وكان عمر من أشد
أعداء الإسلام , حتى لقد حدثته نفسة يوما ان يذهب الى محمد صلى الله علية
وسلم ليقتله , ويريح مكة منه.

إنه الفاروق ..
فهو من وضع الحدود بين الحق والباطل.. عندما أشهر اعتناقه للإسلام.

وفي شخصية عمر بن الخطاب يتناغم ما قد يراه البعض من
المتناقصات .. أبرزها قوته ورقته .. .
فمع ما يحكى عنه من حسم وشدة يصفه كثير من المؤرخين بمنيذوب عشقا في حب الله

وعمرهو الذي أبدى كثيراً من الآراء ..
فنزل القرآن مؤيداً له ..
من حجاب زوجات النبي (صلى الله عليه وسلم )
.. إلى اتخاذ مقام إبراهيم مصلى للمسلمين..


كيف كانت علاقة الفاروق عمر بن الخطاب بالله ..
وكيف كانت علاقته برسوله الكريم ..

كان لعمر خطان
أسودان تحت عينيه .. من أثر البكاء من خشية الله

سمع آية
قرآنية فأغشي عليه وحملوه إلى بيته مريضا لمدة شهر .. ولم يبرأ حتى سمع آية
أخرى عن رحمة الله .

أجرى الله علي
لسان عمر موافقات عديدة نزلت بها آيات قرآنية
.

قال لابنته حفصة لا تراجعي النبي ( صلى الله عليه وسلم )حتى
لا يغضب منك ولايغرنك عائشة فإنها أضوأ منك
وأبوها أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم منأبيك .

انخلع قلب عمر قلقا على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم
تطليق النبي لزوجاته ..
ولم يقلق على ابنته بل ذهب يطمئن على النبي (
صلى الله عليه وسلم

النبي (صلى
الله عليه وسلم ) يمسك بيدي أبي بكر وعمر ويرفعها ويقول
: هكذا نبعث يوم القيامة .



يذوب عشقا في حب الله

رقة بن الخطاب
تسبق قوته ..

نواصل سرد لوقائع إيمان عمر وصحبته لرسول الله
( صلى الله عليه وسلم )
وخلا فته للمسلمين يقول :

كان عمر يمشي في
الطريق فسمع آية تتلى من رجل داخل بيته

يقول

" إن عذاب ربك لواقع ماله من دافع " فجلس
مكانه من تأثره الآية "وحملوه إلى بيته ، و
مكث فيه شهرا مريضا ،لا أحد يدري ما ألم به ، إلى أن استمع آية أخرى تتحدث عن رحمة الله عز وجل ، فنهض وتعافى .

وكان من شدة
قربه إلى الله ورغبته في إرضائه ،
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد إسلام عمر :

لقد فرح أهل السماء بإسلام عمر



موافقات القرآن له


وأجرى الله على
لسانه موافقات عديدة للقرآن .
كان يقول شيئا في مواقف معينة فينزل القرآن بالمعنى نفسه .

** كان يطوف مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حول الكعبة ، فقال يا رسول الله أليس هذا مقام أبينا إبراهيم ؟
قال النبي ( صلى الله عليه وسلم : بلى .
فقال
أفلا نتخذ من مقام إبراهيم مصلى ؟
فسكت النبي (صلى الله عليه وسلم ) :

فنزل قول الله عز وجل بنفس الكلمات

" واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " ..




** ودخل يوما على النبي صلى الله عليه وسلم ..
قال يا رسول الله زوجاتك يدخل عليهن البر
والفاجر ..
أفلا تأمرهن بالحجاب يا رسول الله ؟
فنزل قول الله تبارك وتعالى

"وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب "

وحديث النبي (
صلى الله عليه وسلم ) يقول
" أنه كان في الأمم من قبلكم محدثون فإن يكن في
أمتي فعمر بن الخطاب "

** وذات مرة نزلت آيات على النبي ( صلى الله عليه وسلم ).
وكان يقرؤها على الصحابة فور نزولها

تقول

" ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة ، فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ،
ثم أنشأناه خلقا آخر "

وهنا قال
عمر: فتبارك الله أحسن الخالقين "

فإذا بالآية تنزل بما قاله عمر حرفيا




عمر وتحريم الخمر



وكذلك موافقه القرآن في تحريم الخمر .

في البداية نزلت الآيات :

يسألونك عن الخمروالميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع
للناس وإثمهما أكبر من نفعهما .

فرفع عمر يده إلى السماء وقال اللهم بين لنا في الخمر دليلا
وآية .

فنزلت الآية

"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "


فرفع يديه إلى السماء وقال اللهم بين لنا في
القرآن حكما نهائيا ..

فنزل قول الله عز وجل

" يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر . والأنصاب
والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع
بينكم العداوة
والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون "

فنهض عمر وقال : قد انتهينا يا رب .
قد انتهينا يا رب .
وخرج ليفرغ الخمور ، فأمتلأت شوارع المدينة
بها كأنها ليلة ممطرة خمرا .

موقف آخر . .

أرسل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إليه غلاما من الأنصار فدخل على عمر في وقت الظهيرة ، وكان جسمه مكشوفاً ، فرفع
يديه إلى السماء
وقال : اللهم حرم
الدخول علينا في وقت نومنا .

فنزلت الآية الكريمة ..

" يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت إيمانكم والذين
لم يبلغوا الحلم
منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم "



تفاعله مع القرآن

وكان لعمر مواقف مع اليهود .

جاءه رجل من اليهود وقال له : يا أمير
المؤمنين عندكم في القرآن آية لو نزلت علينا
نحن معشر اليهود لاتخذناها عيداً .

قال له عمر : ما الآية ؟
قال " اليوم أكملت
لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتيورضيت لكم الإسلام دينا "

قال عمر وهو عندنا عيد
.
نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة يوم
الجمعة .

ومن تفاعله مع القرآن ،

حين نزل قول الله تعالى " ثلة من الأولين وقليل من الآخرين "

فبكى عمر ،لأنه من الأولين ، بكى علينا نحن
الآخرين ، لأننا قلة وكان يريدنا كثرة .

فنزل قول الله ثلة
من الأولين وثلة من الآخرين "

فضحك عمر وقال : اللهم لك الحمد .

الفاروق عمر.......


كيف حكم عمربن الخطاب دولة
المسلمين العظيمة التي قهرت إمبراطوريتي الفرس والروم ؟

ما قواعد حكمه لشعوب دولة فتية ..
والمبادئ التي سجلها التاريخ له كقائد محنك
وشخصية كاريزمية لا تكرر عمر بن الخطاب النموذج الوحيد في البشرية
الذي حكم العالم بقوته ، ولم يفقد العدل والرحمة أسقط الجزية عن
اليهودي العجوز الذي تسول ليجمعها أمر ولاته بالإنفاق
على فقراء اليهود والنصارى من بيت مال المسلمين قال: الحمد لله أن
جعل من أمة محمد من يقّوّم عمر بسيفه إذا اعوج عمر " أمر بصرف راتب شهري لكل طفل يولد بدلا من
كل طفل يتم فطامه قال رسول ملك الروم حين رآه نائما يتوسد
نعله تحت شجرة "

حكمت فعدلت فأمنت فنمت قرير العين
يا عمر



سر عبقرية الفاروق .....
معادلة القوة ..
والعدل ..
والرحمة..

نواصل إبحارنا في شخصية عمر بن الخطاب

رسالة لكل مغرور بقوته


في عالمنا المعاصر تم
الاتفاق على أن من يقود الأرض هو القوة الغاشمة ، وأن المسيطر هو صاحب
القوة ، وهو الذي يفرض رأيه . وقد رأيت أن أنسب شخصية يجب أن نستعيد ذكراها –
ليس للمسلمين وحدهم ، ولكن للغرب أيضا – هي شخصية عمر بن الخطاب .

فهو الوحيد الذي استطاع أن يجمع بين منتهى القوة وذروة الرحمة . كيف استطاع رجل واحد أن يجمع بين هذين الصفتين في داخله ؟
الغرب
يرى أن الحق نقيض القوة ، وأنهما صفتان لا تجتمعان أبدا
..
وإذا تعارضتا فإن القوة هي التي تسود والحق يخرس . شخصية عمر بن
الخطاب هي النموذج الوحيد في البشرية الذي جمع هذه الصفات المتعارضة ..

( منتهى القوة .. منتهى العدل.. منتهى الرحمة ) العالم يتفق أن الحضارة منذ عهد آدم إلى اليوم ، حضارة صراع بين
الحق والقوة .
الحق يغلب أحيانا ، والقوة تغلب أحيانا .
وكأن الحق والقوة لا يمكن أن يجتمعا

ولذلك لابد أن نرصد كل مواقف القوة ، وكل مواقف الرحمة في شخصية عمر ،ونقدمها نموذجاً للعالم أجمع .. للرجل القوي الذي يظلم زوجته ويعمل على
إذلالها .. للأخ الأكبر الذي يبطش بأخيه الأصغر ويسلبه حقوقه .
هل من
الممكن أن تكون قويا ، دون أن تفقد العدل والرحمة ؟




نفقة
لكل الضعفاءنبدأ بالقوة ..

كيف هي صفات القوة عند عمر بن الخطاب ؟
أبسط مظاهر قوته الشديدة ، أنه كان
يحكم العالم .

لم يكن هناك حاكم يسيطر على معظم الارض في ذلك الزمان إلا عمر .. الشام بالكامل
خضعت لسلطان المسلمين .
والعراق بالكامل خاضع لسلطان المسلمين ومصر بالكامل .

هذه البلاد طرد منها عمر بن الخطاب الفرس والروم .
ثم سيطر على المنطقة
بالكامل إلى أن وصل إلى أذربيجان ..
هذه كانت مظاهرقوته ..

لكن فلننظر لمواقف الرحمة عند عمر


رأى رجلا عجوز يتسول في الشارع ، فسأله لمَ تتسول يا رجل ، فقال أنا
يهودي أتسول لكي أدفع
الجزية .

فيرد عليه عمر بمنتهى الرحمة قائلا..

أخذنا منك وأنت شاب ثم نرغمك على التسول وأنت شيخ ؟


لا والله، والله لنعطين لك
المال من بيت مال المسلمين .
ثم يقول ردوا إليه ما دفعه من قبل . ويأمر عمر
بن الخطاب الحكام في كل الولايات الاسلامية .. إن كان هناك فقير او ضعيف أو إمراة أو طفل من اليهود أو النصارى
فليصرف له من بيت مال المسلمين نفقة يعيش بها ..



قمنا لك بسيوفنا أما موقف
العدل

فيتجلى هنا عندما جلس عمر يوما وسط الصحابة بعد أن صار خليفة للمسلمين ، ثم جمع الناس ووقف على المنبر
وقال يا أيها الناس .. ماذاتفعلون إذا ملت برأسي إلى الدنيا هكذا ؟

فلم يرد أحد .
فأعادها عليهم .
وقال
: ما تقولون ؟ فلم ينطق احد .
وكررها ثالثة : ماتقولون ؟

فخرج إليه رجل وقال له :
إن ملت برأسك الى الدنيا هكذا ، قمنا لك بسيوفنا هكذا ..
فقال له
عمر الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر بسيفه إذا اعوج عمر .

ونعود للقوة مرة أخرى ..

جلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما وسط الصحابة

وقال لهم " كيف بكم إذا جاءكم
في قبوركم الملكان يسألانكم :
من ربك ؟
ومادينك ؟
ماذا تقول في الرجل الذي بعث فيكم ؟
وهول الملكين عظيم ينبشان القبور
بأنيابهم


فقال له عمر : يارسول الله ويكون معي
عقلي ،

فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم ( نعم يا عمر )

قال إذن أكفيكهم إياي يا رسول الله ..

فابتسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . وقال له

" أنا أعلم ياعمر أذا
أتاك الملكان ماذا تفعل معهم "

قال ماذا أفعل يا رسول الله ؟

سيقولان
لك من ربك
فتقول لهما من ربكما أنتما ؟

سيقولان لك ما دينك ؟
ستقول ما دينكما أنتما ؟

سيقولان لك : ماذا تقول في الرجل الذي بعث
فيكم ؟
ستقول
لهما أنتما .. ما تقولان في الرجل الذي بعث به ؟ تلك قوة عمر الذي حكم العالم ..
ليس خائفا من ملكي الموت في القبر



معاش لكل طفل يولد
كذلك كفي الرحمة كان عمر بن الخطاب يمشي في شوارع
المدينة ، فسمع طفلا يبكي
.

فجرى
إلى أمه وقال لها : بالله عليكي ألقمي الصبي .

فتقول له : نعم سأفعل .

كان يمر على البيوت طوال
الليل ليقضي احتياجات الناس ..
هل هناك جائع أومريض أو
صاحب مظلمة ؟

وعاد ومر مرة أخرى من أمام بيت الطفل الذي يبكي فوجده لا يزال يبكي

وقال لأمه : بالله عليكِ ألقمي الصبي .

ثم عاد إليها مره ثالثة وقال لها :
إنك لأم سوء .

فقالت دعني فإن عمر لا ينفق إلا لمنفطم .

فأنا أعلم الصبي وأريد أن أفطمه .. - كان عمر يخصص لكل مسلم مرتبا شهريا وكان
الراتب لا يصرف إلا بعد فطام الطفل .. فبكى، وذهب إلى المسجد لصلاة الفجر ..
يقولون فوالله لم نفهم بماذا نصلي منكثرة بكائه .
فلما انتهى ،

قال يا ويل عمر كم قتلت يا عمر من
أموات المسلمين ؟

ثم وقف وقال

أيها الناس عليكم من اليوم ألا تتعجلوا على أولادكم في الفطام فإني أصرف لكل مولود يولد في
الاسلام ، حتى لا أسأل بين يدي ربي يوم القيامة

(هكذا قوة الروح تنمو في
العبادة )


نائم يتوسد نعله في ظل شجرة


ونأتي إلى العدل .. كان هرقل ملك
الروم بعد الهزائم التي مني بها على يد عمر بن الخطاب ، أحس بأنهيار، فبعث رسالة مع أحد رسله لعمر بن الخطاب
.

فدخل المبعوث إلى المدينة
يبحث عن قصر عمر بن الخطاب . . وسأل أحد المارة فقال له مشيرا إلى رجل ينام تحت
شجرة على الأرض ، ويضع نعله تحت رأسة وسادة : هذا هو خليفة المسلمين ،

فاندهش المبعوث
وقال :
هل هذا من دوخ شعوب العالم ؟
قال له نعم ..
فوقف الرجل
وقال كلمته المشهورة " حكمت فعدلت فأمنت منمت قرير العين يا عمر. وملكنا
فظلمنا فسهرنا فخفنا فانتصرتم علينا يا مسلمين
الناس
عادة توجه هذه العبارة للحكام بينما ينبغي أن توجه لكل إنسان أينما كان
موقعه.



من مواقف
القوة ..

أن عمر بن الخطاب من فرط قوته كان يمشي وخلفه مجموعة من الرجال .

وأثناء سيره التفت فجأة ، فاصطدمت ركبهم ببعضها ، فصرخ فيهم مالكم ؟
قالوا : هبناك .
قال أظلمتكم في شيء ؟
قالوا : لا والله . قال اللهم زدني هيبة . ويحكى أنه كان
جالسا ذات مرة عند الحلاق وأثناء قيام الحلاق بالحلاقة له تنحنح عمر فسقط المقص من يد الحلاق ، وأصيب بالهلع
حتى كاد أن يغشى عليه .
يقول النبي
(صلى الله عليه وسلم )

" يأتي الناس يوم القيامة وعليهم قمص منهم من يصل القميص إلى ثدييه ، ومهم من يصل القميص
إلى ترقوته، ومنهم من يصل القميص
إلى دون ذلك .

ورأيت عمر بن الخطاب يأتي يجر القميصه ..

فقال النبي أتدرون ما
القمص ؟
قالوا لا يا رسول الله ,

قال رمز الدين "



أعد الطعام لأطفال المرأة الفقيرة
وهذا موقف
من مواقف الرحمة ..
بينما كان عمر يعس في
شوارع المدينة لمح نورا عن بعد ، فانطلق إليه فوصل ، فإذا امرأة وأطفال بالقرب من قدر به ماء يغلي
فاقترب عمر وتنحنح ،

وقال : ياأصحاب الضوء أأقترب ؟
فقالت المرأة : نعم,
فقال لم يبكي الاطفال ؟
فقالت والله ما عندنا طعام .
قال : وماذا بالقدر ؟
قالت هو ماء أغليه لأعللهم حتى يناموا .
قال ولم ذلك ؟
قالت لو كان عمر بن الخطاب يدري بنا
لما كان حالنا كذلك .
فقال انتظريني يا امرأة .

ثم نادى غلامه وقال اتبعني إلى بيت مال المسلمين
.. يقول الغلام : يجري وأحاول أن ألحق به فلا
أستطيع .
ثم وصل إلى بيت مال المسلمين
.

وأتي بجوال من طعام حمله على كتفه وكمية من الشعير ،
فقال له الصبي :
عنك يا أمير المؤمنين .
قال له من يحمل عني يوم القيامة ؟

وذهب إلى المرأة بعد أن
قال لغلامه تنح عني يا ( يرفأ ) أنا الذي أخدمهم حتى لا يحاسبي الله يوم القيامة .

وظل يطهو الطعام وينفخ فيه ثم أطعم الأطفال ،

وقال
لها : إذا طلع عليك الصباح فأتيني في دار أمير المؤمنين لعلك
تجديني هناك .

فتقول له المرأة : والله لأنت خير من
عمر بن الخطاب .

والله لو كان لي الأمر
لوليتك بدلا من ابن الخطاب ..

عمر ثانى الخلفاء الراشدين ومؤسس الدولة الإسلامية



صار عمر أمير المؤمنين , والخليفة
الثانى من الخلفاء الراشدين .
وكان شديدا فى غير عنف , ولينا فى غير
ضعف , عالما برعيته , خاليا من الكبر , قابلا لغذر من اعتذر , رحيما
بالضعفاء , لا يحابى القارب والأصدقاء , عادلا بين الناس , صغيرهم وكبيرهم ,
غنيهم وفقيرهم .

نشر المساواة بين المسلمين , قبل أن
تعرف الأمم الأخرى معنى المساواة .

وكان رضى الله عنه يقبل نصيحة غيره
ويستشير المسلمين فى الأمور العامة , فإذا استقر رايهم على أمر من الأمور
قام بتنفيذه .

قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " .

وقال صلى الله
عليه وسلم "من أبغض عمر فقد أبغضنى .ومن أحب عمر فقد أحبنى .... "


وقال أبو بكر
الصديق رضى الله عنه : " ما على ظهر الرض رجل أحب الى من عمر .
وقيل : لو أن علم عمر وضع فى كفة ميزان , ووضع علم أحياء الأرض فى كفة لرجح
علم عمر على علمهم .

وفى ايامه أسلمت بلاد الفرس , وهى التى
نسميها إيران اللآن , واراد بعض عظمائهم أن يذهبوا الى المدينة المنورة
ليروا عمر الخليفة العظيم .

وكانوا يظنون أنهم سيجدونه فى قصر كبير ,
يلبس ثيابا من الحرير وحوله كثير من الجنود والخدم .

وحينما وصلوا الى المدينة سألوا عن عمر
فذهب معهم أحد المسلمين من العرب حتى وجده نائما فى الظل تحت شجرة وقال لهم
هذا هو عمر .

فقالوا له : إننا
نسأل عن عمر أمير العرب وامير المؤمنين .
قال لهم العربى
: نعم هذا همر امير العرب وامير المؤمنين .

فنظروا اليه وعجبوا كل
العجب لأنهنم وجدوه نائما على الرض لا حرير تحته ولا فوقه وجعل يده وسادة
تحت راسه ونام نوما عميقا , وليس حوله من يحرسه من الجند والخدم

فقالوا :
لقد عدلت ياعمر فى حكمك , فأمنت من الرعية ونمت هادئا لا تخاف احدا .

اما ملوكنا فكانوا يبتعدون عنا ويضعون
امامهم حرسا ومن خلفهم حرسا خوفا على انفسهم .

سمع عمر هذا الحديث فاستيقظ ونظر اليهم
ثم
قال لهم : مرحبا بكم .

فقالوا :
لقد جئنا يا عمر لنراك وكنا نبغضك كل البغض نكرهك كل الكره .

فلما رايناك اعجبنا بك كل الإعجاب
وأحببناك كل الحب وعندنا ميلا شديدا الى دينك الذى يسوى بين الغنى والفقير
والبيض والأسود
ثم رفعوا أيديهم الى السماء
وقالوا جميعا : اللهمإننا أسلمنا على
يد عمر .
فاجعلنا مع المؤمنين .

وفى أيام عمر فتح المسلمون ممالك الروم
واستولوا على كثير من البلاد التابعة لهم كاعراق والشام ومصر .

وحينما أتم عمرو بن العاص فتح بلاد مصر
جعله عمر حاكما عليها , فأصلح أحوالها وأزال ظلم الروم للمصؤين , وبنى
مدينة الفسطاط وهى التى نسميها الآن ( مصر القديمة ) وانشأ فيها أول مسجد
بمصر وهو جامع عمرو بن العاص .


عمر بن الخطاب .... عدل بلا حدود ........



قال لعمرو بن العاص : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم
أمهاتهم أحرارا فقد كانت نصا أساسيا في دساتير العالم ..

ارتبطت قوة
شخصية عمر بالعدل والرحمة فكانت قوة بناءة غير متسلطة


هذه العبارة
الجامعة المانعة ..
قالها عمر بن الخطاب دفاعا عن مواطن قبطي مصري ذهب يشكو إليه ظلم ابن عمرو
بن العاص له


متى استعبدتم الناس


من مآثر عدل عمر أنه بعد أن فتح مصر وطرد الرومان منها ،
وكان أهلهاالأقباط نظمت مسابقة للخيل ،
واشترك فيها شاب من الأقباط وابن عمرو بن العاص
.
وانتهت تصفيات المسابقة بمنافسة هذين الشابين للفوز بها ، واحتدمت المنافسة
فرفع بن عمرو بن العاص سوطه الذي يؤدب به الفرس ، وضرب القبطي على رأسه وقال له أتهزمني وأنا ابن الأكرمين ؟

كان القبطي يعلم أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لا يقبل
بظلم أحد ، فخرج من مصر متجها إلى المدينة
المنورة ليشكو ضربه بالسوط على رأسه من ابن الوالي .
فدخل على عمر بن الخطاب ، وقال له ضربني
ابن عمرو بن العاص ، وقال أنا ابن الأكرمين ..

فماكان من عمر إلا أن كتب خطابا لعمرو بن العاص يقول له
تعالَ فورا أنت وابنك إلى المدينة .
ويأتي عمرو بن العاص وابنه إلى المدينة ، فيعطي عمربن الخطاب السوط إلى القبطي ، ويقول له اضرب ابن الأكرمين
.

فأخذ القبطي السوط من عمر وضرب ابن عمرو بن
العاص ،

فابتسم عمر ثم قال له : أدر الضرب على صلعة عمرو ..
فقال القبطي : إنما ضربني ابنه .

قال عمر : إنما ضربك بسلطان أبيه .

ثم نظر إلى عمرو بن
العاص وقال له العبارة التي ذكرت في ميثاق الأمم المتحدة :متى
استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟
.



**حين تكون
القوة مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعدل والرحمة ، تكون قوة بناءلشخصية الإنسان ولتقدم المجتمع ، حيث إنه لا يستقيم العدل
مع الضعف ..



** ذات مرة وجدوا عمر بن الخطاب جالسا يبكي ..
قالوا له .. لم تبكي يا أمير المؤمنين ؟


يحكي عبد الله بن مسعود وجدته خلف حائط يمسك بلحيته ويبكي
.. فقلت عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ
بخ ..
والله لتتقين الله يا بن الخطاب كي لايعذبك
يوم القيامة .
يقول ابن مسعود فوجدته يبكي بكاء شديدا
فدخلت عليه أربت على كتفه
وأساله : هون عليك لم تبكي ؟
فيقول : أبكي لحديث سمعته من رسول الله .

سمعت النبي يقول : ( ما من رجل ولي أمرا من أمور
المسلمين ثملا يجتهد لهم ويتعب إلا لم يكن معه في الجنة )
فقال له ولم تبكي ؟

قال يخاف عمر أن يدخل المسلمون
الجنة ويدخل عمر النار : لأني لم أجتهد وأتعب .

لذلك هناك مقولة
شهيرة تقول ( إن الله يقيم الدولة العادلة ولو كانت
كافرة، ولا يقيم
ويسقط الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة ) ..


هناك قانون رباني يقول إن العدل هو الذي يديم الأمم ويقيم
الحضارة ..


نحن نتأمل عمر بعد 1400 سنة من رحيله ونقول :
شرفت الإسلام يا عمر ..

يقول الحسن البصري لكأني أرى
الإسلام يأتي يوم القيامة يتصفح وجوه الناس ، يقول يا رب هذا نصرني وهذا خذلني ، حتى يصل إلى عمربن الخطاب
فياخذ بيد عمرويرفعها ويقول يارب كنت غريبا
حتى أسلم هذا الرجل

الله يقيم
الدولة العادلة وإن كانت كافرة ، ويسقط الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة




** خلع قميصه الذي لا يملك غيره وجلبابه وخرج بسرواله
للأعرابي الذي سأله كسوة بناته


عمر يخلع ثيابه للسائل

أما الرحمة .. فهناك تصور معنى الرحمة في قلب عمر بن
الخطاب ..

كان عمر جالسا فإذا بأعرابي قادم ومعه ثلاث بنات وأمهم .
فقال الأعرابي مشكلته بالشعر لعمر:
يا عمر الخير جزيت الجنة تكسو بناتي وأمهنّ أقسم بالله لتفعلن . فقال له عمر متبسما
:
وإذا لم أفعل يكون ماذا ؟
قال
إذا أبا حفص لأمضين ..
فقال له عمر:
وإذا مشيت يكون ماذا ؟
فنظر إليه وقال :
إذا والله عنهن لتسألن يوم تكون
الأعطيات الجنة ، يوم تساق إما إلى الناروإما
إلى الجنة .
فبكى عمر ودخل البيت وقال :
والله لأعطينه ما بالبيت ولم يجد في
البيت شيئا ، فخلع قميصه وجلبابه وخرج بالسروال
وقال : والله لا
أملك إلا هذه خذها ، يوم تكون المعطيات جنة حيث أساق بعون ربي لا إلى النار بل إلى الجنة ..


حين ننتقل إلى القوة



كان النبي (
صلى الله عليه وسلم ) جالسا فجاءه رجل وقال
يا رسول الله أريد أن أنشدك شعراً حمدت فيه ربي .

وفهم النبي أن الرجل يريد أن يسمعه شيئا ،
فقال له قل، وظل الرجل يقول ويقول ويقول والنبي
يسمع ويسمع ، وبينما هو يلقي شعره أتي عمر بن الخطاب فقال له النبي اسكت فإن عمر لا يحب الباطل .
فدهش الرجل لأن النبي وهو رسول الله استمع
إليه .
ففسروا له ذلك بأن النبي ممكن أن يراجعه لو نطق شيئا باطلا بهدوء ،لكن عمر بن الخطاب لن يتفاهم معه إذا سمع منه باطلا ..




الشيطان يدير ظهره لعمر


الشيطان لو التقى عمر بن الخطاب في طريق سيدير له ظهره ويسلك
طريقا آخر غير طريق عمر .

فمواجهة الشيطان لعمرو ستزيد عمر قوة ، وبالتالي تزداد حسناته ،الشيطان لا يرغب في ذلك



** غسل جلباب زوجته عدة مرات حين حين سقطت عليه قطرات من
عطر الزكاة حتى لا تستنشق عطرا من أموال الزكاة..


من عدل عمر أنه دخل مرة على زوجته ومعه لتر من العطر من سلع
الزكاة ، وأعطاها زجاجات صغيرة لتعبئها بهذا العطر
ليوزعه على فقراء المسلمين ، وأثناء تعبئة العطر سقطت قطرات على صدرها ، ودخل عمر عليها فشم
رائحة العطر فيها :
وقال لها
ماهذا ؟
قالت أصابت ثيابي منه شيء .
فقال . هذه زكاة اخلعي الثياب وظل يغسلها ويمسحها ويشمها ..




ومن موقف الرحمة


كانت زوجة عمر بن الخطاب لا تستطيع مراجعته .
وفي بداية الاسلام حدث أن راجعته فهم أن
يضربها .

وحدث ذلك أن راجعت زوجة أحد الصحابة زوجها ، فقال لها سأشكوك إلى عمر وتوجه إلى بيت أمير المؤمنين ليشكو زوجته
ويفصل بينهما في الخلاف عمر ، فإذا به يسمع
صوت زوجة عمر وهي تراجعه ، وصوتها أعلى منصوته
فانسحب الرجل وهو يقول , إذا كان هذا حال أمير المؤمنين من زوجتة ،فلا ينبغي أن أشكو زوجتي إليه ، وعندما أدار ظهره لباب
البيت لمحه عمرفناداه

وقال له : لكأنك كنت تريدني .
فقال نعم . قال ماذا تريد ؟

قال يا أمير المؤمنين ..
جئت أشكو إليك امرأتي ، ترفع صوتها عليّ، فسمعت صوت زوجتك أعلى من صوتك ، فقلت عيب أن أشكو زوجتي التي فعلت
نفس الشيء معي .

فقال له عمر :يا أخي ..تحملتني وغسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ،تفعل كل ذلك
وتتحمله ، ولا أتحملها إذا رفعت صوتها ..




امتثاله لحكم القاضي

وذات يوم .. كان هناك يهودي لديه اسطبل للخيول وكان عنده حصان
هزيل وكان أميرالمؤمنين خرج لشراء خيل
قال عمر بن الخطاب لليهودي : أريد أن
أشتري منك خيلا .
فقال له اليهودي خذ هذا . وأعطاه الفرس
الهزيل .
فقال له عمر: نأخذه وخلال تجربة عمر للفرس تعثر وكسرت ساق الفرس .
فقال عمر : أنا لم أشتره بعد .
قال اليهودي لكنك أخذته مني سليما ،
قال عمر فلنذهب إلي القاضي،
فقال له يا عمر إما أن تدفع ثمن الحصان
أو ترده إلى صاحبه سليما كما كان،

فقال عمر : الحمد لله أن جعل القضاء في الإسلام
عادلا ..

هذا هو العدل



تواضع عمر


كان عمر هو الرجل الأقوى في العالم ، تمتد حدود دولته من مصر
إلى الشام إلىا لعراق إلى أذربيجان
والجزيرة العربية ، كان شديد التواضع
.

يحكى أنه كان يمشي وسط مجموعة من الصحابة ،

فجاءت امرأة عجوز : وقالت له تعالَ يا عمر فتقدم إليها .

قالت : أتذكر ؟
زمان كنت تدعى عميراً حين كنت تصارعالفتيان
بمكة، ثم لما كبرت ، صارو ينادونك يا عمر .

ثم الآن تدعى
أميرالمؤمنين اتق الله يا بن الخطاب أو
ليعذبنك..


فقالوا لها كيف تتكلمين معأمير المؤمنين هكذا ؟


فقال عمر : اسكتوا أتدرون من هذه ؟
هذه التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات –
خوله بنت ثعلبة والله لو أوقفتني سنة توبخني لما تحركت من مكاني
..



وفي
مرة صعد إلى المنبر
وقال : الصلاة جامعة .
فتجمعت الناس .
فقال يا أيهاالناس كنت صغير أرعى الغنم
لأهل مكة وأرعى لخالاتي بمكة الغنم فكنت آخذا لغنم فأسقيها وأحلبها
وأنظف من تحتها ويعطونني أجري على حفنة من التمر ،يضعونها بين يدي
فإن كنتم لا تعلمون أني كنت أفعل ذلك فاعلموا .
ثم نزل من المنبر .
فقال له علي بن أبي طالب : يا أمير المؤمنين
والله ما أراك إلا أهنت نفسك .
قال : ذلك ما أردت حدثتني نفسي أني أمير
المؤمنين فأردت أن أؤدبها وأعرفها بقدرها ..

نواصل الإبحار فى جوانب شخصية عمر بن الخطاب

المساواة , النظام , الحق , ومحاسبة النفس .......


عمر وخصمه أمام القاضى




ذات يوم ذهب عمر
وخصم له أما قاضى المدينة النورة ليقضى بينهما .

فلما خرج
عليهما القاضى قال لعمر :

السلام عليك يا
أمير المؤمنين , ثم أشار إليهما بالجلوس . وخصص لعمر مكانا يجلس فيه .
وقد احتاج الأمر
أن يطلب الخصم من الخليفة عمر أن يحلف اليمين ( القسم )

فقال له القاضى : اعف أمير المؤمنين من اليمين .

فتضايق عمر ,
وقال للقاضى : لقد صرت جائرا ( ظالما ) منذ اليوم .

كيف تحيينى
بقولك : السلام عليك يا أمير المؤمنين ؟
وكيف تقول لى : اجلس ها هنا ؟


وكيف تقول : اعف أمير المؤمنين من اليمين ؟
فالقاضى كان
ظالما فى نظر عمر , لأنه عامله معاملة خاصة , وفرق بينه وبين خصمه .

وغضب عمر لهذه
التفرقة ولم يرضى بالتحية التى حياه بها .


فالناس متساوون
أمام القضاء .

وهذا هو العدل
فى رأى عمر .
رحمك الله يا
عمر ,
فمن مثلك وأنت
أمير المؤمنين يرضى أ، يرفع أمره إلى قاض يحكم له أو عليه ؟




خضوع عمر للحق





قد خطب عمر بن
الخطاب ذات يوم فنهى الناس عن التغال فى المهور عند الزواج


فقالت امرأة
كانت تسمعه : كيف تقول هذا ؟

وقد قال الله
تعالى :
" وإن أردتم
استبدال زوج مكان زوج , وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخدوا منه شيئا
.أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا " ؟
فخضع عمر للحق ,

وقال " أصابت امرأة , وأخطأ عمر "


والحق أحق أن
يتبع .


وذات مرة كان
عمر يخطب , فقام أحد المسلمين وعارضه

وقال لعمر : لا سمعا ولا طاعة يا أمير المؤمنين .

فسأله عمر: لماذا ؟

فأجابه العربى :
لماذا تعطينى قطعة من النسيج ( القماش ) وتجعل
لنفسك أكثر من قطعة ؟

فقال عمر : سيجسب عنى عبد الله ابنى .

ثم قام عبد
الله بن عمر – وكان قصير القامة –


وقال : لقد بقى من القطعة التى أخذتها – جزء من النسيج , فأعطيت
أبى الباقى من نصيبى ليكمل به ثوبه .

فاقتنع العربى ,


وقام وقال : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين .






عمر يحاسب نفسه


وذات يوم كان
عمر سائرا فى شارع من شوارع المدينة يفكر تفكيرا عميقا فى أمر من أمور
المسلمين , فقابله أحد المسلمين , وطلب منه أن يقضى له مسألة من المسائل
فضربه عمر بعصاه ,

وقال : لم يبق على عمر إلا أن يشتغل بأمرك .
فلما وصل إلى
بيته جلس مهموما حزينا كل الحزن على ما حدث منه .


وصار يضرب نفسه ,
لياخد بحق هذا الرجل ,
وقال موبخا نفسه :

يا عمر كنت فقيرا فأغناك الله , وكنت ضعيفا فقواك الله , وكنت ضالا فهداك
الله وكنت , وكنت .......




حبه للنظام والمساواة



قال إياس بن سلمة :

مر عمر بن الخطب
فى السوق ومعه السوط , فوجدنى واقفا فى طريق الناس , فضربنى بالسوط ضربة
خفيفة أصابت طرف ثوبى ,


وقال لى : ابتعد عن الطريق حتى يستطيع الناس السير
والحركة فلما كان فى العام المقبل لقينى ,


فقال يا ابن سلمة , هل تريد الحج ؟

فقلت ؟ نعم


فأخذ بيدى فذهب
الى بيته , فأعطانى ستمائة درهم ,


وقال : استعن بها على حجك .

واعلم أنها
بالضربة التى ضربتك


قلت يا أمير المؤمنين , إنى لا أذكرها


قال عمر : وأنا ما نسيتها .

فعمر رضى الله
عنه كان خير مهذب , يحاسب نفسه , ويخاف الله .


ولم ينس ما حدث
منه وما فعله مع إياس , مع أنه حينما ضربه لم يصب إلا طرف ثوبه , وقد قصد
بضربه أن يعوده النظام , ولا يقف فى طريق الناس .


وفى يوم من
الأيام أتاه شئ من المال .

فأخد يقسمه بين
المسلمين فازدحموا عليه وخالفوا النظام , فجاء سعد ابن ابى وقاص يزاحم
الناس حتى وصل الى عمر من غير ان يراعى دوره .

فضربه عمر
بالعصا وتألم من مزاحمته الناس , وعدم محافظته على النظام ,


وقال له : " إنك أتيت لا تخاف سلطان الله فى الأرض ,
فأحببت أن أعلمك أن سلطان الله لا يخافك "



فقد كان عمر يحب
النظام , والمساواة , ويكره سوء النظام فالذ أغضب عمر منه هو مزاحمة سعد
غيره , وعدم انتظار دوره بين الحاضرين وحبه لنفسه .


وعمر كما نعلم
كان محبا للنظام والمساواة

وإن ما ننادى به
اليوم من التزام النظام فى الحياة والتمسك به فى كل عمل هو ما قام به عمر
رضى الله عنه
منذ أكثر من 1400 سنة ,



وهو روح
الإسلام

عمر بن الخطاب ..
رجل الدولة الإنسان



هو رجل الدولة بالمعنى
الحديث للكلمة ..
هكذا يرى المؤرخون
الخليفة عمر بن الخطاب
أول من حمل لقب أمير المؤمنين في التاريخ الإسلامي ..


ولأنه رجلا لدولة ستجد التعبير أول من فعل كذا مرتبطا به في
عشرات المواقف التي تأسست عليها الدولة
الاسلامية .

** في عشر
سنوات فتح الشام والعراق وفلسطين ومصر وأذربيجان.


**وضع البنية الاساسية
لدولة عظمى فأنشأ المؤسسات وسن القوانين التي لم تعرفها البشرية إلا مؤخرا
في القرن العشرين.


**أنشأ بنكا مركزيا
ووزارة للخزانة وأخرى للأوقاف وسك النقود ومسح الأراضي الزراعية.


**أصدر قانونا ينفي
محتكري الطعام وجعل نفقة اللقيط من بيت مال






عمر بن الخطاب .. رجل الدولة
الإنسان


ولأنه تعبير نموذجي لرجل الدولة
ستجده يهتم حتى بالدابة التي قد تتعثر في أحد طرقات العراق ..

وكم تستطيع المرأة أن تبقى بعيدة عن زوجها ..

كما أنه أسقط الجزية عن الفقراء والعجزة من
أهل الكتاب ..

وجعل لهم نصيبا من بيت مال المسلمين .


لنروي كيف كان ابن الخطاب رجل الدولة
حيث إنه


أول من وضع تقويما لتاريخ المسلمين
..





وكانت الخطابات تصل إليه غير مؤرخة ، فقال لابد أن نضعتاريخا ، وطلب من الناس ألا يكتبوا إليه الرسائل إلا إذا
كان هناك تاريخمكتوب في أعلى الرسالة .


رفض عمر استخدام تاريخ الرومان ، وقال والله لا نحب أن نضع
تاريخا لغيرنا على أمرنا نحن المسلمين ،
فاقترحوا عليه وضع تاريخ الفرس فقال أشد .


قالوا له اختر تاريخا .


ورفض مقترحا ببدء
التاريخ الإسلامي بيوم مولد النبي أوبرحلة
الإسراء والمعراج ..


ثم قال الهجرة بداية لتأسيس الدولة .






كان أول من عسعس في الليل
بنفسه من الحكام .


لم يفعلها حاكم قبله ،وظل يجوب الشوارع والطرقات في كل ليلة ليطلع على أحوال
الناس .


وكرجل إداري ناجح كان
يضع علامات بالطباشير أي بيت يحس أن به مشكلة
.


حكاية بائعة
اللبن





ومن القصص الشهيرة أنه مر
يوما فرأى امرأة وابنتها تبيعان اللبن ، وكان عمر قد أصدر قرارا بمنع مزج اللبن بالماء باعتباره غشا تجاريا


وسمع
الأم تقول لابنتها
: امزجي اللبن بالماء .
فردت البنت على أمها ألم
ينه أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب ذلك ؟

فقالت لها الام : إن عمر لا
يرانا .

فقالت البنت :ان كان عمر لا يرانا فإن الله يرانا ..


وضع عمر علامة على بيت المرآة .

وعاد إلى أبنائه وقال لهم : بالأمس حدث كذا ،وأنا أن هذه البنت ينبغي ألا تفلت من بيتنا ، فلا بد أن
يتزوجها أحدكم .

وإذا لم يتزوجها أحدكم سأتزوجها أنا .

وقام بتزويجها لابنه عاصم .


أمير المؤمنين يزوج ابنه لابنة بائعة اللبن ،

فيخرج من نسل هذه الفتاة عمر بن عبد العزيز الخليفة الخامس .






أول من خطط المدن


وابن الخطاب أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة
لمحاسبتهم والاستماع إلى آرائهم
يجمعهم في موسم الحج بمنى ، ليكونوا في أعلى حالاتهم الإيمانية .


وهو أول من استخدم
الدرة
وهى عصا صغيرة يضعها على كتفه .

يضرب بها من يخطئ يقول, أحد الصحابة والله لدرة عمر أشد هيبة من سيوفكم .


والعصا ليست هي التي
أكسبت عمر الهيبة ، لكنها اكتسبت صفتها لأنها في يده






وهو أول من مصر الأمصار .


أي أنه أول من خطط
المدن.


وكان يختار أماكن المستشفيات بأن يضع قطعا من اللحم في أماكن متفرقة ،
وآخر قطعة لحم تصاب بالعفن يقيم مكانها
المستشفى فهي المكان النموذجي لإقامته ..





كذلك كان أول من مهد الطرق


وكان يختار الطرق التي
تصل بين البلاد الإسلامية وبعضها بحيث لا
يكون في الطريق منحنيات شديدة أو تلال عظيمة .


وكان
يقول لو عثرت
بغلة بالعراق لسألني الله عنها يوم القيامة : لمَ لم تسوِّ لها الطريق يا عمر ؟




هذه رؤية عمر التي تتجاوز
الاهتمام بالبشر إلى الاهتمام بالحيوانات وحقوقها ،ذات مرة اشتهى عمر أن يأكل سمكا .


فقرر خادمة (يرفأ )
أن يحقق لعمر أمنيته فأخذ دابته واتجه بها
الى ساحل البحر الذي يبعد كثيرا عن المدينة ،فاشترى
سمكا وعاد به إلى المدينة وقدمه لعمر .


فأبصر عمر الدابة
منهكة ،فسأل خادمه ولم ذلك ؟

تذهب في يومين وتعود في يومين من أجل شهوة عمر ، أعذبت هذه الدابة من أجل شهوة عمر ؟


والله لا أتذوق هذا
الطعام حتى لاأسأل عن هذه الدابة يوم
القيامة .



العبادة عند عمر


عمر
بن الخطاب أول
من جمع الناس على عبادة التراويح ..


وكان النبي صلى اللهعليه وسلم .
قد صلى بالناس التراويح مرة في رمضان .


ثم كررها في ليلة ثانية وثالثة ، وفي كل مرة يزداد عدد المصلين وراء النبي
، وفي اليوم السادس لم يخرج النبي للصلاة ،
حتى لا تكون صلاة التراويح فرضا .


وفي عهد أبي بكر الصديق تركها لرغبة كل مسلم أن يصليها في
المكان الذي يناسبه , وجاء عمر فأعلن أن الناس لابد أن تجتمع لصلاة التراويح .


وجمع الناس في أربع تكبيرات .


والنبي صلى على شخص
أربع تكبيرات ، وصلى على آخرخمس تكبيرات ،
وعلى ثالث ست تكبيرات .


لكن المعتاد في صلاة
النبي على الميت أربع تكبيرات ، ولهذا
كررها عمر ..







وعمرأول من قام بتوسعة المسجد النبوي


ذهب إلى العباس عم
النبي وطلب منه داره فرفض العباس ،


فقال له عمر : سآخذها عنوة منك .


قال العباس والله لاتستطيع لأنها ملكي .
وذهب إلى القاضي الذي قال لعمر لا تستطيع نزع ملكية دار بن عباس لأنها حرية شخصية ..


قال عمر سأعطيه المال الذي يريده .


فقال العباس : وأنا لا أريد مالا . فانصاع عمر ،


فقال العباس الآن أعطيه لك دون مقابل

إنما فعلت ذلك لتعظم حرمات المسلمين ..



وعمر

أول من أعطى الجوائز لحفظة القران الكريم

وأول من أخر مقام
ابراهيم وفصله عن الكعبة ليوسع للمسلمين

وهو أول
من جعل الخلافة شورى بين عددمحدد ..





علاقاته .. الخارجية


**عندما حاول اليهود رشوة عبد الرحمن
بن عوف أجلاهم من الجزيرة العربية كلها.


وابن
الخطاب

أول من أجلى اليهود عن الجزيرة العربية ،

لان وجودهم فيها يشكل خطرا
شديدا على المسلمين .


وقد بدؤوا يحيكون
المؤامرات داخل منطقة خيبر ،لدرجة أن عبد
الرحمن بن عوف الذي كان يذهب إلى خيبر لعمل إحصاء تنفيذ الاتفاق النبي مع اليهود باقتسام المحاصيل والمزروعات ,

فجاء واحد من أحباراليهود ،


وقال لعبد الله بن عوف : هل لك خير في هذه
الحسبة التي نقتسم بها مع المسلمين محاصيلنا
؟
قال ماذا لك ؟


قال : تأخذ أنت الربع ونأخذنحن أكثر من النصف ونعطي ابن الخطاب الباقي .


ورد عليه بن عوف بأن
خلع حذاءه وضرب به الحبر اليهودي على رأسه .


قال أترشيني في ذمة عمر بن الخطاب ؟
وفي ذمة رسول الله ؟

والله ليس لك إلا الحذاء ونعل على وجهك

وحين عاد عبد الرحمن
بن عوف إلى عمر بن الخطاب


قال له عمر : والله بوركت يد ضربت بالنعل ذلك الرجل ..

وأجلى عمر اليهود من الجزيرة العربية نهائيا .
وجعل الجزية تؤخذ من
أهل الكتاب على طبقات حسب مستواهم المعيشي
..





** أعطى فقراء أهل
الكتاب من بيت مال المسلمين ومن الزكاة.


حيث أسقط الجزية عن الفقراء والعجزة منهم .

كان يمشي في المدينة ذات مرة ،

فرأى رجلا يتسول وعرف أنه
يهودي .


فسأله عمر لم تتسول ؟


قال : لأدفع الجزية

فقال نأخذها منك شبيبتك
ثم نأخذها منك في هرمك ؟

لا والله .

ردوا إليه الجزية .


ثم أمر ولاة الأمصار :

من أخذ منكم جزية من رجل فقير من أهل
الكتاب أو من رجل ضعيف أو عجوز ترد اليه ..


وبدأ يعطي فقراء أهل
الكتاب من بيت مال المسلمين .

أين الاضطهاد إذا ؟


هناك من يسال هل يمكن
إخراج زكاة لأناس ليس على ديننا ؟





**رفض أن يصلي داخل كنيسة القدس حتى لا يفعل غيرة ذلك


أصدر عمر بن الخطاب أمرا بمنع هدم كنائس النصارى في الأمصار

وذلك حين زار القدس قالوا له هيا نصلي
داخل هذه الكنيسة
فرفض وصلى خارجها .


وقال أخشى أن يموت عمر
فيقول الناس هنا صلى عمر .

فتهدم ويقام مكانها مسجد لعمر .


ويصلي عمر في قارعة الطريق ، وتبقى الكنيسة كما هي .


هكذا كان احترامه
للأديان إلى حين غاب الإسلام عن السيطرة على
العالم .


ولم يشهد أهل الأديان
إسلاما وأمانا إلا في ظل السلام خاصة في
عهد عمر ابن الخطاب ..




فكره العسكري



** فرض التجنيد الإجباري وأمر ألا يتغيب الرجل عن بيته أكثر
من أربعة أشهر.

وجعل للجنود رواتب ثابتة.
وابن الخطاب هو

أول من أقام معسكرات حربية دائمة في دمشق
وفلسطين ودمشق والأردن
وأول من أمر بالتجنيد
الإجباري

وأول من اقام نقاطا عسكريا على الحدود





وهو أول
من حدد مدد غياب الجنود عن زوجاتهم

كان يمر في المدينة
فرأى امرأة تنوح اشتياقا لزوجها ، فأمر ألا
يغيب الرجل عن بيته أكثر من أربعةأشهر


وهو أول من نظم قوات احتياطية نظامية ، وجمع لها
30 ألف فرس لاستخدامها ..


وهو أول من أمر قواده
أن يوافوه بتقارير مكتوبة مفصلة عن جنوده
..


يقول لسعد بن أبي وقاص : اكتب إلي كأني أراكم .

اكتب إلي عن أحوالكم وأحوالعدوكم
.
اكتب إليّ عن عبادة
جنودكم .





وهو أول من دون ديوانا
للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم .
وأول من جعل للجنود رواتب ثابتة

وأول من خصص أطباء ومترجمين وقضاة ومرشدين
لمرافقة الجيش .

وأنشأ إدارة تموين للجيش ومخازن للأغذية

غير عمر بن الخطاب في فترة زمنية وجيزة وجه الأمة ، وأوجد دولة
مؤسسية عصرية قوية ..




السياسي


وعمربن الخطاب كان أول من دون الدواوين ، وأقام المؤسسات ..

وهو أول من أوقف
في الإسلام ، أي أنشأ وزارة الأوقاف ..


وأول من أحصى أموال عماله وولاته وطالبهم بتقديم كشوف حساب لأموالهم ، وسأل عن ذمته
المالية من أين لك هذا .


وأول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين ، أي أنشأ
وزارة للخزانة أو بنكا مركزيا .


وهو أول من سك النقود وضب الدراهم وقدر وزنها .

وأول من أخذ زكاةالخيل
بعد أن اعتبرها تجارة .


وأول من فرض الأموال للشعب حتى لا يتسول الناس .


وهو أول من جعل نفقة اللقيط من بيت المال .


وهو أول من مسح
الأراضي وحدد مساحتها ، وكانت 32 مليون قطعة أرض بالمقياس العمري.

وهو أول من
وزع الطعام بين البلاد .


وهو أول من اتخذ دار الضيافة لاستقبال الوفود.


وهو أول من أقام استراحات على الطريق توفر
الغذاء والفاكهة والراحة للمسافرين

وهو أول من أقرض الفائض من بيت مال
المسلمين لمن يريد التجارة,

وكانت قاتلة حمزة أول من طلبت قرضا وحصلت عليه .


وأول من أصدرقانونا
بنفي محتكري الطعام .


وأول من حمى الحمى .


وكانت فتوحاته العظيمة
في الشام والعراق والقدس ومصر وأذربيجان .



إن كل إنجازات
عمر بن الخطاب تحققت في عشر
سنوات فقط وستة أشهر وأربعة أيام..