أحكام يختص بها ولد الأم

يختص ولد الأم بخمسة أحكام هي :-
الأول والثاني : لا يفضل ذكرهم على أنثاهم في الإرث اجتماعاً وانفراداً قال تعالى : ( فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ ) فالشركة إذا أطلقت تقتضي المساواة فللبنت مثل ما للذكر- أخوها - وما لأختها عند اجتماعهم وإذا انفرد أحدهم سواء كان ذكر أو أنثى تساووا في الاستحقاق وهو السدس بخلاف غيرهم فالبنت إذا اجتمعت مع أخوها - أو أكثر - عصبها للذكر مثل حظ الأنثيين وإذا اجتمعت مع أخت - أو أكثر- فلهن الثلثين وإذا انفرد الابن استحق جميع المال وإذا انفردت البنت فلها النصف وكذلك الأخوة والأخوات لغير أم اجتماعاً وإنفراداً .
قال في المغني : أما التسوية بين ولد الأم فلا نعلم فيه خلافا إلا رواية شذت عن ابن عباس أنه فضل الذكر على الأنثى لقول الله تعالى فهم شركاء في الثلث النساء وقال في آية أخرى وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين النساء ولنا قول الله تعالى وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس النساء فسوى بين الذكر والأنثى وقوله فهم شركاء في الثلث من غير تفضيل لبعضهم على بعض يقتضي التسوية بينهم كما لو وصى لهم بشيء أو أقر لهم به وأما الآية الأخرى فالمراد بها ولد الأبوين وولد الأب بدليل أنه جعل للواحدة النصف وللاثنتين الثلثين وجعل الأخ يرث أخته الكل ثم هذا مجمع عليه ولا عبرة بقول شاذ .
الثالث : إن ذكرهم يدلي بأنثى ويرث ، بخلاف غيرهم فإنه إذا أدلى بأنثى في النسب لا يرث كابن البنت أما في الولاء فيرث وأن أدلى بأنثى كابن المعتقة وقالوا - ذكرهم - لأن أنثاهم لا تخالف أنثى غيرهم فإنه قد عهد أن الأنثى تدلي بأنثى تدلي بأنثى وترث كأم الأم .
الرابع : أنهم يحجبون من أدلوا به نقصاناً ، فهم يحجبوا الأم التي أدلوا حجب نقصاناً من الثلث إلى السدس - إذا كانوا اثنين فأكثر - بخلاف غيرهم فإن المدلي به منهم يحجب المدلي .
الخامس : إنهم يرثون مع من أدلوا به ، فإنهم يرثون مع الأم التي أدلوا بها وغيرهم لا يرث مع من أدلى به بل المدلي به في غيرهم يحجب المدلى كابن الابن فإنه لا يرث مع الابن بل الابن يحجب ابن الابن حجب حرمان ويشاركهم في هذا الحكم الجدة أم الأب وأم أب الأب فإنها تدلي بابنها وترث معه .
قال في الرحبية عند ذكر استحقاق ولد الأم للثلث :

وهـــو للاثنين أو ثنتين من ولد الأم بغير مــــين
وهكـذا إن كثروا أو زادوا فمالـه فيما ســــواه زاد
ويســتوي الإناث والذكور فيه كما قد أوضح المسطـور

منقووول من موقع المواريث .