إلى يوم الدين مثلما يفعل الطبيب مع مدمن المخدرات حيث يقوم بتقليل الجرعات تدريجياً إلى أن يصل المدمن في نهاية الأمر الى التوقف نهائياً عن الجرعات وبهذا يتم الخلاص من هذه العادة السيئة المدمرة
مينا:- إيه الأدلة على تحريم جواز المتعة؟؟
الشيخ:- التحريم من السُنة
عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . رواه مسلم ( 1406 ) .
مينا:- بس حضرتك [ الشيعة ] بيقولوا غير كده وبالعكس دول بيستشهدوا بآية فى القرآن إن جواز المتعة مباح ؟؟
الشيخ:- . قول الله تعالى : { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } النساء / 24 .
فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى { أجورهن } قرينة على أن المراد بقوله { استمتعتم } هو المتعة .
والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .
وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع ، ومثله ما جاء في السنَّة من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " المرأة كالضِّلَع إن أقمتَها كسرتَها ، وإن استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عوج " رواه البخاري ( 4889 ) ومسلم ( 1468 ) .
وقد عبَّر عن المهر هنا بالأجر ، وليس المراد به المال الذي يُدفع للمتمتَّع بها في عقد المتعة ، وقد جاء في كتاب الله تعالى تسمية المهر أجراً في موضع آخر وهو قوله { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن } ، فتبيَّن أنه ليس في الآية دليل ولا قرينة على إباحة المتعة .
ولو قلنا تنزلاًّ بدلالة الآية على إباحة المتعة فإننا نقول إنها منسوخة بما ثبت في السنة الصحيحة من تحريم المتعة إلى يوم القيامة .
.أ ما ما روي عن بعض الصحابة من تجويزها وخاصة ابن عباس .
الغريب في الأمر أن الشيعة يكفرون أصحاب النبي رضي الله عنهم ثم تراهم يستدلون بفعلهم هنا ، وفي غيره من المواضع ، فأما من ثبت عنه القول بالجواز فهم ممن لم يبلغهم نص التحريم ، وقد رد الصحابة رضي الله عنهم ( ومنهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير ) على ابن عباس في قوله بإباحة المتعة .
فعن علي أنه سمع ابن عباس يليِّن في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
مينا:- طبعاً أنا كنت هاقول لحضرتك [ شبهة الطلاق فى الإسلام] لكن بصراحة غيرت رأيى
الشيخ:- لماذا؟؟
مينا:- عشان عندى أختى بتعانى فى حياتها مع جوزها ودايما عايشين فى مشاكل ..وبصراحة لو قلت الشبهة دى على الإسلام أبقى باضحك على نفسى وباخدع نفسى وخصوصاً إن بقى فيه زوجات مسيحيات فى مصر بيغيروا مذهبهم عشان يحصلوا على الطلاق ..لكن يمكن أنا عندى سؤال ليه يكون الطلاق فى إيد الراجل؟؟
الشيخ:- إن فصم رابطة الزوجية أمر خطير ، يترتب عليه آثار بعيدة المدى في حياة الأسرة والفرد والمجتمع ، فمن الحكمة والعدل ألا تعطى صلاحية البت في ذلك ، وإنهاء الرابطة تلك ، إلا لمن يدرك خطورته ، ويقدر العواقب التي تترتب عليه حق قدرها ، ويزن الأمور بميزان العقل ، قبل أن يقدم على الإنفاذ ، بعيداً عن النزوات الطائشة ، والعواطف المندفعة ، والرغبة الطارئة.
والثابت الذي لا شك فيه أن الرجل أكثر إدراكاً وتقديراً لعواقب هذا الأمر ، وأقدر على ضبط أعصابه ، وكبح جماح عاطفته حال الغضب والثورة ، وذلك لأن المرأة خلقت بطباع وغرائز تجعلها أشد تأثراً ، وأسرع انقياداً لحكم العاطفة من الرجل ، لأن وظيفتها التي أعدت لها تتطلب ذلك ، فهي إذا أحبت أو كرهت ، وإذا رغبت أو غضبت اندفعت وراء العاطفة ، لا تبالي بما ينجم عن هذا الاندفاع من نتائج ولا تتدبر عاقبة ما تفعل ، فلو جعل الطلاق بيدها ، لأقدمت على فصم عرى الزوجية لأتفه الأسباب ، وأقل المنازعات التي لا تخلو منها الحياة الزوجية ، وتصبح الأسرة مهددة بالانهيار بين لحظة وأخرى.
مينا:- بس فيه ستات تقدر تمسك اعصابها أكتر من الرجالة ..وفيه رجالة متهورة وممكن تخرج منها كلمة الطلاق على أتفه سبب
الشيخ:- ، ولكن الأعم الأغلب والأصل أن المرأة كما ذكرنا ، والتشريع إنما يبني على الغالب وما هو الشأن في الرجال والنساء ، ولا يعتبر النوادر والشواذ
مينا:- كمل فضيلتك
الشيخ:-كما إن إيقاع الطلاق يترتب عليه تبعات مالية ، يُلزم بها الأزواج: فيه يحل المؤجل من الصداق إن وجد ، وتجب النفقة للمطلقة مدة العدة ، وتجب المتعة لمن تجب لها من المطلقات ، كما يضيع على الزوج ما دفعه من المهر ، وما أنفقه من مال في سبيل إتمام الزواج ، وهو يحتاج إلى مال جديد لإنشاء زوجية جديدة ، ولا شك أن هذه التكاليف المالية التي تترتب على الطلاق ، من شأنها أن تحمل الأزواج على التروي ، وضبط النفس ، وتدبر الأمر قبل الإقدام على إيقاع الطلاق ، فلا يقدم عليه إلا إذا رأى أنه أمر لا بد منه ولا مندوحة عنه.
بينما الزوجة لا يصيبها من مغارم الطلاق المالية شيء ، حتى يحملها على التروي والتدبر قبل إيقاعه
مينا:- تمام حضرتك ..طيب أنا هتنقل لنقطة مهمة .. بما إن جت سيرة الشيعة ...هل الإسلام فيه طوائف مختلفة زى النصرانية ما فيها طوائف مختلفة؟؟
الشيخ :- الطائفة التى نريد أن نعرف هل تنتسب للإسلام أم لا ...علينا أن نعرض عقيدتهم ومنهجهم على كتاب الله وسنة رسوله فإن إتفقت فهى طائفة تنتمى للإسلام وإن إختلفت فهى طائفة لا تنتمى للإسلام مينا:- طيب الشيعة بيؤمنوا بالله الواحد وبيؤمنوا بالرسول محمد لكن ليهم حاجات تختلف عنكم منها إنهم بيقولوا إن القرآن محرف وكمان بيشتموا فى بعض الصحابة وبعض زوجات الرسول ..يبقى غير المسلم يصدق مين ؟؟ إنتم ولا الشيعة؟؟
الشيخ:- القرآن يا مينا هو حجة على الشيعة وعلى غير الشيعة فى الدنيا والآخرة ,,القرآن حفظه الله من التحريف والضياع ومن أن يفسر حسب الأهواء ..ولذلك سأعطيك أمثلة على رد القرآن على ما يقوله الشيعة عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة : البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد . والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم ، وكلاهما محال على الله ، لكن الرافضة تنسب البداء إلى الله وسبحانه وتعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه فى القرآن ( قل لايعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ) النمل آية : 65 . وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق .
مينا:- وإيه كمان؟؟
الشيخ:- إدعاءهم بأن القرآن ناقص أو محرف برغم أن الله قال [ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] فهم يدعون مثلاً أن هناك آية ناقصة فى سورة الشرح وهى [ وجعلنا علياً صهرك] والغريب أنهم لا يخجلون من هذا الإدعاء وذلك بسبب أن سورة الشرح مكية وعلي بن أبى طالب لم يكن بعد صهراً للرسول
وأنظر إلى هذه الآيات القرآنية التى تدل على رضا الله عن المهاجرين والأنصار أى عن الصحابة
فهل بعد ان يرضى الله عن الصحابة من المهاجرين والأنصار ويجعل ذلك الرضا فى قرآن يتلى إلى يوم الدين ياتى هؤلاء ليقولوا بكفرهم وفسوقهم وهل بعد ان يزوج على بن أبى طالب إبنته للفاروق عمر بن الخطاب مجالاً للطعن فيه رضى الله عنه؟؟
فهل بعد أن يقول القرآن أن زوجات الرسول هن امهات للمؤمنين يمكن لأى مدعى ان يطعن فى إيمانهن؟؟ وهل بعد أن تنزل براءة السيدة عائشة فى سورة النور ووصفها بالطهر والعفاف فى قرآن يتلى ليوم الدين ياتى مدعى منهم ويقول ما لا يرضى الله فيها؟؟
مينا:- أنا كنت هأسأل حضرتك عن تكذيبهم للسنة وللأحاديث لان الشبهات دى باشوفها كتير فى المواقع المسيحية؟؟
الشيخ:- تكذيب الشيعة للأحاديث النبوية التى رواها الصحابة سببه أن منهجهم بنى على مهاجمة الصحابة لأنهم [ كما يدعون] وقفوا ضد توليه على بن ابى طالب خليفة للمسلمين بعد الرسول ليس إلا..... ولسبب آخر هو خلو هذه الاحاديث من أى إشارة عن ولاية على بن أبى طالب ........
وإن كان كثير من علمائهم المنصفين قد أكدوا كذب دعوة تحريف القرآن وأن القرآن الذى بأيدينا هو مانزل على محمد وأعتبروا أن ما يقال غير هذا هو هراء
مينا- طيب ليه المسلم ما ياخدش دينه من القرآن بس ..من غير ما ياخده من السنة ؟؟
الشيخ:- السنة وحي مثل القرآن و الكتاب المجيد بحاجة إلى السنة تبينه وتفصله ، فقد كانت السنة من وحي الله –تعالى- إلى نبيه صلى الله عليه و سلم حتى يكون المبيِّن والمبيَّن من مصدر واحد ، وعلى مستوى واحد ، وحاشا الله –تعالى – أن ينزل الكتاب وحيا ، ثم يترك بيان ما فيه لبشر بعيداً عن الوحي . فإن المبيِّن له نفس أهمية المبيَّن من حيث هو وسيلة الانتفاع به ، وسبيل العمل بمقتضاه
وهناك آيات تثبت ذلك -[وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى]
[لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين [ (آل عمران: 164) وقد ذهب أهل العلم والتحقيق إلى أن المراد بالحكمة إنما هو : السنّة النبوية،
[ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل، لأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين ][ (الحاقة:44-47 ). فهذه الآيات تدل بوضوح شديد على أن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يقول شيئاً - فيما يتصل بالدين - إلا بما يوحي إليه الله به - وكذلك لا يفعل، فإن القول أعم من الفعل .
[الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ] (الأعراف:157 ).
[ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ](التوبة:29 ).
فهذه الآية الكريمة ذكرت نوعين من المحرمات، ما حرم الله - تعالى- وما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم وجمعت بين الأمرين في جملة واحدة عاطفة ما حرم رسول الله على ما حرم الله، وذلك يدل بوضوح على أمرين، الأول : أن ما حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم هو مثل ما حرم الله، وأن الأمرين على منزلة واحدة من حجية التشريع وحكمه
[وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ]....[وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، واتقوا الله إن الله شديد العقاب]
[ يـا أيـها الذين آمـنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم]
[فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلم]
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) { آل عمران 31} فهذه الآية تربط بين حب الله و وجوب اتباع الرسول للفوز بحب الله تعالى و أنى لنا ذلك إلا باتباع سنته نقلا عن الصحابة و التابعين و تابعيهم و هم أنفسهم الذين نقلوا لنا القرآن .
مينا:- طب إشمعنى البخارى ومسلم هما إللى كتبهم [ صحيح البخارى ومسلم] إللى بتعتبروها اصح الكتب بعد القرآن؟؟
الشيخ:- الصحيحان هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى باتفاق علماء المسلمين من المُحدِّثين وغيرهم ، فقد امتازا على غيرهما من كُتب السنة بتفردهما بجمع أصح الأحاديث الصحيحة ، وطرح الأحاديث الضعيفة والمنكرة ، على قواعد متينة ، وشروط دقيقة ، وقد وُفِّقوا في ذلك توفيقاً بالغاً لم يوفّق إليه مَن بعدهم ممن نحا نحوهم في جمع " الصحيح " كابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم ، حتى صار عُرفاً عاماً أن الحديث إذا أخرجه الشيخان أو أحدهما ، فقد جاوز القنطرة ، ودخل في طريق الصحة والسلامة ، ولا ريب في ذلك ، وأنه هو الأصل عندنا ، وليس معنى ذلك أن كل حرف أو لفظة أو كلمة في الصحيحين هو بمنزلة ما في القرآن ، لا يُمكن أن يكون فيه وهم أو خطأ في شيء من ذلك من بعض الرواة ، كلا ، فلسنا نعتقد العصمة لكتابٍ بعد كتاب الله أصلاً ، فقد قال الإمام الشافعي وغيره : أبى الله أن يتمّ إلا كتابه .
مينا:- طب إيه القواعد إللى حطها العلماء عشان يعرفوا الأحاديث الصحيحة من الموضوعة؟؟
الشيخ:- أولاً ما يتعلق بالسند 1 – اعتراف الراوي بكذبه ، وهذا أقوى دليل كما اعترف ميسرة بن عبد ربه – حديثاً في فضائل سور القرآن ، ولما سُئل عن ذلك قال : رأيت الناس انصرفوا عن القرآن ، فوضعتها أرغّب الناس فيها )
2 – وجود قرينة قوية تقوم مقام الاعتراف بالوضع ، كأن يروي الراوي عن شيخ لم يَلْقََـه ويُحدّث بالسماع أو التحديث ، أو عن شيخ في بلد لم يرحل إليه ، أو عن شيخ مات قبل أن يوُلد هذا الراوي ، أو توفي ذلك الشيخ والراوي صغيراً لم يُدرك . ولأجل ذلك اهتم العلماء بمعرفة المواليد والوفيّـات وضبطوا تواريخ وفياتهم واُرِدت فيها المُصنفات ، وعرفوا رحلات الشيوخ وإلى أي البلدان ، ومن خرج من العلماء من بلده ، ومن لم يخرج ، وتواريخ ذلك كله .
مينا:- يا سلام للدرجة دى رواة الحديث كمان جابوا معلومات عنهم؟؟
الشيخ:- نعم يا مينا ..لتعرف أن جمع الاحاديث لم يكن أمراً سهلا وعشوائيا ولنكمل 3 – أن يتفرد راوٍ معروف بالكذب برواية حديث ولا يرويه غيره فيُحكم على روايته بالوضع . 4 – أن يُعرف الوضع من حال الراوي ، كأن يُحدّث بحديث عند غضه لم يكن يُحدّث به من قبل 5 – أن يكون الراوي مُتهماً في حديثه مع الناس ولو لم يُتّهم في حديث رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم . 6 – أن ينصّ إمام من الأئمة على أن " فلان " من الرواة يضع الحديث أو أنه كذاب ، ونحو ذلك من عبارات الجرح الشديد التي يُعلم معها أنه وضاع .
وأما ما يتعلق بالمتن فـ : 1 – ركاكة لفظ الحديث المروي ، بحيث يُدرك من له إلمام باللغة أن هذا ليس من مشكاة النبوة . 2 – فساد المعنى ، كالأحاديث التي يُكذّبها الحس ، ومعرفة هذا النوع لعلماء السنة الذين سَرت في عروقهم حتى صار لديهم مَلَكَة في تمييز صحيحها من سقيمها ، وليس لكل أحد ! 3 – مناقضة القرآن أو صحيح السنة كالأحاديث التي فيها عرض التوبة على إبليس ! أو الأحاديث التي اشتملت على تخليد أحد من أهل الأرض ! أو الأحاديث التي فيها أن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة ! أو ذم من يتمسك بالكتاب والسنة ! أو النص على خلافة علي – رضي الله عنه – كما تزعم الرافضة ! أو الأحاديث التي فيها أن الصحابة – رضي الله عنهم – كتموا شيئا من القرآن أو حرّفوه ، فيُقطع ببطلان تلك الأحاديث . 4 – مُخالفة الحقائق التاريخية التي جرت في عصر النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، كحديث وضع الجزية عن أهل خيبر ! وقد كتبته اليهود وجعلوا عليه من الشهود ( سعد بن معاذ – رضي الله عنه – ) وقد توفّي بعد غزوة الخندق ! كما أن وضع الجزية لم يكن شُرِع آنذاك ! 5 – موافقة الحديث لمذهب الراوي ، وهو مُتعصب مُغالٍ في تعصبه ، كالأحاديث التي يرويها الرافضة في فضائل علي – رضي الله عنه – أو الأحاديث التي ترويها المرجئة في الإرجاء ونحو ذلك . 6 – أن يكون الخبر عظيما ولا ينقله إلا راو مُتّـهم ! كأن ينقل حوادث تاريخية لا تخفى على آحاد الناس ثم لا ينقلها سواه ، ولا يُسمع بها من قبل . 7 – اشتمال الحديث على مجازفات وإفراط في الثواب العظيم مقابل عمل صغير ولكن ما صح من الأحاديث لا يُنظر فيه إلى مثل هذا مما قد يُتوهّم ، كحديث : من صلى على جنازة فله قيراط ، والقيراط مثل جبل أحد . فهذا في الصحيحين ولا إشكال فيه . وإنما هذا القيد أغلبي يُنظر فيه حال الرواة كذلك ، كأن يكون هذا الراوي ما عُرف إلا بهذا الحديث ، كما تقدم في قصة ذلك الحديث ! 8 – أن يشتمل على تواريخ مستقبلية معينة . 9 – أن يكون المتن ظاهر الوضع ، كحديث عوج بن عنق ! الذي قيل إنه أدرك الطوفان زمن نوح عليه الصلاة والسلام ، وأن الطوفان لم يبلغ حُجزته ! وأنه كان يخوض البحر فيُخرج السمكة ثم يشويها على الشمس !!! 10 – أن يشتمل الحديث على ذم أُناس لمجرد لونهم أو لغتهم ، وينصّ العلماء على أنه لا يصح حديث في ذم السودان مثلاً ، أو ذم لغة معينة ، ونحو ذلك . 11 – أن ينصّ إمام من الأئمة على وضع الحديث ، وأنه موضوع مكذوب .
بالإضافة إلى أن الحديث الموضوع ليس عليه نور السنة النبوية ، وعليه علامات وشارات يفضح الله بها الكذب . .
مينا:- يا خبر كل ده ..ده فى المواقع المسيحية بيطعنوا فى الأحاديث وبيقولوا عليها كلام كتير أوى ..أتارى الحكاية [ علم] مش أى كلام
الشيخ:- يا مينا هذه امة حفظ الله كتابها وسنة رسولها ورفعها بين الأمم ... والحق أن الله - سبحانه - تكفل بحفظ كتابه، ومن خلال حفظ كتابه تكفل الله - تعالى - ضمنياً بحفظ سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - ذلكم أن الكتاب بحاجة إلى السنة التي تبينه، كما قــال – عز وجل - : ] وأنزلنا إليك الذكر لتبيــَّن للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون [ (النحل:44). فالسنة ضرورية للكتاب، وهي إلى جانب الكتاب ضروريان للدين. . لذلك كان من قدر الله - سبحانه - أن هيأ لسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - هؤلاء الأعلام الذين بذلوا في حفظ السنة ما لم يعرف له تاريخ العلوم والثقافات مثيلا من قبل ولا من بعد. وما كان ليتم لهم ذلك إلا بتوفيق من الله - تعالى - وهداية وتأييد. فقد ابتدعوا نظاماً لحفظ السنة، ومعرفة صحيحها بدرجاته، من الضعيف بدرجاته، من الموضوع. واخترعوا من الوسائل المعرفية والمناهج العلمية ما هو معجز في بابه، كل ذلك على غير مثال سابق لا عند العرب، ولا عند غير العرب ممن كانت لهم ثقافات وفلسفات، وكانت لهم أديان، وكانوا الأكثر حاجة إلى تمحيص مكتوباتهم وأسفارهم الدينية، ولكنهم لم يصلوا إلى ما وصل إليه علماء الإسلام ولا إلى قريب منه. وقد شهدت الأمم جميعها بأن علماء السنة قد أتوا في باب جمعها وتصنيفها، وتمييزها، ومعرفة الصحيح من الضعيف من الموضوع. ما لم تعرفه الأمم من قبل. والسؤال : هل كان هذا يمكن أن يتم دون توفيق من الله -
مينا:يعنى معنى الكلام ده إن محدش كان بيجمع الأحاديث النبوية على مزاجه لكن عن طريق منهج مدروس ؟؟
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:58
الشيخ : بالتأكيد يامينا وسأعطيك مثالين
المثال الأول هو حديث الذباب ..الذى هو شبهة من شبهات النصارى هذا الحديث رواه البخارى فى صحيحه .فلو كان البخارى يجمع الاحاديث على هواه كان الأولى أن يترك هذا الحديث الذى يقول
[ إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ]
مينا:- كان البخارى هيقول مش معقول أبداً إن ده يكون حديث صحيح !!
الشيخ:- ولكنه يا مينا موجود فى صحيح البخارى وصحيح المتن والسند ...وسبحان الله ان يجعل هذا الحديث معجزة يثبتها العلم وتعترف بها الدوائر العلمية
المثال الثانى هو حديث [ سحر لبيد بن الأعصم للرسول ] وكان الاولى إن يترك البخارى هذا الحديث ولا يضعه فى الصحيح ولا غير الصحيح لأنه يتحدث عن مسألة قد تثير الشبهات من أعداء الإسلام ..ولكن لأن له منهج سليم وعلمى فى جمع الأحاديث روى هذا الحديث
مينا:- طيب ..حضرتك طالما الإسلام جميل وهوا دين آخر الزمان مش كان الأولى إن إنتشاره يبقى عن طريق وفود تخرج وتدعى الناس للدخول فى الإسلام .. ولا يكون إنتشاره بالسيف و القتل؟؟
الشيخ:- سأضرب لك مثالاً يا مينا لو أن وباءا ظهر فى قرية وإنتشر فيها وسيقضى على أهل القرية لا محالة ..وجاء طبيب ليدخل القرية ومعه المصل الذى سيقضى على هذا الوباء وذهب للقرية فوجد مجموعة من الاشرار يمنعوه من دخول القرية ويهددوده بإستخدام القوة معه لو دخل القرية ..فماذا يفعل هذا الطبيب ..هل يرحل ويقول [ أنا عملت إللى عليا] ويهلك اهل القرية بسبب هؤلاء الأشرار أم يذهب لإستدعاء الشرطة ودخول القرية رغماً عن انف الاشرار حتى لو أدى الأمر على قتلهم لإنقاذ اهل القرية؟؟
مينا:- لأ طبعاً يروح للشرطة
الشيخ : هذا ما فعله الرسول أنه مكلف برسالة يجب عليه إبلاغها إلى الناس [ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر] ولكن يجب أن يكون هذا هو إختيار الفرد لأن الإنسان سيحاسب وحده يوم القيامة [وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا]
الإسلام إعلان عام لتحرير الإنسان من العبودية للعباد ، فهو يهدف ابتداءً إلى إزالة الأنظمة و الحكومات التي تقوم على أساس حاكمية البشر للبشر، و عبودية الإنسان للإنسان، ثم يطلق الأفراد بعد ذلك أحراراً بالفعل في اختيار العقيدة التي يريدونها بمحض اختيارهم بعد رفع الضغط السياسي عنهم ، و بعد البيان المنير لأرواحهم و عقولهم"و إيماناً بهذا المنهج خرج دعاة الإسلام يحملون البيان و يحمونه بسيوفهم و كثيراً ما سبق بيانهم سيوفهم فوصل الإسلام إلى أندنوسيا و نيجيريا و غيرها و لم يصل إليها جيش مسلم .
ولذلك عندما خرجت كتائب الجهاد الإسلامي ما كان خروجها لقهر الناس و إجبارهم على اعتناق الإسلام إنما كان لتحرير الإنسان و تحييد القوى الظالمة التي قد تحول بينه و بين الإسلام.
و أوضح القرآن بجلاء مبررات الجهاد الإسلامي { و ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله و المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها و اجعل لنا من لدنك ولياً و اجعل لنا من لدنك نصيراً } ، و يقول تعالى { قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف و إن يعودا فقد مضت سنة الأولين * و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير * و إن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى و نعم النصير } .
مينا:- يعنى مافيش إكراه حصل للناس على دخول الإسلام؟؟
الشيخ:- كيف يحدث هذا والمسلمون يعلمون أن إسلام المكره لا قيمة له في أحكام الآخرة ، وهي التي يسعى لها كل مسلم ويحفد ، ولم يكرهون الناس على الإسلام ولم يجعل الله إليهم وإلى الأنبياء من هداية البشر سوى البلاغ ، وكيف يكرهون الناس على الإسلام و القرآن يقول { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي } ، و يقول { و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها } و يقول تعالى { قل الله أعبد مخلصاً له ديني * فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم و أهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين } .
مينا:- طب ليه آيات الجهاد ما نزلتش والرسول فى مكة ونزلت لما راحوا المدينة ؟؟
الشيخ:- سأجيبك عن سؤالك بسؤال لماذا لم يأمر الله قوم موسى بقتال فرعون وهم فى مصر ؟ولماذا هربت السيدة مريم بوليدها المسيح لمصر ؟؟
مينا:- بنو إسرائيل كانوا ضعفاء ومغلوبين على أمرهم وفرعون كان مستعبدهم فكانوا ميقدروش يقاتلوا فرعون وجيشه..والسيدة مريم أخذت يسوع وراحت مصر عشان الملك الرومانى كان مستبد وخافت عليه منه
الشيخ:- والمسلمون أيضا كانوا يعذبون ويضطهدون من قبل الكفار فى مكة بل ويفتنون فى دينهم فهم كانوا فى جهاد من نوع آخر وهو جهاد الصبر والثبات ضد قوى القهر والتعذيب ..ولكن عندما قامت الدولة الإسلامية فى المدينة وأصبح لها كيان كان يجب الدفاع عن هذا الكيان ضد الأعداء ولهذا تم تكوين جيش من المحاربين المسلمين وبدأ الجهاد
مينا:- طيب حضرتك لما الإسلام دين عظيم كده ..ليه المسلمين متخلفين وإرهابيين ومش بس كده ده فيه كتير منهم أخلاقهم وحشة؟؟
الشيخ:- لأنهم قالوا لا إله إلا الله بأفواههم ولم يحولوا هذه الشهادة إلى عمل يرون ثمرته فى حياتهم .. ولذلك تخلفوا وتكالبت عليهم الأمم ..وهذا ما أنبأنا به الرسول منذ مئات السنين
مينا:- يعنى الإرهاب ما أمرش بيه الإسلام؟؟
الشيخ:- لا يا مينا ... قال " من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة " ، ويقول "من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ، و إن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً " .
و يقول أيضاً موصياً أصحابه :" انطلقوا باسم الله و بالله ، و على ملة رسول الله ، لا تقتلوا شيخاً فانياً ، و لا طفلاً صغيراً ، و لا امرأة ، و لا تغلُوا، و ضمنوا غنائمكم ، و أصلحوا و أحسنوا إن الله يحب المحسنين" .
فإذا كان هذا ما أمرنا به الرسول . فمن يخالفه من المسلمين فهو لا يمثل إلا نفسه ولا يمثل الإسلام وتعاليمه ويجب الا نحكم على الإسلام من أفعال المسلمين لأن منهم الملتزم بدينه ومنهم غير الملتزم ,,وكل مسلم سيحاسب على عمله يوم القيامة . .............. ..أنت مثلاً يا مينا كنت تجلس على المقهى ألم ترى مسلمين أثناء صلاة الجماعة يجلسون على المقهى يلعبون بينما آخرون داخل المسجد يصلون العشاء فى جماعة
مينا:-أيوة
الشيخ:- فهل يتساوى المسلم الذى لبى نداء الصلاة والمسلم الذى لم يلبيه
مينا:- على رأى فضيلتك ..ما هو فيه مسيحيين بيعملوا بلاوى خصوصاً فى الغرب ومع ذلك محدش بيربط ده بالمسيحية ..يبقى ليه نوصم الإسلام بالإرهاب من شوية مسلمين متطرفين..
سؤال أخير لفضيلتك ..بخصوص الجنة إللى فى الآخرة إللى كلها متع جسدية وخمر وأكل وشرب ..ليه الجنة تبقى مادية بهذا الشكل؟؟
الشيخ:- نعيم الجنة ليس نعيما حسيّاً جسدياً فقط بل هو كذلك نعيم قلبي بالطمأنينة والرضى به سبحانه وتعالى وبجواره ، بل إن أعظم نعيم في الجنة على الإطلاق هو رؤية الربّ سبحانه وتعالى ، فإن أهل الجنة إذا رأوا وجهه الكريم نسوا كلّ ما كانوا فيه من ألوان النعيم ، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة يونس : (( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )) فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم ، ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة القيامة : (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) وفي الحديث الصحيح : (( فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عزوجل )) مسلم برقم : 181 يقول الله سبحانه وتعالى (( لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً )) الواقعة : 26
مينا:- وكل المحرمات فى الدنيا مباحة فى الجنة ؟؟؟...على أساس إن الخمر كانت محرمة فى الدنيا وهتبقى موجودة فى الجنة؟؟
الشيخ:- ليس كل نعيم فى الجنة كان ممنوعاً فى الدنيا فمثلاً الزواج مباح هنا وهو نعيم هناك والفواكه الطيبة من الرمان والتين وغيرها مباح هنا وهو من النعيم هناك والأشربة من اللبن والعسل مباح هنا وهو نعيم هناك وهكذا ، بل إن المفسدة التي تشتمل عليها المحرمات في الدنيا تنتزع منها في الآخرة إذا كانت من نعيم الجنة كالخمر مثلاً قال الله سبحانه وتعالى عن خمر الجنة : (( لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ )) فلا تُذهب العقل ولا تسبّب صداعاً ولا مغصاً ، فطبيعتها مختلفة عما هي عليه في الدنيا
،..وكذلك ليس كل محرم فى الدنيا مباحاً فى الآخرة فمثلاً السم لا يكون نعيما في الآخرة مع حرمته في الدنيا وكذا اللواط ونكاح المحارم وغير ذلك لا تباح في الآخرة مع حظرها في الدنيا
وينظر الشيخ فى الكتاب المقدس ويقرأ
جاء في إنجيل لوقا [ 22 : 30 ] قول المسيح لتلاميذه (( وأنا أجعل لكم كما جعل لي أبي ملكوتاً ، لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي ، ونجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر ))
مينا:- مش عارف أقول إيه بعد كده ... أمال ليه كل الشبهات إللى باشوفها على مواقع القساوسة حوالين القرآن والسنة ؟؟
الشيخ:- يا مينا هذه الشبهات مؤلفة بشكل يثير الضحك..لأن من يقول أن القرآن به أخطاء نحوية وبلاغية ومقتبس من شعر أمرؤ القيس ..ومن يطعن فى طهر السيدة آمنة ويدعى عدم أمية الرسول ويدعى شربه للخمر وأكله لما ذبح على النصب وتأليفه للقرآن على يد ورقة بن نوفل وغيرها وغيرها من الشبهات ..أقول له إذا كان الكفار من أهل قريش والذين حاربوه هو وأتباعه لم تصدر عنهم هذه الشبهات وهم كانوا الأولى والأجدر لأنهم أهل الشعر والبلاغة وعاش الرسول بينهم ويعرفون مدى ورعه وتقواه ويعرفون نسبه جيداً ...فهل الإفلاس أدى بهم إلى هذا السلوك؟؟
مينا:- طب بلاغة القرآن وإعجازه ميقدرش يستوعبها غير العرب لكن الشعوب إللى مش بتتكلم عربى مش هتقدر توصل لفهم الإعجاز ده؟؟
الشيخ :- القرآن يا مينا جعله الله ميسراً للذكر [ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر] فأنت تسمع القرآن من مسلم من باكستان ومسلم من أفريقيا وكأنك تسمعه من قارئ متمكن فى مصر أو السعودية ..وهذا من إعجاز القرآن
أما فهم معانى اللغة العربية فما هو الضير من أن يتعلم المسلم غير العربى اللغة العربية لفهم معانى القرآن ..ألا يتعلم القساوسة فى الكنائس اللغة اليونانية لكى يقرأوا النسخة الأصلية لكتاب النصارى ؟؟
موضوع: رد: مسرحية ( لن أعيش فى جلباب بولس ) روعــــــــــــــه 5/4/2010, 22:59
تكملة المشهد الثالث الحلقة الاخيرة
الشيخ :- دعنى أنا الذى اسألك هذه المرة يا مينا
مينا:- إتفضل
الشيخ:- هل الله يخدع عباده؟؟
مينا[مسرعاً] :- لا طبعاً لا يمكن على الله إنه يخدع عباده ..حاشا لله
الشيخ:- هل الله يكذب على عباده؟؟
مينا:- لا طبعاً الله منزه عن كل نقص
الشيخ :- هل الله يخفى الحقيقة ويجعل عباده يعيشون بين الأوهام والباطل ؟؟
مينا:- لا ...الكذب والخداع والغش من صفات البشر مش من صفات الله
الشيخ:- تمام يا مينا الله لا يمكن أن يفعل هذا أبداً
يأخذ الشيخ الكتاب المقدس ويقلب فى صفحاته ويقرأ.... في سفر حزقيال النص الآتي (( الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن. )) (حزقيال 18 : 20).
(( النفس التي تخطئ هي تموت )) ( حزقيال 18 : 20)
في سفر ارميا (( بل كل واحد يموت بذنبه )) ( 31 : 30)
الشيخ:- قول لى يا مينا ..من الذى أنزل ما قرأته عليك الآن؟؟؟
مينا:- الله
الشيخ :- ومن هو الله فى وجهة نظر النصارى؟؟؟
مينا:- الله واحد فى ثلاثة وثلاثة فى واحد
الشيخ:- معنى ذلك أن الآب والإبن والروح القدس على علم بهذا الذى قراته عليك؟؟؟
مينا:- أيوه
الشيخ:- طيب يا مينا
هل الله يوحى إلى أنبيائه لكى يبلغوا البشر بأن كل إنسان مسئول عن خطيئته وأن الأبناء لا يحملون خطيئة الآباء وأن الإنسان سيعاقب على خطيئته ولن يعاقب عليها غيره ..وأن الله يغفر للمخطئ خطيئته ويفرح بتوبة التائب وأن المسيح جاء لهداية العصاة وأنه ما جاء ليدعوا أبرارا بل عصاة ..ثم بعد ذلك يتضح للبشرية بعد هذا كله بأنهم كانوا يعيشون فى وهم كبير وفى خدعة وأكذوبة كبيرة وأن هذا كله كان باطلاً وأن اللعنة أصابتهم منذ بدء الخليقة بسبب أن آدم وحواء أكلا من الشجرة المحرمة ...فهل الله يوحى لأنبيائه كلاماً لخداع البشر؟؟
مينا:- هوا لأ طبعاً ..لكن حكاية الخطيئة الأولى دى عرفناها من بولس الرسول لما قال
في رسالته إلى رومية 5 : 12 : (( من اجل ذلك كأنما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع. ))
بولس في رسالته إلى العبرانيين [ 9 : 22 ] : (( وكل شئ تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة الشيخ :- مشكور يا مينا أنك أتيت بمن قال هذا الكلام وهو [ بولس] وليس المسيح أو من سبقوه من الأنبياء
مينا:- ما هو بولس اللى بعته المسيح عشان يقولنا الكلام ده
الشيخ:- حقيقة كبيرة فيها مصير البشرية كاملة وهى [ الخطيئة الأولى ] يجب أن يعرفها كل البشر من بعد آدم .ولكنها ظلت خافية عليهم وعلى أنبيائهم وليس لها أثر لا فى العهد القديم أو الجديد بل ولم يصرح بها المسيح نفسه والذى تدعون أنه [ إله الكون] بل ولم يعطى عنها مجرد تلميح ..ثم يأتى رجل واحد يدعى بولس ليفاجئ البشرية بعقيدة لم يعرفها السابقون حتى الذى أرسله وهو المسيح لم يعرفها وكان هو الأولى أن يصرح بها لأن دين النصارى يجب أن يكون مصدره هو المسيح نفسه ثم تريدنى أن أصدق وأؤمن بهذه العقيدة وهى عقيدة بولس التى أتى بها منفرداً!
مينا:- مش عارف ..بس لو عقيدة الخطيئة الأولى باطلة ده يبقى كل المسيحية باطلة من اولها لآخرها
الشيخ:- لا تنسى يا مينا أنك أقررت بأن الله لا يخدع ولا يكذب ولا يخفى الحقائق ..إذن فلماذا لم نرى لهذه العقيدة أثر فى كتب الأولين ولا حتى قيلت على لسان من تتبعوه وهو المسيح نفسه؟؟
مينا:- بولس قال إن..
الشيخ:- نعم يا مينا إنه بولس الذى قال وليس المسيح
مينا:- اصل حضرتك جايب معظم الأدلة من العهد القديم ..يا ريت حضرتك تركز على العهد الجديد
الشيخ :- هل النصارى لا يؤمنون بالعهد القديم؟؟
ميناك- لأ بس أصل المسيح حررنا من الناموس ومن العهد القديم كله
الشيخ:- كيف هذا يا مينا أليس المسيح فى نظركم هو الله ؟..إذن هو الذى أنزل العهد القديم .إذن يجب عليك ان تؤمن به
ثم إذا كان المسيح حرركم من العهد القديم فمعنى هذا أن يغير كلامه وينسخه معنى هذا أن النصارى ليس لهم أن ينتقدوا الناسخ والمنسوخ فى القرآن إذا كان عندهم مثله
ثم كيف يحرركم المسيح من العهد القديم ويلغى تشريعات التوراة وهو القائل [18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ اَلسَّمَاءُ وَاَلأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ اَلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ اَلْكُلُّ. متى 5
مينا يصمت
يأخذ الشيخ الكتاب المقدس للمرة الثانية ويقرأ ويقلب فى صفحاته وقد قال المسيح : (( الحق الحق أقول لكم : ما كان الخادم أعظم من سيده ولا كان الرسول أعظم من مرسله )) [ يوحنا 13 : 16 ]
من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني ))
قال يوحنا في رسالته الأولى : (( ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به )) [ 4 : 9 ]
يقول المسيح : (( لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة ))
وفي إنجيل يوحنا نقرأ ما نصه : (( لان الذي ارسله الله يتكلم بكلام الله. لانه ليس بكيل يعطي الله الروح )) [ يوحنا 3 : 34 ]
ويقول المسيح : (( لا ني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني )) [ يوحنا 5 : 30 ]
ويقول : (( الآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي )) [ يوحنا 5 : 37 ]
وحين قام المسيح بإحدى معجزاته قال : (( ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي . وانا علمت انك في كل حين تسمع لي .ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني . وفي إنجيل لوقا 4 : 43 يبين المسيح عليه السلام أن مهمته أن يبشر بملكوت الله ولهذا أرسله الله : (( فقال لهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الأخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد أرسلت . فكان يكرز في مجامع الجليل ))
جاء في إنجيل يوحنا [ يوحنا 12 : 49 ] قول المسيح : (( لاني لم اتكلم من نفسي لكن الآب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم . ))
10 _ وورد في إنجيل يوحنا قوله : (( فقال لهم يسوع ايضا سلام لكم .كما ارسلني الآب ارسلكم انا .)) الشيخ:- أسألك يا مينا من الذى قال هذا الكلام؟؟
مينا :- يسوع الرب
الشيخ:- الرب لا يرسله أحد لأنك كما سمعت أن الراسل أعظم من المرسل كما جاء على لسان المسيح
مينا:- أنا فاهم حضرتك عاوز تقول إن المسيح مجرد نبى مرسل
الشيخ:- ليس أنا من قال هذا بل المسيح بلسانه هو الذى قال فمن أصدق المسيح أم بولس ؟
مينا:- طيب ما فيه نصوص بتأكد إن المسيح إله زى (( أنا في الآب والآب في ))
الشيخ مقاطعاً وهو يقرأ فى الكتاب المقدس:- وبماذا تفسر قول المسيح في إنجيل يوحنا [ 14 : 20 ] : (( في ذلك اليوم تعلمون أني أنا في أبي و أنتم في وأنا فيكم ))
وورد في رسالة يوحنا الأولى في الاصحاح الثاني قوله : (( إن ثبت فيكم ما سمعتموه من البدء فأنتم أيضاً تثبتون في الابن وفي الآب ))
وأيضاً جاء في نفس الرسالة [ 4 : 13 ] قوله : (( بهذا تعرف أننا نثبت فيه وهو فينا )) أي الله
فهل نفهم من هذا أن الله قد حل بذاته فى التلاميذ وأنهم أصبحوا آلهة أيضاً؟؟
مينا:- لأ المعنى هنا مجازى مش حقيقى
الشيخ:- والمعنى أيضاً فى [ أنا فى الآب والآب فى] مجازى أيضاً ويوحى الحلول في المسيح هو حلول رضا الله ومحبته وقداسته ورضاه في المسيح ، ومواهبة القدسية فيه
مينا:- طيب النص إللى بيقول ((من رآني فقد رأى الآب ))
الشيخ:- أنظر لهذه الأدلة الدامغة من العهد القديم لتعرف أن الله لم يره أحد قط ورد في إنجيل يوحنا 1 : 18 : (( الله لم يره أحد قط ))
_ ما ورد في إنجيل يوحنا 5 : 37 : (( والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته ))
_ ما ورد في رسالة يوحنا الأولى 4 : 12 (( الله لم ينظره أحد قط ))
_ ويقول بولس في 1 تيموثاوس 6 : 16 عن الله : (( الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه ))
بل إسمع لمثل هذه العبارات التى قيلت على لسان المسيح.
مثلاً في إنجيل لوقا [10/16] يقول المسيح لتلاميذه السبعين الذين أرسلهم اثنين اثنين إلى البلاد للتبشير: (( الذي يسمع منكم يسمعني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي أرسلني ))
فهل المسيح حل فى التلاميذ؟؟
و كذلك جاء في إنجيل متى [10/40] أن المسيح قال لتلاميذه : (( من يقبلكم يقبلني و من يقبلني يقبل الذي أرسلني )) .
و مثله ما جاء في إنجيل لوقا [9 / 48] من قول المسيح في حق الولد الصغير : (( من قبل هذا الولد الصغير باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي أرسلني ))
مينا:- يعنى كل الادلة إللى بنستشهد بيها فى كتبنا على ألوهية المسيح كلها مجازية
الشيخ:- لو أخذنا [ من رآنى فقد رأى الآب] بمعناها الحقيقى وأن المسيح هو نفسه [ الله] ومن أراد أن ينظر لله فلينظر للمسيح فمعنى هذا أننا لو إفترضنا أن المسيح كان طوله [ 192سم] فمعنى هذا أن [ الله] طوله أيضا 192سم [ حاشا لله] وأن الله له عينين وأنف وفم ويدين وأصابع وأنه يأكل ويشرب
الشيخ:- هذا هو المعنى إذا أخذت العبارة بالمعنى الحقيقى ..
مينا:- لأ المعنى إن المسيح هو الله المتجسد فى إنسان وإللى عاوز يشوف ربنا يشوف المسيح لأنه هو الله المتجسد
الشيخ:- العبارة واضحة يا مينا [ من ينظر للمسيح فهو قد راى الله بعينه] ..وسأفترض معك ما قلت بالرغم من أن المسيح لم يقل أبداً أنا الله المتجسد فى صورة إنسان ...إذن يجب أن تكون العبارة [ من رأنى فقد راى الآب ولكن فى صورة إنسان]
مينا صامت
الشيخ:- العقيدة يا مينا ليست أمراً هيناً وبسيطاً لكى تأتى بكلمات تحتمل المجاز وفى الإمكان تفنيدها ..العقيدة لابد أن تأتى واضحة وصريحة لا مجال للشك أو الطعن بها ويكفى أن المسيح لم يقل أنا الله فإعبدونى ..فهل المسيح قال هذه الكلمة ؟؟
مينا:- لأ ...
الشيخ:- فلماذا لم يقلها ؟؟ هل الرب يخاف من مخلوقاته ويخاف أن يصرح لهم بألوهيته وأنه مستحق للعبادة ؟؟
مينا:- لأ طبعاً
الشيخ:- هل لو كنت مسافراً من القاهرة للأسكندرية ثم وجدت لافتة ملقاة جانب هذا الطريق تشير إلى طريق آخر و عليها آثار لحروف غير واضحة وممسوحة قد تحتمل أنها حروف لكلمة [ الأسكندرية] أو لا تحتمل ..فهل تغامر وتسير فى الطريق الذى تشير له هذه اللافتة أم تكمل المسير حتى تجد لافتة واضحة لا تحتمل الشك عليها كلمة الأسكندرية واضحة وصريحة؟؟
مينا:- أكيد طبعاً هاستنى اللوحة الواضحة وهامشى على أساسها
الشيخ:- إذن لماذا نفعل هذا فى حياتنا ثم نأتى للعقيدة فنجد المليارات من النصارى ساروا وراء بولس ووراء كلمات مجازية لها ما يفندها فى العهد القديم والجديد ..وتركوا كلمات صريحة واضحة لا تحتمل الشك قالها المسيح عن أنه رسول مرسل من الله وأن ألذى أرسله أعظم منه وأنه لا يستطيع أن يفعل شيئاً دون إرادة الله ومشيئته بالإضافة أنه لم يقل أنا الله أبداً
مينا:-يمكن كان عاوز يخفى شخصيته عشان عملية الصلب تتم
الشيخ:- هات الدليل على كلامك يا مينا ..ولا تنسى أنك تتكلم عن إلهك الذى تعبده وأنت مخلوق لا تعرف فيما كان يفكرخالقك أو يخطط ولذلك عندما تتكلم عما كان يجول بخاطره عليك أن تأتى بالدليل
مينا:- معنديش دليل أنا سمعت رجال الدين بيقولوا كده
الشيخ:- ألم نقل أن عقيدة الصلب والفداء ليس لها أساس لأنها لم تأتى فى أى كتاب سابق ولا لاحق .فلماذا ينزل الرب للأرض إذن؟؟...وهل يمكن لمخلوق أن يمنع الله أن يفعل شيئاً ما أراده فيلجأ الرب لإخفاء شخصيته ولا يصرح بها خوفاً من مخلوقاته؟؟
مينا:- ..مش عارف بصراحة لكن بولس الرسول بيقول
الشيخ مقاطعاً:- نعم إنه بولس الذى يقول وليس المسيح ...ولكنى أريد المسيح أن يقول ولقد قالها لكم مدوية (( وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته . )) إنجيل يوحنا [ 17 : 3 ] مينا:- يعنى كل المؤمنين بالمسيحية على باطل وكل معتقداتهم حوالين الصلب والفداء وإن يسوع هو الله ملهاش أساس ؟؟
الشيخ:- ولماذا تطلق عليها المسيحية هل المسيح قال أنا جئت لأفديكم من خطيئة أبوكم آدم ..هل المسيح قال أنا الله الذى خلقكم فإعبدونى ؟؟؟
وعلى نفس المنوال المسيح لم يقل أيضاً أنا مكون من ناسوت ولاهوت ولم يقل ان الله ثلاثة أقانيم ولا ثلاثة فى واحد ولا واحد فى ثلاثة
مينا:- أهو الموضوع بتاع الثالوث ده أنا شفت ليه إجابة من قس فى موقع مسيحى بيقول فيه إن الله أخفى موضوع التثليث على البشر لأنه كان صعب على فهمهم وما كانوش ناضجين بما فيه الكفاية عشان يفهموه ولما نضجوا يسوع نزل عشان يعرفهم التثليث إيه هوا
الشيخ:- للمرة التانية يا مينا أقل لك هات دليلك على كلامك ..أنت الآن تتكلم عن موضوع خطير يتعلق بالله ...فإذاأخبركم الله فى كتابكم المقدس لماذا لم يخبر الامم السابقة عن التثليث فهات هذا الدليل وإذا لم يخبركم فكيف عرفتم هذه المعلومة ؟؟
مينا:- أنا معرفش ..أنا قريت إن البشرية بعد آدم كانت فى طور الحضانة ولما نضجت ربنا أخبرهم بالتثليث
الشيخ:- وما هو النضج الذى كان ينتظره الرب من مخلوقاته حتى تفنى أمم عن آخرها دون أن تعرف عقيدتها الصحيحة ..وما هو مصير هذه الامم التى لم تعرف التثليث؟؟
ألم يكن أنبياء الله ناضجين حتى يخبرهم الله بعقيدتهم الصحيحة ؟أم أن الأنبياء نزل الوحى عليهم بعقيدة خاطئة وماتوا وهم متوهمين بانهم هم أيضاً يعرفون العقيدة الصحيحة؟؟
مينا صامت
الشيخ يكمل:- لو تتبعت الأمم السابقة لوجدت أن ميلهم إلى تعدد الالهة كان أكثر من تصديقهم بوحدانية الله وهناك أمم هلكت بسبب تكذيبهم لعقيدة التوحيد وتمسكهم بالإشراك بالله ...وعلى هذا... الامم السابقة كانت ستتقبل عقيدة التثليت بصدر رحب لانهم سيجدوا فيها عقيدة تأمرهم بعبادة ثلاثة كيانات مختلفة [ الآب ,,الإبن والروح القدس] وكل كيان متميز عن الآخر
ألا تعرف عبادى كريشنا؟؟؟
مينا:- أيوة
الشيخ:- هذه عبادة تشبه عبادة النصارى وظهرت قبل المسيحية فى آسيا إذن البشرية قبل المسيحية عرفت التثليث وتقبلته وإعتنقته كدين ..إذن هذا يدحض مقولة علماء النصارى بأن نضوج البشرية كان الحائل دون معرفتها بحقيقة التثليث فى الكتب السماوية التى سبقت الإنجيل؟؟
الشيخ:- يجب عليك يا مينا أن تقرأ وتفهم لا تقرأ فقط ..أى نضوج هذا الذى يدعوه ؟؟ ..وأى نضوج وصل إليه بنو إسرائيل حتى يختارهم الرب ليعرفهم عقيدة التثليث الصحيحة ؟؟
هل من قتلوا الأنبياء وعبدوا العجل وطردوا من أوطانهم بسبب كفرهم هم الذين نضجوا فى البشرية ليعرفهم الله عقيدة التثليث التى خفيت على من قبلهم؟؟
هل كفر بنى إسرائيل بالمسيح وتآمرهم على قتله وتحريضهم الملك على صلبه هو النضج الذى إنتظره الرب من البشرية حتى يخبرهم بعقيدة التثليث؟؟
مينا صامت
الشيخ:- أنت تقول ان البشرية كانت فى فترة حضانة ..ما معنى فترة حضانة ؟؟؟....ألم تكن لهم عقول خلقهم الله بها ألم يكن هناك مؤمنين وغير مؤمنين ؟؟؟..المؤمن الذى آمن بالله وبرسوله الذى أرسله الله له ورأى على يده معجزات خارقة تؤيد نبوته ورسالته ..ما الذى سيضيره لو عرف ان الله مكون من 3أقانيم هل سيكفر بالله بعد ان رأى المعجزات الدالة على وجوده بسبب هذه المعلومة؟؟
مينا يضع يده على وجهه فى توتر
مينا:- طيب يا مولانا يعنى ربنا يسيب أجيال وأجيال من البشر تعيش فى ضلال وأكاذيب من غير ما يرشدهم ...إيه ذنب الناس إللى عاشت وماتت و ما تعرفش غير الثالوث والصلب والفداء وإن يسوع هو الله؟؟
الشيخ:- هكذا نحن البشر نضل ونكفر ثم نقول لماذا تركنا الله ..
المسيح يا مينا أدى رسالته وأخبركم بالحق وبشر بالرسول من بعده ..بل وأخبركم بأن هناك مسحاء كذبة سيأتون بعده وحذركم من إتباعهم وبرغم التحريف الذى طال كتابكم المقدس إلا أن الحقيقة لم تختفى كاملة
المسيح لم يقل انا الله ولم يناديه تلاميذه بكلمة يا إلهنا أو يا خالقنا بل كانوا ينادوه [ يا معلم]
المسيح لم يقل أنا ناسوت ولاهوت ولم يقل انا إله متجسد ولم يقل أن الله ثلاثة اقانيم
المسيح أخبركم بأنه نبى ورسول فقط وكان يدعو ويطلب العون من إلهه وخالقه حتى قبل أن يفعل المعجزات التى أجراها الله على يده
إذن فمن اين أتيتم بهذه العقائد .؟؟.إذن من ضل فقد ضل بإختياره ولم يضل لأنه وجد نصاً قاطعاً على لسان المسيح ...
مينا:- طب والعقائد دى مين هوا إللى حرف وبدل عشان يضل البشرية بهذا الشكل ؟؟
الشيخ:- أن تعرفه و إستشهدت به أكثر من مرة
مينا:- بولس الرسول!!
الشيخ:- نعم يا مينا ..هو بولس ..ولكنه ليس رسول ..فهو من المسحاء الكذبة الذين حذركم المسيح منهم
مينا:- معقولة!!
الشيخ:- ألا تجد أن كل عقيدة تؤمنون بها لا تجدها قيلت على لسان المسيح وتجدها قيلت على لسان بولس؟؟
مين:- ده صحيح ..
الشيخ:- إذن من الذى بدل كلام المسيح ومن الذى تنطبق عليه أوصاف المسيح الكاذب
الغريب أن المسيح أعطاكم كل صفاته ومع ذلك إتبعتوه ,,بل وهو نفسه قد إعترف بأنه المسيح الكاذب
مينا:- إزاى
الشيخ:- الم يقل على نفسه انه كاذب وغبى اليس إسمه معناه الصغير؟؟
ما الذى يمكن أن يقوله لكم بولس اكثر من هذا عن نفسه لتعرفوا انه المسيح الكاذب؟؟
مينا:- عارف حضرتك إحنا كنا بنقول فى الكنيسة عن محمد رسول الإسلام هو المسيح الكاذب إللى قال عليه يسوع
الشيخ :- فكر فى الموضوع جيداً يا مينا المسيح الكاذب الذى حذر منه المسيح سيأتى بعقيدة لم ياتى بها المسيح ..فمن الذى اتى بعقيدة الصلب والفداء ومن الذى نسب الالوهية للمسيح ومن الذى أتى بعقيدة التثليث ونقض العمل بالتوراة أليس بولس ؟
ومن الذى أتى بعقيدة التوحيد التى قالها المسيح لكم ومن الذى أقر بنبوة ورسالة المسيح ومن الذى أقر بأن المسيح لم يصلب لأنه ليس هناك ما يسمى بالفداء أليس هو نبى الله محمد
فمن يكون المسيح الكاذب؟؟
مينا صامت
الشيخ:- المسيح فى نظركم هو الله المتجسد ..إذن لماذا يرسل الله بشراً ليبلغه بهذه العقائد بعدما يصعد للسماء ألم يتجسد فى صورة إنسان وكان يمكنه إبلاغكم بهذه العقائد كلها
ثم إن المسيح لم يبلغكم بأنه سيرسل رسول بعده مباشرة بعد صعوده للسماء ..على العكس المسيح أخبركم بمسحاء كذبه سياتون بعده وحذركم من إتباعهم ..فلماذا إتبعتوه؟؟
مينا:- لأنه شاف يسوع وهوا إللى قاله يبلغنا الرسالة دى
الشيخ:- بالطبع يا مينا المسيح الكاذب لابد ان يضفى شرعية لرسالته المزيفة بأن يخبركم أنه مرسل من قبل المسيح ,,كما فعل مسيلمة الكذاب عندما إدعى النبوة وإدعى أن الرسالة الإسلامية نزلت مناصفة بينه وبين الرسول..ولكن أمة محمد حاربته وقضت على دعوته الكاذبة وهى فى مهدها
مينا:- وإحنا إتبعنا المسيح الكاذب إللى ظهر لنا؟؟
الشيخ:- نعم ...المسيح الكاذب هو بولس وظهوره مباشرة بعد صعود المسيح وكذبه وإدعاؤه بأنه رأى المسيح لكى يلقى آذان صاغية لدعوته ولكى يلتف الناس حوله ولكنهم نسوا تحذير المسيح ونسوا الصفات التى قالها لكم المسيح عن المسيح الكاذب والتى تنطبق على بولس بالحرف
مينا:- أنا صحيح لا حظت صفات بولس فى الكتاب المقدس وإعترافه بالكذب عشان ينشر مجد الرب ..لكن
الشيخ:- لكن ماذا؟؟
مينا:- لكن ليه ما يكونش محمد رسول المسلمين واحد من المسحاء الكذبة زى بولس برضه؟؟
الشيخ:-أولا يا مينا المسيح الذى أقر بعبوديته لله وبأنه مجرد رسول مرسل من رب أعظم منه وأنه لا يفعل شئ بمشيئته ودعاؤه وصلاته كاى إنسان لخالقه ..كل هذا موجود فى القرآن الذى جاء به رسولنا محمد ...كما أن البشارة التى قالها المسيح فى الإنجيل تنطبق على الرسول [[و أنا أطلب من الأب فيعطيكم معزياً باراكليت آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه و لا يعرفه، و أما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم و يكون فيكم.]].وقال فى نهاية البشارة [ ذاك يمجدنى]
مينا:- بس المعزى ده هو الروح القدس زى ما فسر ده علماء الدين المسيحى الشيخ:- طيب يا مينا تعالى لنناقش عبارة[ذاك يمجدنى]
هل الروح القدس مجد المسيح ؟؟؟
هل الروح القدس الذى أوحى لتلاميذ المسيح ان يكتبوا فى أناجيلهم التى بين أيديكم الآن أن المسيح من نسل زنا مجد المسيح؟؟
أم القرآن الذى جاء به محمد الذى يبرئ الأنبياء الذين جاء من نسلهم المسيح ويصفهم بصفات التقى والصلاح والطهر هو الذى مجد المسيح؟؟
هل من أوحى للتلاميذ بأن المسيح يهين أمه(( مالي ولك يا إمرأة ! )) يوحنا [ 2 : 4 ] مجد المسيح ؟؟؟؟؟أمن قال فى المسيح(( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا))؟؟؟
هل من أوحى للتلاميذ أن ينسبوا المسيح ليوسف النجار وهو ليس والده ويطعن فى طهارة السيدة مريم مجد المسيح ؟؟؟؟أم من قال [ والتى أحصنت فرجها]
مينا صامت
الشيخ:-هل بولس مجد المسيح ؟؟؟
هل من ترك مثل هذا الكلام الذى تمتلئ به الأناجيل الاربعة عن المسيح ونسبه وأمه يمجد المسيح؟؟؟
هل من قال ان المسيح أصبح لعنه مجد المسيح ؟؟؟ .. أمن قال [إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ]
هل من نقض الناموس وغير كلام المسيح مجد المسيح؟؟؟؟ أمن من قال على لسان المسيح[وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ]
مينا:- ياه ه ه كل ده قاله القرآن إللى جه بيه رسول المسلمين عن المسيح .ده فرق شتان بين إللى قلناه عن المسيح وبين إللى قاله محمد رسول الإسلام الشيخ:- عرفت الآن عمن تتكلم هذه البشارة ...عن محمد
مينا مسرعاً : لكن فيه شبهات كتير أنا مقولتهاش لكن موجودة وهاجيبها لحضرتك عن الرسول محمد
- الشيخ:- قبل أن أنهى كلامى معك يا مينا أريد أن أسألك سؤال
مينا:- إتفضل
- الشيخ:- لو كنت تعيش فى عصر المسيح وسمعت إفتراءات اليهود وتآمرهم عليه وتكذيبهم له .ثم أتيحت لك الفرصة أن ترى معجزة بعينك والمسيح يشفى الأعمى .فهل كنت ستؤمن به؟؟؟
مينا:- طبعاً
الشيخ:- ولن تسأل عن أصله وفصله وعن ما يقوله اليهود عليه؟؟؟
مينا:- حدوث معجزة على إيده معناها إنه مؤيد من السماء وتبقى كل الإفتراءات عليه مش صحيحة ,,ويبقى الناس إللى بيطعنوا فيه مجرد كافرين بدعوته
الشيخ:- طيب يا مينا سأضرب لك مثال عن معجزة للرسول
وهو حديث الذباب الذى أخذ حظه من الإستهزاء والسخرية والتهكم على الإسلام من النصارى وعلماؤهم ..ثم يشاء الله أن يكتشف العلم ان ما قاله الرسول صحيح
الشيخ:- ولماذا لم تؤمن إذن؟؟أليست هذه معجزة توحى بأن الرسول محمد ليس بشراً عادياً وأنه مؤيد من السماء ؟؟أليست هذه المعجزة مثلها مثل معجزة شفاء الأعمى على يد المسيح والتى قلت انك لو كنت رأيتها بعينك كنت آمنت به ولن تعير الإفتراءات التى يلقيها اليهود على المسيح وأمه اى إعتبار؟؟
مينا:- ما هو أصل...
الشيخ:- هل تعرف أن هناك علماء أسلموا لمجرد معرفتهم بحقيقة علمية أقرها القرآن من مئات السنين ..هناك عالم فرنسى أسلم لمجرد أنه كان يفحص مومياء فرعون ووجد نسبة الملح فيها كبيرة وعرف أن القرآن أقر بأن فرعون غرق ثم نجاه الله ببدنه ..هذا العالم وغيره لأنه وجد هذه المعجزة عرف أن القرآن حق ورسالة محمد حق وتشريعات القرآن حق دون أن يسأل ماهى الحكمة من تعدد الزوجات ؟؟؟؟؟؟!!!!!لماذا يتيمم المسلمون بالتراب؟؟؟؟؟؟!!!! لماذا تزوج الرسول بفتاة فى التاسعة من عمرها وما هى الحكمة من صوم رمضان ؟؟؟ إلى آخره
فلماذا يا مينا ترى معجزة وترى العلم أثبتها ثم تغلق عينيك عن الحق وتسير وراء من يريدون أن يضلوا النصارى مستغلين جهلهم وإنسياقهم وراء الأكاذيب .هل بعد أن ترى معجزة ويثبتها العلم لازلت تسمى الأكاذيب [شبهات] لازلت تجرى وراء الأفاقين من أمثال [ زكريا بطرس وأعوانه ] ؟؟؟..هؤلاء لا يستطيعون مناظرة عالم مسلم ولا تطيق أعينهم أن ترى موقع لإعجاز القرآن والسنه ..ولا يستطيعون مواجهة عالم أجنبى أسلم لأنه رأى حقيقة علمية فى القرآن ..
ما هذا الكتاب الذى فى يدك ؟؟؟
مينا:- ده كتاب عن الإعجاز العلمى فى القرآن
الشيخ:- وبعد ان قراته لازلت فى شك ..الله يفتح لك الباب للهداية وترى معجزته التى نزلت مع محمد وستظل ليوم الدين ومع ذلك لا تؤمن ...؟؟
مينا:- أنا خايف
الشيخ:- الخوف ممن ؟؟؟
أخر ما سأقوله لك يا مينا كلمات أرجو منك ان تستوعبها ويستوعبها كل النصارى إخلع عنك جلباب بولس الذى إرتديته وإرتداه النصارى كلهم وسترى ما قاله المسيح عن نفسه فى كتابكم أنه عبد لله ورسوله
تذكر أن المسيح لم يقل لكم أنه الله ..وهذا يكفى ...وتذكر أنك ستقابل المسيح يوم القيامة ولكنك لن تكون من أتباعه لأنك لم تتبعه ولم تؤمن بكلمة واحدة قالها لكم
هل قال لكم ان الله واحد أم قال أن الله 3أقانيم هل قال لكم أنه إله متجسد هل قال لكم أنه سيصلب فداءاً لكم إذن فسيقول لكم [ إذهبوا عنى يا أشرار] لأنه لا يعرفكم
تذكر أن الرسول قال[ والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار] . رواه مسلم
تذكر أن الله أعطاك الفرصة كاملة وفتح أبواب الهداية لك ورأيت الإسلام ومعجزات القرآن والسنة ورأيت الناس يدخلون فى دين الله أفواجاً وأنت الذى أغلقت أبواب الهداية
قيل لك أعبد الله وحده فعبدت 3أقانيم فحق عليك قول الله [ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ]
رأيت الإعجاز الذى يظهره الله يوماً بعد يوم فى قرآنه وسنة نبيه فأعرضت عنه فحق عليك قول الله [وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ]
رأيت البشارات تلو الأخرى فى كتابك وكلها تنطبق على محمد ...يفتح الشيخ الكتاب المقدس ويقرا ...[[[هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء , وافوا الهارب بخبزة , فإنهم من أمام السيوف قد هربوا , من أمام السيف المسلول , ومن أمام القوس المشدودة , ومن أمام شدة الحرب]]]]........[[ أقبل الرب من سيناء , وأشرق لهم من سعير , وتجلى من جبل فاران ]]
فأغلقت عينيك و إستمعت لمن أضلوك والذين يريدون أن يظل النصارى فى ضلال
تلمع الدموع فى عين مينا
الشيخ:- تذكر أن أى معاناة قد تحدث لك فى الدنيا لا توازى العذاب الذى سيراه من يكفر بالله يوم القيامة تذكر أن الله يغفر كل الذنوب إلا أن يشرك به
مينا:- طب تنصحنى أعمل إيه؟؟
الشيخ:- إبحث عن الحق بنفسك ولكن إجعل نيتك أن تصل للحقيقة وأدعو الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطل ويرزقك إجتنابه ...لو بحثت عن الحق بهذه النية تأكد أن الله سيوصلك للحق وسترى أن الله سيشرح صدرك للإسلام لتؤمن بالله الواحد الأحد الذى ليس كمثله شئ والمنزه عن أى نقص
لتؤمن بمحمد نبيا ورسولا وتؤمن بالأنبياء والرسل السابقين لا نفرق بين أحد منهم وتؤمن بالكتب السماوية واليوم الآخر فالإسلام هو الاستسلام لله ، والانقياد له سبحانه بتوحيده ، والإخلاص له والتمسك بطاعته وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام لأنه المبلغ عن ربه
مينا:- أوعدك إنى أدور على الحقيقة بنفسى وهاخللى نيتى لله علشان أوصل لرضا الله
الشيخ:- بارك الله فيك يامينا وألهمك وشرح صدرك ..وانا فى إنتظارك لو أردت ان تسأل عن أى شئ
إستأذن مينا وخرج وهو يشعر بشعور لم يعرفه من قبل نظر مينا للسماء ولم يتمالك نفسه من البكاء
. يا رب أنت.إللى قدرت لى أن أقابل الجماعة إللى كنت فيها..و قدرت لى إنى أقابل ميشيل و قدرت لى إنى أكون فى المكان ده .وقدرت لى إنى أسأل عن الإسلام ,,وقدرت لى إنى أعرف حاجات عن دينى وأفتح عينى على حاجات ما كونتش أعرفها ..يارب إنت إللى خليت قلبى يميل للإسلام وأحس بالإرتياح ليه ..يا رب أوعدك إنى هامشى فى طريقك بس وصلنى لطريقك ..أوعدك يا رب إنى مش هاسيب وقتى يضيع إلا وأنا بادور عشان أعرف الحق ...يارب إبعد عنى كل إنسان يشدنى للضلال .وإلهمنى الصواب وإلهمنى لو عرفت الحق إنى أثبت عليه ..
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
احترم مواضيع الآخرين ليحترم الآخرون مواضيعك لا تحتكر الموضوع لنفسك بإرسال عدة مساهمات متتالية عند طرح موضوع يجب أن تتأكد أن عنوان الموضوع مناسب او لا. تحل بحسن الخلق و بأدب الحوار و النقاش لا تنس أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية, فلا تتهجم على عضو بدعوى أنه لا يشاطرك الرأي ان قطعت عهدآ مع عضو فأوفي بوعدك لأنه دين عليك إن حصل خلاف بينك و بين عضو حول مسألة ما فلا تناقشا المشكله على العام بل على الخاص ان احترمت هذه الشروط البسيطة, ضمنت حقوقك و عرفت واجباتك. و هذه افضل طريقة تضمن بها لنفسك ثم لمساهماتك و مواضيعك البقاء و لمنتداك الإزدهار في موقعنا إدارة منتدى عالم القانون
آخر المواضيع
15/8/2022, 10:11
5/4/2010, 22:00
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
