كشفت أنظمة المنتدى أنك غير مسجل لدينا فأهلا وسهلا بك معنا و تفضل بتصفح المنتدى و إن شاء الله ينال إعجابك و لا تحرمنا حينها من تسجيلك معنا و مشاركاتك و إفادتنا بخبرتك .
كشفت أنظمة المنتدى أنك غير مسجل لدينا فأهلا وسهلا بك معنا و تفضل بتصفح المنتدى و إن شاء الله ينال إعجابك و لا تحرمنا حينها من تسجيلك معنا و مشاركاتك و إفادتنا بخبرتك .
موضوع: الرسول في المدينة وتأسيس الدولة الإسلامية 18/11/2010, 13:41
الرسول في المدينة وتأسيس الدولة الإسلامية
أصبحت المدينة بعدهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها في السادس عشر من ربيع الأول معقلالإسلام ومشعل الهداية ومنطلق الدعوة إلى الله وعندما وصل الرسول صلى اللهعليه وسلم إلى المدينة كان يسكنها المهاجرون والأنصار واليهود. فكان على الرسول صلى الله عليه وسلم أنيبدأ في وضع الأسس التي تجعل من هذه الجماعات مجتمعًا قويًا متحدًا علىأسس إسلامية ومبادئ دينية؛ فقام الرسول بالخطوات الآتية تحقيقًا لهذهالغاية: أولاً: بناء المسجد – أي صلة الأمة بالله. ثانيًا: المؤاخاة – أي صلة الأمة المسلمة بعضها بالبعض الأخر. ثالثًا: المعاهدة بين المسلمين واليهود – أي صلة الأمة بالأجانب عنها ممن لا يدينون بدينها. أولاً: بناء مسجد المدينة كان أول ما حرص عليه رسول الله صلىالله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة هو بناء المسجد لتظهر فيه شعائرالإسلام التي طالما حوربت، ولتقام فيه الصلوات التي تربط المرء بربالعالمين. ولم يكن هدف الرسول صلى الله عليه وسلمإيجاد مكان للعبادة فقط؛ فالدين الإسلامي يجعل الأرض كلها مسجدًاللمسلمين، ولكن مهمة المسجد كانت أعمق من هذا، لقد أراد الرسول صلى اللهعليه وسلم أن يبني بيتًا لله وبيتا لجميع المسلمين يجتمعون فيه للعبادةوالمشاورة فيما يهم أمر الإسلام والدولة الإسلامية، ويتخذون فيه قراراتهم،ويناقشون فيه مشاكلهم، ويستقبلون فيه وفود القبائل وسفراء الملوك والأمراءمن هنا وهناك، وبأسلوب العصر الحديث اتخذ مقرًا للحكومة بالمدينة، فكانالمسجد بهذا الوضع أشبه بمدرسة يتعلم فيها المسلمون، وتمتزج فيها نفوسهموعقلياتهم. وقد اشترى النبي صلى الله عليه وسلمأرض المسجد من الغلامين- صاحبي المربد- الذي أناخت راحلة رسول الله صلىالله عليه وسلم عنده كما ذكرنا، وأبى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقبلهمنهما هدية، وعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء المسجد، فكان ينقلاللبن والحجارة بنفسه، وافتدى به المسلمون وكان رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول: (اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة لا عيش إلا عيش الآخرة). وكان المسلمون مسرورين سعداء يضاعفحماسهم في العمل رؤيتهم النبي يجهد كأحدهم ويكره أن يتميز عليهم، فكانواينشدون الشعر قائلين: (لذاك منا العمل المضلل لئن قعدنا والنبي يعمل). وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم طولالمسجد مما يلي القبلة إلى المؤخرة مائة ذراع والجانبين مثل ذلك أو دونه،وجعل أساسه قريبًا من ثلاثة أذرع ثم بنوه باللبن، وجعل قبلته إلى بيتالمقدس، وصنع له ثلاثة أبواب، وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد. وبنى بيوتًا إلى جانب المسجد، فلما فرغمن البناء انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم من بيت أبي أيوب إلى مساكنهبعد أن مكث في بيت أبي أيوب سبعة أشهر كما ذكر الواقدي وكان في المسجدموضع مظلل يأوي إليه المساكين يسمى الصفة وكان أهله يسمون أهل الصفة وكانعليه السلام يدعوهم بالليل فيفرقهم على أصحابه لاحتياجهم وعدم ما يكفيهمعنده وتتعشى طائفة منهم معه عليه السلام. ثانيًا: المؤاخاة وكانت الخطوة التالية هي صلة الأمةبعضها بالبعض الأخر، وتمثل ذلك في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار،وإحلال رابطة الإخاء ورابطة الدين محل رابطة القبيلة والعصبية القبليةمصداقًا لقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} وفيها قرب بينبعض قبائل المهاجرين والبعض الأخر. كما قرب بين الأوس والخزرج؛ إذ كانتالحروب بينهما قبل الإسلام قوية، وليس هذا فحسب بل آخى بين العرب والمواليفمثلاً آخى بين حمزة عمه وزيد بن حارثة وبين أبي الدرداء وسلمان الفارسي. وكانت نتيجة ذلك أن تكونت (أسرةإسلامية) واحدة فلا حمية إلا للإسلام، وسقطت فوارق النسب واللون والوطنوتحققت وحدة المدينة وضرب المسلمون المثل الأعلى في التعاون والاتحاد. يقول ابن إسحاق: وآخى رسول الله صلىالله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار، فقال عليه السلامتآخوا في الله أخوين أخوين ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال هذا أخي). وكان الأنصار يتسابقون في مؤاخاةالمهاجرين حتى كان الأمر يؤول إلى الاقتراع بل الإيثار، فكان من الأنصارالسماحة والإيثار ومن المهاجرين التعفف وعزة النفس والنبل. روى البخاري أنهم لما قدموا المدينةآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع،فقال سعد لعبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالاً فاقسم مالي نصفين وليامرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها فإذا انقضت عدتها فتزوجها،قال عبد الرحمن ابن عوف: بارك الله لك في أهلك ومالك، أين سوقكم؟ فدلوهعلى سوق بني قينقاع فما انقلب إلا ومعه فضل من إقط وسمن ثم تابع الغدو، ثمجاء يومًا وبه أثر صفرة (أي زينة) فقال النبي: (مهيم؟) [سؤال عن حاله]قال: تزوجت، قال: (كم سقت إليها؟)، قال: نواة من ذهب. يقول بن القيم: وكان الذين آخى الرسولصلى الله عليه وسلم بينهم تسعين رجلاً، نصفهم من المهاجرين ونصفهم منالأنصار آخى بينهم على المواساة، ويتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلىحين وقعة بدر، فلما نزل قول الله تعالى: {وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْأَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ} رد التوارث إلى الرحم دون عقدالأخوة. ثالثًا: المعاهدة بين المسلمين واليهود أما الأمر الثالث وهو صلة الأمةبالأجانب عنها الذين لا يدينون بدينها، فان الرسول صلى الله عليه وسلم قبلعن طيب خاطر وجودهم، وعقد الرسول صلى الله عليه وسلم معاهدة مع اليهودالموجودين في المدينة، أقرهم فيها على دينهم وأموالهم وشرط لهم واشترطعليهم، وكان أساس هذه المعاهدة الأخوة في السلم، والدفاع عن المدينة وقتالحرب، والتعاون التام بين الفريقين إذا نزلت شدة بأحدهما أو كليهما. ولكن اليهود لم يحافظوا على الوفاءبعهدهم فاضطر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حربهم وإجلائهم عن المدينةكما سنرى في الصفحات التالية.
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
احترم مواضيع الآخرين ليحترم الآخرون مواضيعك لا تحتكر الموضوع لنفسك بإرسال عدة مساهمات متتالية عند طرح موضوع يجب أن تتأكد أن عنوان الموضوع مناسب او لا. تحل بحسن الخلق و بأدب الحوار و النقاش لا تنس أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية, فلا تتهجم على عضو بدعوى أنه لا يشاطرك الرأي ان قطعت عهدآ مع عضو فأوفي بوعدك لأنه دين عليك إن حصل خلاف بينك و بين عضو حول مسألة ما فلا تناقشا المشكله على العام بل على الخاص ان احترمت هذه الشروط البسيطة, ضمنت حقوقك و عرفت واجباتك. و هذه افضل طريقة تضمن بها لنفسك ثم لمساهماتك و مواضيعك البقاء و لمنتداك الإزدهار في موقعنا إدارة منتدى عالم القانون
آخر المواضيع
15/8/2022, 10:11
18/11/2010, 13:41
تآخوا في الله أخوين أخوين ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال هذا أخي). 
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
