حسن زايد يكتب - فتنة العصر الكبرى


27 نوفمبر 2014 - 4 : 14 م

مع الإعتذار للقيمة والقامة ، عميد الأدب العربي بلا منازع ، الدكتور / طه حـسـين ، صاحب كتاب : " الفتنة الكبري " . ذلك الكتاب الذي تناول أكبر فتنة قاصمة للمجتمع المسلم في عصر الخلافة الراشدة ، تلك الفتنة التي راح ضحيتها الخليفة الثالث ، ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وإمتد لهيبها إلي عهد الخليفة الرابع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه ، وأحدثت أعظم انقسام سياسي في تاريخ الأمة الإسلامية ، وطال أثرها ابن عم رسول الله بالقتل ، وامتد ذاك الأثر إلي حفيدي رسول الله الحسن والحسين ، سيدا شهداء أهل الجنة . وقد حصدت في طريقها عدد من الصحابة والتابعين ، وحفاظ كتاب الله . وقد انتهت بقيام الدولة الأموية ، وظلت هذه الدولة قائمة حتي أسقطتها الدولة العباسية ، وهكذا ظل المسلمون في صراع دائم علي السلطة وحولها حتي اليوم . وسبب اعتذاري هو اجترائي علي استعارة عنوان كتابه ، ولولا تشابه الوقائع ، فما أشبه اليوم بالبارحة ، ما اجترأت . ففي هذه الأيام أيقظ الإخوان وحواريوهم ومن لف لفهم ودار في فلكهم الفتنة النائمة . فقد دعوا إلي التظاهر بالمصاحف يوم 28 نوفمبر الجاري 2014 م في مصر ، أي ينزلون إلي الشوارع بحشود غفيرة ، رافعين المصاحف ، لإعلان الثورة الإسلامية ، ومواجهة قوات الشرطة والجيش . وهي حركة ينخدع بها أتباعهم ـ دون غيرهم من بقية خلق الله ـ ويتصورون أن ذلك جهاداً في سبيل الله . وهي في الأصل حركة خبيثة ، ودعوة شيطانية ، تستهدف إحداث الفتنة داخل المجتمع المسلم في جميع الأحوال . فكل الإحتمالات مفتوحة ، وبالتالي فإن كل السيناريوهات واردة ، ولا محل لترجيح أحد الإحتمالات علي الأخري ، أو توقع أحد السيناريوهات دون الأخري . فقد يمر اليوم مروراً عادياً دون أي مظاهرات ، وقد تكون هناك مظاهرات دون مصاحف ، ولكن مصحوبة بأسلحة وأعمال عنف ، وبالتالي تكون هناك أعمال كر وفر ، تعطي الإنطباع بوجود نسخة كربونية من أحداث يناير 2011 م ، وبالتالي تمتد هذه الأعمال ككرة اللهب ، حتي تعم الفوضي التي قد تفضي إلي ثورة علي الطريقة الإخوانية ، وقد تكون هناك مظاهرات بالمصاحف فقط ، يسعي المتظاهرون من خلالها إلي توريط قوات الشرطة بالدهس علي المصاحف بالأحذية حال التصدي للمتظاهرين ، ومطاردتهم ، وتصوير هذه المشاهد ، وبثها من خلال الميديا الإعلامية بقصد الإساءة لقوات الأمن والجيش أمام العالم الإسلامي ، وبالتالي تخلق الجماعة لنفسها مبرراً شرعياً للتصدي المسلح لهذه القوات دون أن تلتصق بها تهمة الإرهاب ، فضلاً عن إسقاط هذه التهمة عنها من الأصل بأثر رجعي . فإن كانت هذه المشاهد ستسيء لقوات الأمن والجيش في الخارج ، فإساءتها لهذه القوات في الداخل من باب أولي . وهذه الإساءة قد تسقط من نفوس المصريين احترامهم لهذه القوات ، وإن سقط الإحترام ، سقطت الهيبة . وقد تكون المظاهرات مصحوبة بالمصاحف والأسلحة ، حتي تختلط الدماء بمداد كلمات القرآن ، فتشتد مأساوية المشهد ودراميته ، فيكون ذلك أدعي إلي استدعاء المصريين إلي ساحات المواجهة مع الدولة ، لا شعورياً ، باعتبار الشعب المصري متديناً بطبعه ، وعاطفته الدينية تغلب علي كل عاطفة . وهناك احتمال أشد وطأة أثاره النشطاء علي مواقع التواصل الإجتماعي ، وهو احتمال ألا تكون المصاحف التي سيحملها المتظاهرون ليست بالمصاحف ، وإنما عبوات مفخخة تأخذ شكل المصحف ، وقد عشنا في أيام الطفولة التحذيرات التي كانت تبثها قوات الأمن المصرية إبان حرب الأيام الستة ، سنة 1967 م . فقد كانت الطائرات الإسرائيلية ، أو عملاء اسرائيل في الداخل ، يلقون في الشوارع أشياء مفخخة ، كالساعات والمشغولات الذهبية ، والطرود ، والألعاب . وهذه الأشياء معروفة . ويصعب استبعاد هذا الإحتمال علي غرابته ، فالإخوان لديهم من الأموال ما يكفي لتمويل هذا الأمر وزيادة . وخطورة هذا الإحتمال تتمثل فيما ينتج عنه من مجازر في صفوف رجال الأمن ، أو حتي في صفوف المتظاهرين . وقد يقول قائل بأننا نعطي الإخوان حجماً يفوق حجمهم ، وقدرات تفوق قدرتهم ، وقد يكون هذا القول قولاً صحيحاً . إلا أن التصرف الحصيف يقتضي أخذ كافة الإحتمالات في الإعتبار ، واتخاذ القرار يقتضي وضع كافة البدائل المتاحة لمواجهة كافة الإحتمالات المتوقعة . وقد يقول قائل أن هذا الكلام قد يفضي إلي الجزع بين صفوف القوات ، وصفوف المجتمع ، ولا يتعين تناوله ، أو الإعلان عنه ، بما يفت في عضض المصريين وعزمهم ، والنيل من صلابة إرادتهم . وقد يكون هذا الكلام صحيحاً في بعض جوانبه ، إلا أنه لايصح في جوانب أخري ، فمعرفتنا بهذه الأمور يدفعنا حتماً إلي البحث في سبل مواجهتها دون فزع أو جزع ، حتي يتشارك المجتمع مع قواته في محاربة الإرهاب والقضاء عليه ، وإفشال المخطط التخريبي الذي يتبني تنفيذه بالوكالة . أما عن التخريج الشرعي لمدي الإثم الذي سيلحق بالقوات حال المواجهة ، فهو أمر مرجعه إلي أهل الفتوي ، وإن كنت أظن أن لا إثم عليهم ، وإنما الإثم كل الإثم ، لمن عرض المصحف للإساءة سلفاً ، بإدخاله في معركة الإساءة فيها معلومة ، وواقعة بالضرورة . تلك هي الفتنة التي أيقظها الإخوان من رقدتها .