(Son 7:1 (المحب): ما أرشق خطوات قدميك بالحذاء يابنت الأمير! فخذاك المستدير تان كجوهرتين صاغتهما يد صانع حاذق.

Son 7:2 سرتك كأس مدورة، لا تحتاج إلى خمرة ممزوجة، وبطنك كومة حنطة مسيجة بالسوسن.

Son 7:3 نهداك كخشفتي ظبية توأمين.

Son 7:4 عنقك (مصقول) كبرج من عاج. عيناك (عميقتان ساكنتان) كبركتي حشبون عند باب بث ربيم. أنفك (شامخ) كبرج لبنان المشرف على دمشق،

Son 7:5 رأسك كالكرمل، وغدائر شعرك المتهدلة كأرجوان، قد وقع الملك أسير هذه الخصل.

Son 7:6 ما أجملك أيتها الحبيبة وما ألذك بالمسرات!

Son 7:7 قامتك هذه مثل النخلة، ونهداك مثل العناقيد.

Son 7:8 قلت: لأصعدن إلى النخلة وأمسكن بعذوقها، فيكون لي نهداك كعناقيد الكرم، وعبير أنفاسك كأريج التفاح.

Son 7:9 فمك كأجود الخمر!(المحبوبة): لتكن سائغة لحبيبي، تسيل عذبة على شفاه النائمين.

Son 7:10 أنا لحبيبي، وإلي تشوقه.

Son 7:11 تعال ياحبيبي لنمض إلى الحقل ولنبت في القرى.

Son 7:12 لنخرج مبكرين إلى الكروم، لنرى هل أفرخت الكرمة، وهل تفتحت براعمها، وهل نور الرمان؟ هناك أهبك حبي.

Son 7:13 قد نشر اللفاح أريجه، وتدلت فوق بابنا أفخر الثمار، قديمها وحديثها، التي ادخرتها لك ياحبيبي.)

قالت أنا مشعارفة أفهمك أزاى؟ قلنا أن النشيد ده الرب يتغزل فى بنى أسرائيل .

قلت لها ألا ترضين أن يكون كتابك المقدس وتفسيره هو الحكم بيننا .

قالت نعم موافقة .

قلت لها هذه العبارة تجديها فى التفسير التطبيقى للكتاب المقدس.

(نش 1 : 1

(كثيرا ما كان الملك سليمان يزور المناطق المختلفة في مملكته. ويوما ما عند زيارته لبعض الكروم الملكية في الشمال، وقع بصره فجأة، وهو وسط حاشيته، على امرأة فلاحة جميلة تحرس الكروم، فارتبكت وجرت منهم، ولكن سليمان لم يستطع أن ينساها. وأخيرا تنكر في شكل راع، ورجع إلى الكروم وفاز بحبها، وأعلن لها حقيقته. وطلب منها أن تعود إلى أورشليم معه، وأن تصبح ملكة معه. ويفتتح سفر نشيد الأنشاد بزواج سليمان بعروسه في قصره. ونشيد سليمان سلسلة من سبع قصائد، ليست بالضرورة في تسلسل تاريخي. وهي تروي مقابلة. أنتهى؟

قالت مش هقدر أقولك حاجة الا بعد ماأرجعها بنفسى

وكده انت خلصت

قلت لها لا أكمل لكى اللاحياء فى كتابكم

كيف لنبى من انبياء الله أن يزنى ويقتل زوج التى زنا معها ليأخذها له

(وكان عند المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك، فرأى عن السطح آمرأة تستحم، وكانت المراة جميلة جدا.

2Sa 11:3 فأرسل داود وسأل عن المرأة، فقيل له: ((أنها بتشابع بنت أليعام، آمرأة أوريا الحثي )) .

2Sa 11:4 فأرسل داود رسلا وأخذها، فماتت إليه فضاجعها، وكانت قد تطهرت من نجاستها. ورجعت إلى بيتها)

هذه ما جاء فى كتابكم أما ما جاء فى كتابنا الذى نزل من عند الله

(اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ }ص17

وهذا تفسيرها فى التفسير الميسر

(صبر -أيها الرسول- على ما يقولونه مما تكره، واذكر عبدنا داود صاحب القوة على أعداء الله والصبر على طاعته, إنه توَّاب كثير الرجوع إلى ما يرضي الله.)

وتحبى أن أذكر لكى قصة زنا نبى الله (اعوذ بالله من ذالك) لوط

والتى وردت فى سفر التكوين 19:30 الى 36

هل هذه القصص لم تاتى فى كتابكم

قالت جاءت ولكن لتعلم ان الجميع مخطىء

قلت لها كيف يختار الله رسل وانبياء يخطئون فى الكبائر

أرائيتى لو ان طفل ولد لاسرة تزنى وتسرق وتقتل إحتمال ان يكون صالحا ضعيف جدا جدا مابالك عندما يقع الأنبياء فى الكبائر ماذا علينا أن نفعل نحن البشر الضعفاء.

سؤال أخر لما لا تتحجبون أنتم كمسيحيين ؟

قالت حجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب

حضرتك نسيت ولا أيه أنا مسيحية ناقص تقلى ليه مابتلبسيش نقاب

قلت لها من غير ما تزعلى ليهههههههه ما تلبسى نقاب؟

قالت أحنا هنهرج ؟

قلت لها لاااااا والله مشكلتكم انتم كمسيحيين انكم لا تقرأون كتابكم

ورد عندكم الحجاب وكمان النقاب فى كتابكم المقدس

قالت فيييييييين؟



قلت لها دليل الحجاب والنقاب ورد فى سفر التكوين فى العهد القديم

(Gen 24:63 وخرج إسحق إلى الحقل للتنزه عند المساء. فرفع عينيه ونظر، فإذا جمال مقبلة.

Gen 24:64 ورفعت رفقة عينيها فرأت إسحق فقفزت عن الجمل،

Gen 24:65 وقالت للخادم: (( من هذا الرجل القادم في الحقل للقائنا؟ )) فقال الخادم: (( هو سيدي )). فأخذت الحجاب واحتجبت به.

وفى ترجمة أخرى جأت على انها نقاب

((GNA) وسألت الخادم: ((من هذا الرجل الماشي في البرية للقائنا؟)) فأجابها: ((هو سيدي)). فأخذت رفقة البرقع وسترت وجهها.

وهذه ترجمة أنجليزية أخرى لنفس النص وفيه ستر الوجه

(BBE) And said to the servant, Who is that man coming to us through the field? And the servant said, It is my master: then she took her veil, covering



her face with it.



وهذا دليل آخر

فى هذا النص يخاطب الرب مدينة بابل على انها فتاة وعلى أنها ستكون ذليلة فجعل الرب ذلها تشبيه لفتاة يخلع عنها النقاب (يعنى الأمة العبيد يخلعون النقاب والحرائر يلبسونه) فاسمعى ما قال لها.

(Isa 47:2 خذي الرحى واطحني دقيقا. اكشفي نقابك. شمري الذيل. اكشفي الساق. اعبري الأنهار.

وهذا نبى الله سليمان يصف المرأة الكاملة بانها ترتدى النقاب

(Son 4:1 (المحب): لشد ما أنت جميلة ياحبيبتي، لشد ما أنت جميلة! عيناك من وراء نقابك كحمامتين، وشعرك لسواده كقطيع معز منحدر من جبل جلعاد.

وورد ذكر الحجاب وتغطية الرأس العهد الجديد

فى رسالة بولس الأولى ألى كورنثوس

1Co 11:5 وكل امرأة تصلي أو تتنبأ، وليس على رأسها غطاء، تجلب العار على رأسها، لأن كشف الغطاء كحلق الشعر تماما.

1Co 11:6 فإذا كانت المرأة لا تغطي رأسها، فليقص شعرها! ولكن، مادام من العار على المرأة أن يقص شعرها أو يحلق، فلتغط رأسها.

1Co 11:7 ذلك لأن الرجل عليه ألا يغطي رأسه، باعتباره صورة الله ومجده. وأما المرأة فهي مجد الرجل.

قالت استنى عليا تغطى شعرها فى الكنيسة ؟

قلت لها سؤال بعد أذنك؟

قالت أتفضل

قلت هو الأنسان أقرب للشهوة فى مكان العبادة ولا خارجها ؟

قالت طبعا فى مكان العبادة يكون الأنسان أبعد عن الشهوة .

قلت فكيف يأمر الله بتغطية المرأة شعرها بالكنيسة وترفع غطاء الرأس خارجها ؟

كلامك بالعقل كويس بس فيه عندك دليل ؟

نعم وهذه بعض أقوال علماءكم ومفسريكم

الناقدة ((جويس إ. سالزبوري)) ((Joyce E. Salisbury)): ((كان شعر المرأة رمزًا وتعبيرًا عن جانبها الجنسي (her ***uality) ونوعها (her gender), وهو ما جعل آباء الكنيسة يقولون دائمًا إنّ على النساء أن يغطّين رؤوسهن.))[1] وقرّرت الباحثة ((دي أنجلو)) ((D’Angelo)) أنّ: ((المفسّرين (للكتاب المقدس) منذ ترتليان كانوا يرون أنّ بولس يقرّر أنّه لا بدّ أن يُغطى رأس المرأة بحجاب؛ حتى لا يتمّ إغواء الملائكة.)

وانقل لكى كلام مهم للقديس كلمنت السكندرى من علما الفترة المبكرة للدين المسيحى

لا بدّ للمرأة أن تغطّي جسدها بصورة كاملة, ما لم تكن موجودة في بيتها؛ لأنّ هذا الطراز من اللباس وقور, وهو يحميها من حملقة العيون في جسدها ... وهي أيضًا بتغطيتها وجهها لا تدعو غيرها ليسقط في الخطيئة

وهذا قول القديس( يوحنا ذهبى الفم)

وقد قال في التعليق على هذا النصّ إنّ ((بولس)) لم يأمر الرجل بكشف الرأس طوال الوقت, وإنّما فقط حال صلاته, لكنّه ((أمر المرأة أن تكون كامل الوقت مغطاة)

جاء في الطبعة العربية للدسقولية (ص17), تعريب القمص مرقس داود (مكتبة المحبة)

لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن أن تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه وحده. وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار.)

أيهههههههههههههههههههه. رأيك ؟

قالت والله يعنى أنا مش عارفة أقولك أيه .

ومعلش أنا دلوقتى أتاخرت كتير ومش عايزة حد يعرف أننا بتكلم معاك فى الدين علشان أنتى عارف اللى هيحصل فأنا همشى وأسمحولى هأتى لكم غدا فى نفس المعاد ونكمل

وعلى فكرة أنا أقتنعت بالحجاب بس ده مش معناه أنى أقتنعت بالأسلام .

ونكمل بكرة

قلت لها ياريت تقرأى عن الرشم علشان نكمل موضوع الحياء .

قالت صدقنى هأقرأ فيه بس دلوقتى سلام وخلى أمك تيجى تطلعنى.

الحوار القادم بإذن الله تعالى (الحياء 2 )وما هو الرشم



المراجع

القرآن الكريم

التفسير الميسر للقرآن الكريم

كتاب البيان الصحيح لدين المسيح أ /ياسر جبر

كتاب الحجاب شريعة الله فى الأسلام والتوراة والأنجيل أ/سامى عامري

برنامج (esowrd)